TA的每日心情 | 开心
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本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-4-22 16:21 编辑 " j! P- ?: B. i8 d% H
到处停留的叶子 发表于 2014-4-22 02:32 ![]()
$ p6 W2 Z/ X4 _9 C; y谢谢鲜花。既然是你的话题，叶子就多说几句。
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) R1 _0 ^" V! Q0 y9 G+ s% L首先我那个回答不是卖弄口舌之利骗鲜花的，我觉得从目前的状 ...
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对叶子提的问题点个赞。( [- z8 x' ~ q U- m1 t; Q" G- q( b
& {) T6 C+ ?9 m楼主所提的话题我认为很让人深思。" |" n' s6 H5 B0 i- N5 c
% k& L+ }# i, ]. W. S1 `关于政治观点，我想问且自问的是，我们的政治观点是什么？甚至于，我们有政治观点吗？# t% z3 F: P: h9 R# M; H, k
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从传统的阶级划分上说，我们这些人大多属于“小资产阶级”，其实都属于政治观点最不稳定，最是墙头草的一类，在任何时代恐怕都是如此，在政治上大多持观望态度，并没有什么真正的明确的政治观点。
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5 V. h( b9 e: v- e3 o有些分歧，很难说是政治分歧。比如一个人老是喜欢揭露中国的黑暗面，另一个人总是替中国分辩，在我看都有可取之处，也未必就一定是政治分歧。揭露黑暗面的未必就是要推翻政权。我觉得一个国家，没有人说这个国家的缺点，那这个国家基本上就完了，就到了“国人莫敢言，道路以目”的程度。幸好，中国大体还是允许对政府进行一定程度批评的，只要是中肯的，方式是合理的，也是有可能得到回应的。
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我一直认为，不管是传统意义上的还是现代意义上的知识分子，有风骨的，应该在实事求是的基础上多说不足。从小读了不少的读物上，那些佞臣，多是在皇帝面前一贯说好话的，都是把个国家说得花团簇锦似的，口蜜腹剑的人最坏了。孔子说，”巧言令色，鲜仁矣“。当然，绝对不能说，说中国好话的就是佞臣，就是坏蛋。很多替中国分辩的是因为存在一些对中国不实事求是的批评和抹黑，这也是令人尊重的。但从个人倾向来说，我不是特别欣赏老是唱赞歌的。文学上批判现实主义就比较好。但我对那些内心总是存有正能量的人也存有真正的尊重，并且认为这种人是有福报的。6 R5 k3 ?/ {5 ^" e+ [+ ?
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在我看来，前三十年的右派和后三十年的左派，有共性。当前所谓的毛派和所谓的普世派有共性。我所谓的有共性，不是说他们都是混蛋，而是真心认为他们的存在都有积极意义。没有什么声音和话语是完美和无可指摘的，我看见社会上出现不同的声音，我一般当作是积极的现象。* o" M# v' S! I5 O+ e
. q0 U1 F& v2 _1 p& y另外，那些在中国说中国缺点的人，和那些在外国说外国缺点的人，在我眼里，其实共性大于异性。我不会认为这是两类不同的人。我不会认为一个不爱国，另一个有多么爱国。在我看来，都是对自己所存在环境的不满和批评。如果我生活在中国，对中国的事吐吐槽，而另一位老兄生活在美国，对美国的事吐吐槽，我觉得咱哥俩其实差不多。) `8 v: E7 ]! g
9 U6 Z8 z) V+ M所有这些，我的意思还是说，人与人之间相处，确实应当多宽容一些（自我批评一下，我自己做得也不好），古人说”君子和而不同，小人同而不和“。GCD内部不是个个都是君子，GMD内部也不是个个都是小人。GCD和GMD都有内斗。生在不同的环境，意识自然会有所不同。一个在台湾长大，在台湾的GMD政治与文化氛围长大的人，对GMD、对台湾存在认同，和我们在大陆在GCD 的政治文化氛围中长大的人，对GCD对大陆存在认同，归根到底，“其理一也”。一个台湾人，如果轻易地否定台湾自身，反倒让我起疑。古代所谓的“气节”，其实说到底，还是对自身所属集体的一种忠诚。
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这个社会应当容许多样性，这是现代社会进步的表现。一个社会，如果要求在各个方面清一色的一致，这是很可怕的。没有两个人是完全相同的，但归根到底，人与人之间又没有多少本质的不同。食色性也，好逸恶劳，虚荣，贪欲，恐惧，这些人性的因子，哪个人没有呢。反之，绝大多数人其实都是有爱心的，起码有恻隐之心，孟子说的五端。
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3 u8 f8 I0 g3 M' K3 L7 c) y就我在网上所观察，真正让人反感的，其实未必真是政治观点本身的不同，而是虚假、傲慢、刻薄、冷漠，是这些人性上东西触犯了人。当然，也有时只是误解，是沟通的困难所致。
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4 H' e& c9 f: {. d我想我大概是一双冷眼看遍了世界，却又受到佛家“无分别心”的影响。我自知自己的观点属于少数，我提倡社会的多样性，所以我也就不强求别人赞同我的观点了。
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