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本帖最后由 烟波钓徒 于 2013-6-24 13:34 编辑
$ l( U, O* U5 _# a0 Q
* `* T) h5 t; B* ~* l, s' m! o: n孔老夫子说过,听其言,观其行。经济学要研究人的行为,或者说人的偏好,那么当然不能问问别人到底会怎么选,而是要通过人们的实际中的选择来反推人们的偏好,或者叫效用函数。5 q4 b4 N+ H. K* d# ]5 N) b4 e, o
" ^' c c' W8 V' Y2 B
正如马丁教授指出的,这个游戏说明应该是游戏一和二的两个罐子相同,所以规则是
' R; K, i! t! D9 \2 {! N5 _- o2 p4 u9 c# k- z8 k5 N5 \
游戏一罐子A:里面装了100个球,50个黑色,50个白色。 4 x( R4 U/ S( m; j# R
游戏一罐子B:里面装了100个球,可能是全黑或者全白。 : b2 F5 ]; H1 b2 r
游戏一规则: 只要拿到的球为黑色,游戏者可以拿到100元奖励。否则奖励为0,无惩罚。* j# c6 l) ^8 a/ Q, Z! R0 b
游戏二规则: 只要拿到的球为白色,游戏者可以拿到100元奖励。否则奖励为0,无惩罚。
) ^- k, ? N8 m$ G
& o( y" N$ u! w) i在期望效用理论的框架下,我们知道罐A里面拿到黑球的可能性是1/2.假设我们对罐B有一个主观概率分布,黑和白球的概率分别是p和1-p。假设得到奖励的效用是U.那么我们从选择来倒推游戏者的效用偏好。
4 j& M F$ b b* p1 I5 A选择一A的:- F. T1 v% c/ v/ }4 ? B7 P g
1/2 *U + 1/2* 0 >= p * U + (1-p) * 0
; f1 K6 K ?, k8 d1 o4 }(之前误为1/2 *U + 1/2* 0 >= p * U + (1-p) * U,多谢xlan1976指正)+ p; i$ J! G9 A! d9 q- U
那么 很容易发现,我们的主观概率实际上是 p<=1/2,也就是选择者合理的主观概率是罐子B里面黑球数小于50./ ]7 F/ E( r4 f) S' Q( F
同样可以得到:& a5 y1 J6 S) B* ]; V
选择一B的: 主观概率是罐子B里面黑球大于50.
]6 E* t3 \. {$ W) f4 Z选择二A的: 主观概率是罐子B里面白球小于50.5 h! B- K: @) J8 a3 B
选择二B的: 主观概率是罐子B里面白球大于50.
- G h# u: Q0 N# a$ T1 X( n2 m3 T) g2 j/ ?8 Y, p8 \7 o" h
* v- r+ E6 l2 R _/ H那么实际上选择AA和BB的人,他们的主观概率是不可能前后一致的。而前后一致的选择有多少,大家可以看到,只有8/66. 实际上,这个实验说明,大部分人的选择,在期望效用理论的框架内,不存在一个主观概率来是人的选择理性化,或者叫符合逻辑。这个实验实际上动摇了整个期望效用理论的基础,也是绝大部分经济学模型的假设前提。
6 `5 [; W: x# A; E
/ o. g- Z. b# p4 S 所以,信仰不是你说有,你就真的有。你的选择才是最好的证明。% ^' l% p! m/ v0 `+ a: q. d( b
* `4 y% G$ t, J* e9 u2 [这个现象最早被凯恩斯和芝加哥大学的奈特提出,但是在1960年代丹尼尔 艾斯伯格 (Daniel Ellsberg) 在哈佛用实验来阐述并仔细论述,因此这个被称为 艾斯伯格悖论。
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