设为首页收藏本站

爱吱声

 找回密码
 注册
搜索
查看: 2893|回复: 5
打印 上一主题 下一主题

[读书笔记] 再读《文心雕龙》(2) 征圣第二

[复制链接]
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    跳转到指定楼层
    楼主
    发表于 2013-4-6 06:44:26 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-4-7 21:52 编辑
    2 ~& V# p8 _. u; A0 s$ w& T8 b1 u0 B. o/ _7 q4 S
    上一篇 原道第一9 @$ n* r: e( A5 o: z  Z9 ~

    6 O& T1 B& @0 T, l7 a' n" w% }: T# _8 o, c" z; t; ~4 N# S4 _8 j( o; l
    征圣第二
    + [8 ~+ h( o/ g6 G1 q) ?( N9 ~* R7 d. @( Y, i
    F, A5 k! F" J6 `7 n' @
    夫作者曰圣,述者曰明。陶铸性情,功在上哲。夫子文章,可得而闻, 则圣人之情,见乎文辞矣。$ p  ~  R6 \4 `
    先王圣化,布在方册;夫子风采,溢于格言。是以远称唐世,则焕乎为盛;近褒周代,则郁哉可从。此政化贵文之征也。郑伯入陈,以文辞为功; 宋置折俎,以多文举礼。此事迹贵文之征也。褒美子产,则云“言以足志,文以足言”;泛论君子,则云“情欲信,辞俗巧”。此修身贵文之征也。然则志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。! T  B7 K3 U6 Z
    5 u3 _$ ^+ `6 y) ^9 X3 _1 Y( f/ \' M
    夫鉴周日月,妙极机神;文成规矩,思合符契。或简言以达旨,或博文以该情;或明理以立体,或隐义以藏用。故《春秋》一字以褒贬,丧服举轻以包重,此简言以达旨也。《邠诗》联章以积句,《儒行》缛说以繁辞,此博文以该情也。书契断决以象夬,文章昭晰以象离,此明理以立体也。四象精义以曲隐,五例微辞以婉晦,此隐义以藏用也。故知繁略殊形,隐显异术,抑引随时,变通会适,征之周孔,则文有师矣。
    . u! T! ]/ A5 s( a' y5 b9 a' n2 N! X7 X1 J, A, e
    是以子政论文,必征于圣;稚圭劝学,必宗于经。《易》称“辨物正言,断辞则备”,《书》云“辞尚体要,弗惟好异”。故知正言所以立辩,体要所以成辞,辞成无好异之尤,辩立有断辞之义。虽精义曲隐,无伤其正言;微辞婉晦,不害其体要。体要与微辞偕通,正言共精义并用,圣人之文章,亦可见也。颜阖以为仲尼饰羽而画,徒事华辞。虽欲訾圣,弗可得已。然而圣文之雅丽,固衔华而佩实者也。天道难闻,犹或钻仰;文章可见,胡宁勿思。若征圣立言,则文其庶矣。
    3 _) r1 |, G- {& N0 p# `
    7 G# p8 E3 R7 f7 U7 r) f5 `; d  B赞曰:妙极生知,睿哲惟宰。精理为文,秀气成采。鉴悬日月,辞富山海。百龄影徂,千载心在。  q( w/ W6 y1 ~. T4 G
    6 i- n+ e$ F0 ^( ~/ \* b& `! r7 F
    4 G; Y3 M" C' h8 [  ?
    ------------ 叶子散步分割线 ------------  p+ V; d3 p# w" {; j/ d6 r6 ^  J

    / C) O5 |  W) v7 p1 G; t9 N" v  G周末,天气又好,散步的时间可以久一些。
    6 O: o+ s7 g3 Y# H
    7 ?0 U* C6 Z4 L# }第二篇的主要意思是我们要向圣人学习。因为整个文心雕龙讨论的是写作的问题,所以这个学习,就是学习圣人的著作。
    ( t; x+ e; o! r) |作者深受的是儒家的影响,他口中的圣人,主要是指孔子。+ e; \* ?1 }8 @: ]9 {, R

    4 g. G1 }' ?4 ^; s& i9 t- C2 s8 d3 e1 G( _& m
    文章是心灵的声音,我不记得最初是谁说出了这样精辟的话。浩瀚的历史中,不知道有多少声音湮没在嘈杂的世间。
    0 q. E- S# F& ^/ c9 Y; B! n. e: G4 I" v" K5 q$ S3 Q) O
    作者的年代或许是幸运的,因为那时候还比较安静。) c+ ]# l3 P, e( w
    ! j+ b: \" u$ x9 k' S
    7 J5 h8 w' U% b+ P
    如果你对孔子其人其学说抱反对的态度,那么,就此打住,还是不要随叶子继续散步下去了。/ Z! k" [/ i2 N, |

    $ K3 Q1 ]/ T0 y% z1 V我一向对孔子很尊敬,虽然对儒家强调文学为封建政教服务的必要有点不耐烦,但必须承认,这是儒教发达的一大重要前提。孔子不至于是圣人,但他和他的子弟们流传下来值得学习的东西确实非常多。
    7 O. S2 ]" F, d# S
    : `0 Q8 i  O$ `7 G. F6 |坚东网上有一个 《文心雕龙》译注 ,有兴趣自己读书的可以过去参考看看。叶子不想细细解释文章中间到底在说些什么。叶子的妈妈倒的确是个中文老师,也许这是为何我小时候有条件乱翻这类书的一个缘故吧。8 \  p, p1 i( J

    ( D& v% N1 m( P: \8 C
    4 e: B+ Y6 R3 O饿了,需要先满足口腹之欲,再回来继续谈学习。' s" A8 z5 h6 r4 i

    " o& S4 [8 N5 j微醺,继续学习
  • TA的每日心情
    奋斗
    2019-4-30 09:21
  • 签到天数: 327 天

    [LV.8]合体

    沙发
    发表于 2013-4-6 08:18:02 | 只看该作者
    家学渊源啊,难怪叶子这么有造诣。

    点评

    只是小时候胡乱看书而已~~你围观过我和牛二哥的爆料贴,知道我是理科生(^_^)  发表于 2013-4-6 08:29
  • TA的每日心情
    奋斗
    2019-4-30 09:21
  • 签到天数: 327 天

    [LV.8]合体

    板凳
    发表于 2013-4-6 08:38:38 | 只看该作者
    没注意你是理科生啊,文理全双,更牛X了。

    点评

    汗~~~~  发表于 2013-4-6 08:40
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-4-7 10:10:26 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-4-6 22:18 编辑
    * n; K4 F4 Y6 d2 ]( y9 R( `, Z+ A+ R2 J+ j) v, s1 Y& v
    新的一天。" ~% f8 v, u1 N

    , B/ c6 P( b, x$ N3 [: P喝过一杯红酒,微醺,然后决定今晚的消遣是听听歌,写写字。
    3 n5 D- u! ~; l0 D4 s0 g
    6 {# Q( ?% }8 R重温了一下刘勰的生平
    . V* H! y6 Y7 g. [$ O4 G: ~) i; B/ _$ Z' {
    据《梁书·刘勰(xié)传》记载,刘勰早年家境贫寒,笃志好学,终生未娶,曾寄居江苏镇江,在钟山的南定林寺里,跟随僧佑研读佛书及儒家经典,32岁时开始写《文心雕龙》,历时五年,终于书成我国最早的文学评论巨著,该书共计三万七千余字,分十卷五十篇,书超前人,体大而虑周,风格迥异,独树一帜。
    $ ~# W* j/ X8 ~( n
    5 @, ]6 T9 e. N7 u( t' s. a- a突然觉得不仔细读一下,很是对不住作者的良苦用心。
    7 D" W* Z1 e% Q) V' r8 ]4 Z7 Y; d0 W+ {8 `+ h
    征圣第一段. _. L" K; w- Z2 v

    % f3 ]8 a; E, m夫作者曰圣,述者曰明。陶铸性情,功在上哲。夫子文章,可得而闻, 则圣人之情,见乎文辞矣。
    . P& I7 Z; v: v4 U$ ~先王圣化,布在方册;夫子风采,溢于格言。是以远称唐世,则焕乎为盛;近褒周代,则郁哉可从。此政化贵文之征也。郑伯入陈,以文辞为功; 宋置折俎,以多文举礼。此事迹贵文之征也。褒美子产,则云“言以足志,文以足言”;泛论君子,则云“情欲信,辞俗巧”。此修身贵文之征也。然则志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。
    ' N% ?* E# s* Y; q; i3 n2 V+ p! j- i

    0 t. H/ m7 t1 p找出坚东网上翻译看看,用现代的语言来重读一下:7 U+ l, t/ q0 q

    % x( M' ~  b  f) O+ u+ K所谓“圣”,就是能够独立创造的人;所谓“明”,就是能够继承阐发圣人学说的人。
    ' e5 g) Q- M  e9 ?5 T5 J* D, s' M" Y
    重新审视“圣明”这个已经被用烂了的词语,含义应该是这样的。对我们常人来说,“圣”也并不是遥不可及的,“明”是完全可以达到的。
    $ p; C2 e0 v9 w0 _% _7 ]# x7 n: z. t& O1 a1 H
    用述作来培养人的性情,古代圣贤在这方面有很大的成就。
    9 K+ |+ w! u6 @4 M0 P! y7 e9 B/ x& ~  L; d
    孔子的学生说:“孔子的著作是可以看得到的。”就是说,在这些著作里,是表达了孔子的某些意见或主张的。& N0 a  ?% k4 D! w+ J3 m
    4 l  Z7 t" W7 Z4 G% r: \, [& m
    古代圣王的教训,在古书上记载着;孔子的言行,都充分表现在他的教导人的言论里。
    & d5 p4 w% J: k8 I$ J/ x+ f2 C
    & }5 {3 o' P5 f% b所以,对较远的,孔子称赞过唐尧之世,说那时的文化兴盛焕发;对较近的,他赞美过周代,说那时的文化丰富多采,值得效法。这些都是政治教化方面以文为贵的例证。2 M8 l7 f1 R# s' T+ h

    ( M3 }6 X: n- W( _0 {7 y春秋时郑国攻入陈国,在对待晋国的责问中,郑国子产因为善于辞令而立下功劳。宋国曾用最隆重的宴会招待宾客,由于谈话富有文采,孔子特使弟子记录下来。这些都是事业方面以文为贵的例证。" Y( a9 O$ \& E5 k6 S

    6 v9 W3 M* i$ b; e3 t2 k孔子赞扬子产,说他不仅能用语言来很好地表达自己的思想,而且还能用文采把语言修饰得很漂亮。孔子谈到一般有才德的人时,就说情感应该真实,文辞应该巧妙。这些都是个人修养方面以文为贵的例证。
    0 K+ U& f$ |0 l; s$ e9 `3 k- x
    5 X9 N7 O* D" I& Z, m由此可见,思想要充实而语言要有文采,情感要真诚而文辞要巧妙:这就是写作的基本法则。

    ) F! S$ C8 D. n) h- Q& v
    & G8 S+ u2 _2 [6 F: d6 J5 {
    " ?& t: q* j' K1 h) J- i说起来简单,“志足而言文,情信而辞巧”这就是作者总结的圣人写文章的金科玉律。2 _/ z& j% k, r* x
    ' X& z9 {* T( x
    但是,正像生活中所有其他的方面一样,知易而行难。
    ! }. S# p* `+ b4 b% A7 u. [: \. f2 S0 ~# ~( C: ^3 M2 U9 ^
    且不说政治教化和事业方面的例证,我们能够在个人修养方面经常想到这一点,努力真实表达自己的思想,还能用上一点文采,就非常不错了。
    7 i" k* O( j, V6 m* ~* D7 B2 ^6 v' C4 S7 [) J

    " V7 p! ]5 V# H7 @& J--------叶子走神分割线----------7 O6 c$ _5 @1 |0 |5 E( I9 \
    " l' n, @( B" n; C+ i3 z% p: F
    " F1 a. b4 y5 R; J3 K
    “情信而辞巧”这五个字今天跑到我的视线里的时候,我突然想起的是我们爱坛的某位著名书生。, S8 y8 Q9 j7 @: P& j: f+ J4 [

    ' |* ^7 N- l1 h情感真诚而文辞巧妙,正是我看到他的文字第一印象。
    ' v) O, a6 {+ a( C+ r  M; [$ X! z3 C: t- L' N  N0 U
    本来想大声招呼一下,想了想,还是在这里悄悄说过就算了。& r8 x' n1 q: r! B. l
    % X; R) j4 u% A  w9 V: ]0 y

    6 D& f) V, u* O; H+ e--------不开小差,好好学习---------------- x  e+ V8 ^( E! Y$ q
    继续读下去5 k- q7 z& @4 k7 g3 B

    5 u% [, I/ V! N! k$ N/ V2 i" k) A夫鉴周日月,妙极机神;文成规矩,思合符契。或简言以达旨,或博文以该情;或明理以立体,或隐义以藏用。故《春秋》一字以褒贬,丧服举轻以包重,此简言以达旨也。《邠诗》联章以积句,《儒行》缛说以繁辞,此博文以该情也。书契断决以象夬,文章昭晰以象离,此明理以立体也。四象精义以曲隐,五例微辞以婉晦,此隐义以藏用也。故知繁略殊形,隐显异术,抑引随时,变通会适,征之周孔,则文有师矣。

    2 t1 _. `! A5 V/ w. e; p! l8 S# o3 t% d/ r, V( Y
    〔参考译文〕
    3 v) g2 ]9 V4 A3 ?  圣人能够全面考察自然万物,并深入到其中精深奥妙的地方去;这样才能写成堪称楷模的文章,其表达的思想也才能与客观事物相吻合。圣人的著作有时用较少的语言来表达其主要思想,有时用较多的文辞来详尽地抒发情意;有时用明白的道理来建立文章的主体,有时用含蓄的思想而不直接显示文章的作用。如像《春秋》就常用极少的文字来赞扬或批评,《礼记》里常用轻的丧服来概括重的丧服:这就是用较少的语言来表达主要思想的例子。又如《诗经·豳风·七月》是用许多章句联结成篇的,《礼记·儒行》也常用复杂的叙述和丰富的辞句:这就是用较多的文辞来详尽地抒发情意的例子。此外,有的文章讲得像《夬》卦所说的那样决断干脆,有的文章写得像《离》卦所说的那样清楚透彻:这就是用明白的道理来建立文章主体的例子。还有《周易》中的四种卦象,道理精深,意义曲折;《春秋》所运用的五种记事条例,也常是文辞微妙,意义宛转:这就是用含蓄的思想而不直接显示文章作用的例子。根据上述可知:各种文章在表现手法上,有洋与略、隐与显的区别;所以写文章时,或压缩、或加详,要随不同的时机而定;写作上的千变万化,要适应不同的具体情况。所有这些,如果以周公、孔子的文章做标准,那么在写作上就算找到老师了。. p/ @# Q: h! i5 F
    1 [" _" u* h# P' }$ E
    是以子政论文,必征于圣;稚圭劝学,必宗于经。《易》称“辨物正言,断辞则备”,《书》云“辞尚体要,弗惟好异”。故知正言所以立辩,体要所以成辞,辞成无好异之尤,辩立有断辞之义。虽精义曲隐,无伤其正言;微辞婉晦,不害其体要。体要与微辞偕通,正言共精义并用,圣人之文章,亦可见也。颜阖以为仲尼饰羽而画,徒事华辞。虽欲訾圣,弗可得已。然而圣文之雅丽,固衔华而佩实者也。天道难闻,犹或钻仰;文章可见,胡宁勿思。若征圣立言,则文其庶矣。1 j" c$ x" V- S
    : D! G+ @& Z* u- Z
    〔参考译文〕; k+ ^7 x4 _* v
    8 D1 Y* P0 ~) j1 r
    所以刘向谈论文章,一定要以圣人作标准来检验;匡衡上书劝学,一定要以经书为根据。《周易·系辞》说:“辨明事物并给以恰当的说明,有了明确的辞句就可以充分表达了。”《尚书·毕命》说:“文辞应该抓住要点,不应该一味追求奇异。”由此可见,必须有恰当的说明才能表达出文章的论点,必须抓住要点才能安排好文章的辞采。倘能这样安排文辞,就能避免单纯追求奇异的毛病;这样建立起来的论点,也就能得到辞句明确的益处了。那么即使内容精深曲折,但不会影响到它说明的恰当;虽然文辞微妙宛转,但不会妨害它能抓住要点。8 h# p; g5 o0 C* p$ k
    文章要抓住要点和辞句写得微妙并无矛盾,说明的恰当和内容的精深也可同时并存。这些情形,在圣人的文章里都可以看到。颜阖说:“孔子好比在已有自然文采的羽毛上再加装饰似的,只追求华丽的辞藻。”虽然颜阖想借此来指责圣人,但事实上是做不到的;因为圣人的文章是既雅正又华丽,本来就是兼有动人的文采和充实的内容的。自然之道本来是不易弄懂的,尚且有人去钻研它;文章是显而易见的东西,为什么不好好加以思考呢?如果能根据圣人的著作来进行写作,那么写成的文章就接近于成功了。

    " d- q3 c1 m) P8 ]) M1 U6 [# v9 U  ]8 a( A2 s9 r
    文章要抓住要点和辞句写得微妙并无矛盾,说明的恰当和内容的精深也可同时并存。% q! z! p7 e; J( f4 d5 k

    # @5 x, M  ~2 L1 p" s4 `' P我觉得这两点都极难做到。所以也只好写写叶子杂记了。& ]# {  Z2 `! |* {2 D, [; R  K
    " y- y: \& N" d8 B$ ~

    6 A8 K+ M9 S# ?! P0 {8 ~: b! m2 x! |* `  赞曰:妙极生知,睿哲惟宰。精理为文,秀气成采。鉴悬日月,辞富山海。百龄影徂,千载心在。2 J8 Q0 m) q& [/ F8 P

    + {$ U3 w) j5 w3 z3 D〔参考译文〕
    ; N  z2 ?6 S, i5 m  s. C$ L
    2 h" M( j( R0 ~ 总之,只有圣人能懂得精妙的道理,因为他们具有特出的聪明才智。他们把精妙的道理写成文章,以自己灵秀的气质构成文采。他们的见解有如日月之明,他们的辞藻就像高山大海那样丰富。古代圣人虽成过去,但他们的精神却永垂不朽。
    2 [/ m5 _0 o# C1 {* u6 S' r2 c* `, G6 e+ {
    是啊,我觉得这世界上,伟人的确是有的,值得崇拜。
    " g. @$ |9 ^6 k# ~7 i5 o7 D& ]: {# |0 c2 w( [
    -------------------------------------
    3 w3 y: x. N+ t" |' w# D@清风徐来 还有兴趣和我一起散步么?
  • TA的每日心情
    奋斗
    2019-4-30 09:21
  • 签到天数: 327 天

    [LV.8]合体

    5#
    发表于 2013-4-7 12:24:30 | 只看该作者
    叶子老师继续,我正好补上这一课。
  • TA的每日心情
    奋斗
    2019-4-30 09:21
  • 签到天数: 327 天

    [LV.8]合体

    6#
    发表于 2013-4-7 12:28:07 | 只看该作者
    好文章的首要支撑是精深睿智的思想,辞藻是从属。以前小时候老师总让摘抄好词好句,没有对生活的观察体悟,再多的好词好句也没用啊。

    手机版|小黑屋|Archiver|网站错误报告|爱吱声   

    GMT+8, 2026-2-16 01:58 , Processed in 0.060624 second(s), 18 queries , Gzip On.

    Powered by Discuz! X3.2

    © 2001-2013 Comsenz Inc.

    快速回复 返回顶部 返回列表