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[读书笔记] 再读《文心雕龙》(2) 征圣第二

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    2020-3-23 00:29
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    楼主
    发表于 2013-4-6 06:44:26 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-4-7 21:52 编辑
    2 `% r+ I; _# S- j/ \) S
    ! d8 i, f. p4 [8 K& @) }5 W上一篇 原道第一
    2 ]  f0 `+ ^8 h/ y3 w2 d. X# v" M- a' E& w+ e. K' g) Y& T

    6 n) j' r+ S6 Z( r征圣第二$ A: Z1 J9 v1 D! O8 ^, ?" s  [

    $ e0 x6 M* G$ b8 P, X/ EF
    + h  Y# ^' z  n% D夫作者曰圣,述者曰明。陶铸性情,功在上哲。夫子文章,可得而闻, 则圣人之情,见乎文辞矣。
    ' C: K1 Q/ N# [. ]3 L# Y# e先王圣化,布在方册;夫子风采,溢于格言。是以远称唐世,则焕乎为盛;近褒周代,则郁哉可从。此政化贵文之征也。郑伯入陈,以文辞为功; 宋置折俎,以多文举礼。此事迹贵文之征也。褒美子产,则云“言以足志,文以足言”;泛论君子,则云“情欲信,辞俗巧”。此修身贵文之征也。然则志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。
    ! ~  ^) c9 e. m% Q4 ~1 J0 t$ u' d3 }! J1 E) r! X4 v: P  v5 o
    夫鉴周日月,妙极机神;文成规矩,思合符契。或简言以达旨,或博文以该情;或明理以立体,或隐义以藏用。故《春秋》一字以褒贬,丧服举轻以包重,此简言以达旨也。《邠诗》联章以积句,《儒行》缛说以繁辞,此博文以该情也。书契断决以象夬,文章昭晰以象离,此明理以立体也。四象精义以曲隐,五例微辞以婉晦,此隐义以藏用也。故知繁略殊形,隐显异术,抑引随时,变通会适,征之周孔,则文有师矣。
    ! j. t; }' I/ ]- H7 @
    ' D; b" t4 \+ M1 M是以子政论文,必征于圣;稚圭劝学,必宗于经。《易》称“辨物正言,断辞则备”,《书》云“辞尚体要,弗惟好异”。故知正言所以立辩,体要所以成辞,辞成无好异之尤,辩立有断辞之义。虽精义曲隐,无伤其正言;微辞婉晦,不害其体要。体要与微辞偕通,正言共精义并用,圣人之文章,亦可见也。颜阖以为仲尼饰羽而画,徒事华辞。虽欲訾圣,弗可得已。然而圣文之雅丽,固衔华而佩实者也。天道难闻,犹或钻仰;文章可见,胡宁勿思。若征圣立言,则文其庶矣。
    " H) i/ B4 N# H3 D; l, |. H5 K6 t% e7 [( }' F
    赞曰:妙极生知,睿哲惟宰。精理为文,秀气成采。鉴悬日月,辞富山海。百龄影徂,千载心在。3 m. ]& ^9 p! ~8 o, w6 A  M

    & }% P) q0 N, H& q9 \3 m% w) V( Y1 c3 {8 G9 Q
    ------------ 叶子散步分割线 ------------
    # O" y' U3 w$ d7 k$ b* G( ]2 W( Y7 l  W2 W/ h
    周末,天气又好,散步的时间可以久一些。! K9 L& J' t3 C. o0 Y/ Q
    3 ]4 |, D# F% |/ o
    第二篇的主要意思是我们要向圣人学习。因为整个文心雕龙讨论的是写作的问题,所以这个学习,就是学习圣人的著作。
    " w8 P. I+ G1 F作者深受的是儒家的影响,他口中的圣人,主要是指孔子。
    ( z5 H) y% o1 q2 T) ^* V. N8 k6 X5 s# T2 A* U
    / ?5 r0 _. p2 b. G
    文章是心灵的声音,我不记得最初是谁说出了这样精辟的话。浩瀚的历史中,不知道有多少声音湮没在嘈杂的世间。, c+ B1 @" N0 Q0 k. w( |9 h
    9 Z) M' U: n8 o* Q' z9 M
    作者的年代或许是幸运的,因为那时候还比较安静。! t2 E+ n+ Z6 z8 l

    2 D6 j( F# I0 U; p5 [' @. D  H4 A3 ?. ?. Y0 w; h7 K1 ?& M
    如果你对孔子其人其学说抱反对的态度,那么,就此打住,还是不要随叶子继续散步下去了。& A, k' i6 \' g& i

    / K" j4 a* p2 s: w2 }我一向对孔子很尊敬,虽然对儒家强调文学为封建政教服务的必要有点不耐烦,但必须承认,这是儒教发达的一大重要前提。孔子不至于是圣人,但他和他的子弟们流传下来值得学习的东西确实非常多。6 x, U* T, V7 Y
      L( X: O% w8 c" w2 t! T# y! G
    坚东网上有一个 《文心雕龙》译注 ,有兴趣自己读书的可以过去参考看看。叶子不想细细解释文章中间到底在说些什么。叶子的妈妈倒的确是个中文老师,也许这是为何我小时候有条件乱翻这类书的一个缘故吧。
    " V7 K7 @5 ]5 ^9 |9 @7 o3 q+ |% |# {  p

    ) {- c) ~! F' v0 ?& u3 E( }饿了,需要先满足口腹之欲,再回来继续谈学习。
    * G5 n6 C0 v; O8 j7 p6 ]' V* X3 w3 C+ y8 m
    微醺,继续学习
  • TA的每日心情
    奋斗
    2019-4-30 09:21
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    [LV.8]合体

    沙发
    发表于 2013-4-6 08:18:02 | 只看该作者
    家学渊源啊,难怪叶子这么有造诣。

    点评

    只是小时候胡乱看书而已~~你围观过我和牛二哥的爆料贴,知道我是理科生(^_^)  发表于 2013-4-6 08:29
  • TA的每日心情
    奋斗
    2019-4-30 09:21
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    [LV.8]合体

    板凳
    发表于 2013-4-6 08:38:38 | 只看该作者
    没注意你是理科生啊,文理全双,更牛X了。

    点评

    汗~~~~  发表于 2013-4-6 08:40
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-4-7 10:10:26 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-4-6 22:18 编辑
    8 ?" x2 z5 r3 e! \9 P# |4 a) P
    ) s' U$ r5 ]4 c4 l! F! D( z, w. c新的一天。) s' X1 R+ Z$ l+ p% Z

    & w" r5 i/ q8 i0 T# e. w" V喝过一杯红酒,微醺,然后决定今晚的消遣是听听歌,写写字。1 f+ ~" s4 ^  [' E0 O8 F

    6 A. ?& q+ O( ?2 }. C重温了一下刘勰的生平1 x, a1 f2 ?0 i: C+ @
    : j. d- K) z8 x9 U% z  Y) g$ k0 y  C
    据《梁书·刘勰(xié)传》记载,刘勰早年家境贫寒,笃志好学,终生未娶,曾寄居江苏镇江,在钟山的南定林寺里,跟随僧佑研读佛书及儒家经典,32岁时开始写《文心雕龙》,历时五年,终于书成我国最早的文学评论巨著,该书共计三万七千余字,分十卷五十篇,书超前人,体大而虑周,风格迥异,独树一帜。& b1 k4 ], o4 B+ [* ]; F) X4 O

    6 T4 u- p6 o# l9 M6 W6 }突然觉得不仔细读一下,很是对不住作者的良苦用心。
      C+ G. q# N2 V2 P
    0 r' P9 z6 M  G4 c6 v, C征圣第一段
    0 ~/ R  N8 r9 \0 [6 D! g2 e9 @. Y- u, V% O6 ]: Q' u5 ^
    夫作者曰圣,述者曰明。陶铸性情,功在上哲。夫子文章,可得而闻, 则圣人之情,见乎文辞矣。
    $ l: q5 b) ~8 h1 s# G( O4 |7 ~先王圣化,布在方册;夫子风采,溢于格言。是以远称唐世,则焕乎为盛;近褒周代,则郁哉可从。此政化贵文之征也。郑伯入陈,以文辞为功; 宋置折俎,以多文举礼。此事迹贵文之征也。褒美子产,则云“言以足志,文以足言”;泛论君子,则云“情欲信,辞俗巧”。此修身贵文之征也。然则志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。

    & j% Y% S% D, c9 V9 f
    9 J5 o5 g9 ]# ~$ S9 V找出坚东网上翻译看看,用现代的语言来重读一下:: A+ O5 w8 D/ \' w

    5 V1 |4 H( ]; @4 u所谓“圣”,就是能够独立创造的人;所谓“明”,就是能够继承阐发圣人学说的人。% e: f) f) _& p9 Z
    , Z$ W; L& W0 \  z" b) {9 N) Q
    重新审视“圣明”这个已经被用烂了的词语,含义应该是这样的。对我们常人来说,“圣”也并不是遥不可及的,“明”是完全可以达到的。
    6 P# D8 ^6 [6 Z9 \3 {* |2 |' I% `5 p) I/ u0 y& M
    用述作来培养人的性情,古代圣贤在这方面有很大的成就。
    " B) ?! o  G+ d3 N& o# I4 ^: U3 Z& K
    孔子的学生说:“孔子的著作是可以看得到的。”就是说,在这些著作里,是表达了孔子的某些意见或主张的。
    # O  D0 ]; U3 w' _1 w$ Q1 ?- r! z2 B* ~8 p, q7 \
    古代圣王的教训,在古书上记载着;孔子的言行,都充分表现在他的教导人的言论里。
    ( x, A8 W1 G* g/ {: a, w2 t0 x/ j' x' i, C+ e6 x% y
    所以,对较远的,孔子称赞过唐尧之世,说那时的文化兴盛焕发;对较近的,他赞美过周代,说那时的文化丰富多采,值得效法。这些都是政治教化方面以文为贵的例证。$ M, B/ T: f7 y! j/ |
    " n! H+ t3 h. e3 B+ m# S2 T" Y1 k
    春秋时郑国攻入陈国,在对待晋国的责问中,郑国子产因为善于辞令而立下功劳。宋国曾用最隆重的宴会招待宾客,由于谈话富有文采,孔子特使弟子记录下来。这些都是事业方面以文为贵的例证。
    - J. Q3 |$ ~0 g/ U/ w. i7 G
    5 b( X6 F+ ?+ Y  E孔子赞扬子产,说他不仅能用语言来很好地表达自己的思想,而且还能用文采把语言修饰得很漂亮。孔子谈到一般有才德的人时,就说情感应该真实,文辞应该巧妙。这些都是个人修养方面以文为贵的例证。9 S  a' z( I2 }: y! ^4 _) H4 f% ~0 ~

    * c7 M) y; L8 N+ Y  ]; f- \0 b由此可见,思想要充实而语言要有文采,情感要真诚而文辞要巧妙:这就是写作的基本法则。
    , b' Q4 O# w& Y2 K- l$ z- a) x6 V# t
    $ E# H1 v4 [+ t3 b

    - U" k2 u: {9 j# ?2 m; `说起来简单,“志足而言文,情信而辞巧”这就是作者总结的圣人写文章的金科玉律。
    : c! Z: u! O9 [2 |' b$ |: ?5 q; f' L2 c- O% K& Q9 Q, `# M
    但是,正像生活中所有其他的方面一样,知易而行难。
    - W6 A: j/ O0 W+ J$ Q' d3 V! o
    ( i6 E) M  D4 {, c7 E: h3 ]' j1 s且不说政治教化和事业方面的例证,我们能够在个人修养方面经常想到这一点,努力真实表达自己的思想,还能用上一点文采,就非常不错了。. N5 O% z5 b  n
    + z' a2 I5 Y* Y8 F
    ; C; @/ U4 H  v0 v( o
    --------叶子走神分割线----------+ r; y9 D9 k2 m# A$ T" g5 I' G9 K
    $ y( d5 t" h9 G" `# z

    . Y% o8 m& ?5 }- \“情信而辞巧”这五个字今天跑到我的视线里的时候,我突然想起的是我们爱坛的某位著名书生。
    ; g7 I% ?  O* i; u& F
    2 G; ^' e! H& M$ T. b* F' J. b4 \情感真诚而文辞巧妙,正是我看到他的文字第一印象。6 j0 D9 k" o, J4 n: S

    ) ?$ N6 N0 l/ ?+ l, H- J本来想大声招呼一下,想了想,还是在这里悄悄说过就算了。
    ( |! s6 X4 }4 i5 o0 v0 s: e3 f4 I' u9 X' w, a5 q

    5 F6 n! m, D5 }--------不开小差,好好学习---------------+ F' C1 A: t! \" ~, H& O
    继续读下去5 O8 C( e8 d5 e' Q( p% I8 Q& ^5 G8 K
    & K# o2 x$ ]  x" \' [
    夫鉴周日月,妙极机神;文成规矩,思合符契。或简言以达旨,或博文以该情;或明理以立体,或隐义以藏用。故《春秋》一字以褒贬,丧服举轻以包重,此简言以达旨也。《邠诗》联章以积句,《儒行》缛说以繁辞,此博文以该情也。书契断决以象夬,文章昭晰以象离,此明理以立体也。四象精义以曲隐,五例微辞以婉晦,此隐义以藏用也。故知繁略殊形,隐显异术,抑引随时,变通会适,征之周孔,则文有师矣。

    ! M7 p* R" r( s3 A$ A$ j4 m
    ' f4 v7 [( x7 A  q' j! ~〔参考译文〕/ z7 j  d# P% |* p9 \
      圣人能够全面考察自然万物,并深入到其中精深奥妙的地方去;这样才能写成堪称楷模的文章,其表达的思想也才能与客观事物相吻合。圣人的著作有时用较少的语言来表达其主要思想,有时用较多的文辞来详尽地抒发情意;有时用明白的道理来建立文章的主体,有时用含蓄的思想而不直接显示文章的作用。如像《春秋》就常用极少的文字来赞扬或批评,《礼记》里常用轻的丧服来概括重的丧服:这就是用较少的语言来表达主要思想的例子。又如《诗经·豳风·七月》是用许多章句联结成篇的,《礼记·儒行》也常用复杂的叙述和丰富的辞句:这就是用较多的文辞来详尽地抒发情意的例子。此外,有的文章讲得像《夬》卦所说的那样决断干脆,有的文章写得像《离》卦所说的那样清楚透彻:这就是用明白的道理来建立文章主体的例子。还有《周易》中的四种卦象,道理精深,意义曲折;《春秋》所运用的五种记事条例,也常是文辞微妙,意义宛转:这就是用含蓄的思想而不直接显示文章作用的例子。根据上述可知:各种文章在表现手法上,有洋与略、隐与显的区别;所以写文章时,或压缩、或加详,要随不同的时机而定;写作上的千变万化,要适应不同的具体情况。所有这些,如果以周公、孔子的文章做标准,那么在写作上就算找到老师了。
    % e& d+ s# J8 ]0 g+ e2 b7 a& t' I& M$ Y& _' r7 k0 ^" w. V
    是以子政论文,必征于圣;稚圭劝学,必宗于经。《易》称“辨物正言,断辞则备”,《书》云“辞尚体要,弗惟好异”。故知正言所以立辩,体要所以成辞,辞成无好异之尤,辩立有断辞之义。虽精义曲隐,无伤其正言;微辞婉晦,不害其体要。体要与微辞偕通,正言共精义并用,圣人之文章,亦可见也。颜阖以为仲尼饰羽而画,徒事华辞。虽欲訾圣,弗可得已。然而圣文之雅丽,固衔华而佩实者也。天道难闻,犹或钻仰;文章可见,胡宁勿思。若征圣立言,则文其庶矣。
    / b$ R# d+ m# j2 ?- F) G$ \( P& R
    〔参考译文〕. A9 Y4 S1 Y7 A0 \) F3 b5 s4 J
    9 i* U' z9 Y/ U* ^( {
    所以刘向谈论文章,一定要以圣人作标准来检验;匡衡上书劝学,一定要以经书为根据。《周易·系辞》说:“辨明事物并给以恰当的说明,有了明确的辞句就可以充分表达了。”《尚书·毕命》说:“文辞应该抓住要点,不应该一味追求奇异。”由此可见,必须有恰当的说明才能表达出文章的论点,必须抓住要点才能安排好文章的辞采。倘能这样安排文辞,就能避免单纯追求奇异的毛病;这样建立起来的论点,也就能得到辞句明确的益处了。那么即使内容精深曲折,但不会影响到它说明的恰当;虽然文辞微妙宛转,但不会妨害它能抓住要点。
    & A) u7 j1 r, ^) \4 L. c文章要抓住要点和辞句写得微妙并无矛盾,说明的恰当和内容的精深也可同时并存。这些情形,在圣人的文章里都可以看到。颜阖说:“孔子好比在已有自然文采的羽毛上再加装饰似的,只追求华丽的辞藻。”虽然颜阖想借此来指责圣人,但事实上是做不到的;因为圣人的文章是既雅正又华丽,本来就是兼有动人的文采和充实的内容的。自然之道本来是不易弄懂的,尚且有人去钻研它;文章是显而易见的东西,为什么不好好加以思考呢?如果能根据圣人的著作来进行写作,那么写成的文章就接近于成功了。

    2 B( @6 V- ?* `5 l/ j( R" I9 \/ Y0 p: b7 [  `$ q
    文章要抓住要点和辞句写得微妙并无矛盾,说明的恰当和内容的精深也可同时并存。2 ^9 _, u) v3 Q1 e

      _* J9 I4 ~' c  p, ^" V) q# D我觉得这两点都极难做到。所以也只好写写叶子杂记了。8 e7 \; g! p8 K9 V

    ! ?7 `; W3 {/ n+ I& j& u7 j( @2 G) K& C
      赞曰:妙极生知,睿哲惟宰。精理为文,秀气成采。鉴悬日月,辞富山海。百龄影徂,千载心在。
    / _7 f3 N) o* u& l- U
    $ a1 X! ^% C" z2 ~# _2 D〔参考译文〕! X" U; ^5 L/ U  J. n
    % l% J( X1 T" s5 H8 T4 N
    总之,只有圣人能懂得精妙的道理,因为他们具有特出的聪明才智。他们把精妙的道理写成文章,以自己灵秀的气质构成文采。他们的见解有如日月之明,他们的辞藻就像高山大海那样丰富。古代圣人虽成过去,但他们的精神却永垂不朽。2 A* f4 @+ G! x+ \& ?2 @& P
    ! |6 b) l+ a6 B7 }# a  E: I
    是啊,我觉得这世界上,伟人的确是有的,值得崇拜。) x# A1 @2 s$ A1 Z5 ?1 a6 w

    & a! w+ _  M; R% t  e-------------------------------------
    ! Z6 j8 z. O# A$ e# j8 a" d@清风徐来 还有兴趣和我一起散步么?
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    2019-4-30 09:21
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    [LV.8]合体

    5#
    发表于 2013-4-7 12:24:30 | 只看该作者
    叶子老师继续,我正好补上这一课。
  • TA的每日心情
    奋斗
    2019-4-30 09:21
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    [LV.8]合体

    6#
    发表于 2013-4-7 12:28:07 | 只看该作者
    好文章的首要支撑是精深睿智的思想,辞藻是从属。以前小时候老师总让摘抄好词好句,没有对生活的观察体悟,再多的好词好句也没用啊。

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