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[读书笔记] 再读《文心雕龙》(2) 征圣第二

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    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-4-6 06:44:26 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-4-7 21:52 编辑 * t7 z6 O* U9 @8 S4 u3 X6 X

    7 f, o9 K! }9 k8 g: @- x上一篇 原道第一
    0 t8 q4 E4 T- j/ U4 H" j& Z) {/ i% X% ]: f
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    征圣第二" m  o6 w( Q/ Z+ x

    ( _5 t9 U: [* H( j/ V2 _) O. D; o7 wF
    + F. _6 \$ N& m# q  h; j夫作者曰圣,述者曰明。陶铸性情,功在上哲。夫子文章,可得而闻, 则圣人之情,见乎文辞矣。" \$ `4 l& f. z4 r0 U# Q0 I" c
    先王圣化,布在方册;夫子风采,溢于格言。是以远称唐世,则焕乎为盛;近褒周代,则郁哉可从。此政化贵文之征也。郑伯入陈,以文辞为功; 宋置折俎,以多文举礼。此事迹贵文之征也。褒美子产,则云“言以足志,文以足言”;泛论君子,则云“情欲信,辞俗巧”。此修身贵文之征也。然则志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。
    % |" N) t/ j( ^/ C: _( A! N
    " R5 C" A2 _$ j! \# ?' T夫鉴周日月,妙极机神;文成规矩,思合符契。或简言以达旨,或博文以该情;或明理以立体,或隐义以藏用。故《春秋》一字以褒贬,丧服举轻以包重,此简言以达旨也。《邠诗》联章以积句,《儒行》缛说以繁辞,此博文以该情也。书契断决以象夬,文章昭晰以象离,此明理以立体也。四象精义以曲隐,五例微辞以婉晦,此隐义以藏用也。故知繁略殊形,隐显异术,抑引随时,变通会适,征之周孔,则文有师矣。
    8 j) g5 f$ Y, L9 M# B, s+ t3 O
    是以子政论文,必征于圣;稚圭劝学,必宗于经。《易》称“辨物正言,断辞则备”,《书》云“辞尚体要,弗惟好异”。故知正言所以立辩,体要所以成辞,辞成无好异之尤,辩立有断辞之义。虽精义曲隐,无伤其正言;微辞婉晦,不害其体要。体要与微辞偕通,正言共精义并用,圣人之文章,亦可见也。颜阖以为仲尼饰羽而画,徒事华辞。虽欲訾圣,弗可得已。然而圣文之雅丽,固衔华而佩实者也。天道难闻,犹或钻仰;文章可见,胡宁勿思。若征圣立言,则文其庶矣。+ P# [# n& E" U* a( Z

    8 y, c* O7 \% W9 i( M0 E/ t3 g赞曰:妙极生知,睿哲惟宰。精理为文,秀气成采。鉴悬日月,辞富山海。百龄影徂,千载心在。, u" k; B7 W  @5 {- _

    ! r1 \: X0 S0 X- R2 s  x* {5 y% J
    ' g; l% l; T$ |- _. P; P------------ 叶子散步分割线 ------------
    - ?! X5 S' j% q. M9 b( c# D; n! z7 t- ]
    3 {2 Y4 v( o/ L: s0 A. k2 p周末,天气又好,散步的时间可以久一些。, w* o7 |8 j& ^5 A% g8 y) k2 }+ z2 J

    . [& k) Y$ m! w0 {7 d8 e4 }第二篇的主要意思是我们要向圣人学习。因为整个文心雕龙讨论的是写作的问题,所以这个学习,就是学习圣人的著作。7 Z) ^  F% T  ]" F5 P  C9 t
    作者深受的是儒家的影响,他口中的圣人,主要是指孔子。
    0 \9 U/ J" C, ^* q  @( b" `( v9 p3 q3 R& J
    7 [! p- w2 K; X. k
    文章是心灵的声音,我不记得最初是谁说出了这样精辟的话。浩瀚的历史中,不知道有多少声音湮没在嘈杂的世间。- u' M, n  j; Q) l0 `' c1 S/ ]

    8 ^( L+ D( e) p- H3 f- ^作者的年代或许是幸运的,因为那时候还比较安静。
    / K: v8 r3 g+ Y' T' R, U
    % ~; W3 Y6 R4 U
    # ~' c4 `& U8 S, A0 q- R$ A) h如果你对孔子其人其学说抱反对的态度,那么,就此打住,还是不要随叶子继续散步下去了。  ?) }; z# H  x9 ~& p
    9 m3 i; u3 }7 Q% l
    我一向对孔子很尊敬,虽然对儒家强调文学为封建政教服务的必要有点不耐烦,但必须承认,这是儒教发达的一大重要前提。孔子不至于是圣人,但他和他的子弟们流传下来值得学习的东西确实非常多。1 p* w* v+ k1 `- B+ o- }+ k% o
    4 C  ~! [2 w3 Y4 A, y# N
    坚东网上有一个 《文心雕龙》译注 ,有兴趣自己读书的可以过去参考看看。叶子不想细细解释文章中间到底在说些什么。叶子的妈妈倒的确是个中文老师,也许这是为何我小时候有条件乱翻这类书的一个缘故吧。
    5 W7 Z3 d! b& N8 b, C9 c( w
    ' E4 U1 w. q. l$ T# f9 f7 p6 {/ m+ w4 i
    饿了,需要先满足口腹之欲,再回来继续谈学习。+ O4 n# M* j: I: ^" @  s

    8 A8 b  ?' K7 N+ G" P5 \微醺,继续学习
  • TA的每日心情
    奋斗
    2019-4-30 09:21
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    [LV.8]合体

    沙发
    发表于 2013-4-6 08:18:02 | 只看该作者
    家学渊源啊,难怪叶子这么有造诣。

    点评

    只是小时候胡乱看书而已~~你围观过我和牛二哥的爆料贴,知道我是理科生(^_^)  发表于 2013-4-6 08:29
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    奋斗
    2019-4-30 09:21
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    [LV.8]合体

    板凳
    发表于 2013-4-6 08:38:38 | 只看该作者
    没注意你是理科生啊,文理全双,更牛X了。

    点评

    汗~~~~  发表于 2013-4-6 08:40
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-4-7 10:10:26 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-4-6 22:18 编辑 0 a/ g8 B- u, H, k5 }
    6 P+ \4 P; R( g5 ]# U7 }7 n2 V1 S
    新的一天。
    . ?2 }" [: v: t3 H) l) i5 U) h% D9 D4 u
    喝过一杯红酒,微醺,然后决定今晚的消遣是听听歌,写写字。
    6 K% O  ~( p! N; N
    + V) x2 n2 u6 w8 m. O+ B重温了一下刘勰的生平6 V, M  G8 Z0 T; J+ _; F( R
    1 p" X, [2 s6 Y+ r. l
    据《梁书·刘勰(xié)传》记载,刘勰早年家境贫寒,笃志好学,终生未娶,曾寄居江苏镇江,在钟山的南定林寺里,跟随僧佑研读佛书及儒家经典,32岁时开始写《文心雕龙》,历时五年,终于书成我国最早的文学评论巨著,该书共计三万七千余字,分十卷五十篇,书超前人,体大而虑周,风格迥异,独树一帜。
    7 D) M1 M0 Y3 m7 s; T& e- H! `. o
    突然觉得不仔细读一下,很是对不住作者的良苦用心。7 W2 N+ \% X3 o+ z8 _8 J1 C( X. I4 K
      a# S/ Z9 q: W0 e: X9 ], O
    征圣第一段- R: P/ p- d! m

      I  P/ f) }% A1 g" B: H! T) S- T夫作者曰圣,述者曰明。陶铸性情,功在上哲。夫子文章,可得而闻, 则圣人之情,见乎文辞矣。5 H& S, D  q: l. ^. ?( R
    先王圣化,布在方册;夫子风采,溢于格言。是以远称唐世,则焕乎为盛;近褒周代,则郁哉可从。此政化贵文之征也。郑伯入陈,以文辞为功; 宋置折俎,以多文举礼。此事迹贵文之征也。褒美子产,则云“言以足志,文以足言”;泛论君子,则云“情欲信,辞俗巧”。此修身贵文之征也。然则志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。
    9 Q$ @' i# A. ~$ x
    - D. J( l6 u. `9 k5 k/ F6 B
    找出坚东网上翻译看看,用现代的语言来重读一下:
    * i' E/ _% `0 w& ?+ q1 K7 I/ t) y: v+ }# [
    所谓“圣”,就是能够独立创造的人;所谓“明”,就是能够继承阐发圣人学说的人。
    7 D, j" E4 c# ]
    ' i& h- Z2 A5 W; @5 j/ v3 S0 y重新审视“圣明”这个已经被用烂了的词语,含义应该是这样的。对我们常人来说,“圣”也并不是遥不可及的,“明”是完全可以达到的。/ I) {0 T2 @0 p! x8 u: c

    1 [7 c3 p) w4 @5 V: Y 用述作来培养人的性情,古代圣贤在这方面有很大的成就。$ l0 P6 S( k, u" H& f

    6 s. @1 W- _! {" Z8 I, p/ x孔子的学生说:“孔子的著作是可以看得到的。”就是说,在这些著作里,是表达了孔子的某些意见或主张的。7 @0 y; F' C. ~9 b* o" T

    ; m; ?) |7 a/ i! B古代圣王的教训,在古书上记载着;孔子的言行,都充分表现在他的教导人的言论里。/ W7 \" F% T4 R: d6 \

    7 L! x* K8 H: Q" J* N所以,对较远的,孔子称赞过唐尧之世,说那时的文化兴盛焕发;对较近的,他赞美过周代,说那时的文化丰富多采,值得效法。这些都是政治教化方面以文为贵的例证。! p6 @; @( `/ @2 U% b$ [) L
    , Q! Q% S; w1 g+ e
    春秋时郑国攻入陈国,在对待晋国的责问中,郑国子产因为善于辞令而立下功劳。宋国曾用最隆重的宴会招待宾客,由于谈话富有文采,孔子特使弟子记录下来。这些都是事业方面以文为贵的例证。0 P8 ~- f  Q9 k4 O" g& Q

    " N+ O7 t3 V' _! Z! x% M孔子赞扬子产,说他不仅能用语言来很好地表达自己的思想,而且还能用文采把语言修饰得很漂亮。孔子谈到一般有才德的人时,就说情感应该真实,文辞应该巧妙。这些都是个人修养方面以文为贵的例证。
    + i9 j+ T  `5 v% N7 D' u9 e! f& F  D6 Z( n$ ^, N9 o
    由此可见,思想要充实而语言要有文采,情感要真诚而文辞要巧妙:这就是写作的基本法则。

    9 v% l( N  G) T. k+ a) E) ^+ j& \( Q, _& m/ M0 i$ H

    / j" y& l, V* q9 {$ Z8 T4 N# ]说起来简单,“志足而言文,情信而辞巧”这就是作者总结的圣人写文章的金科玉律。5 F+ @  d2 t+ Y0 X. E. k
    9 ~1 P- H! d- g* u
    但是,正像生活中所有其他的方面一样,知易而行难。
    ; ~: {) P; Z5 l. @' C1 B( T
    9 N3 k+ c' q$ I4 ]; D且不说政治教化和事业方面的例证,我们能够在个人修养方面经常想到这一点,努力真实表达自己的思想,还能用上一点文采,就非常不错了。0 O. K1 ~1 x" B2 _# Z

    & D0 }7 W/ @- ]/ |0 k5 {# N
    + X. a) k" m  N  ^--------叶子走神分割线----------3 B3 v8 U# K+ d1 ~5 A% g0 |4 r

    ) L+ }' |" Z9 M: w( J8 h: _6 G
    5 g& ?/ O- z  T1 H1 o8 Z“情信而辞巧”这五个字今天跑到我的视线里的时候,我突然想起的是我们爱坛的某位著名书生。% ]6 e6 f+ u* [& }. J! E

    3 [/ H# ]6 v" Y& z情感真诚而文辞巧妙,正是我看到他的文字第一印象。2 h9 P# E1 x& ^, J* U

    * g5 x! [& m: l, M5 d本来想大声招呼一下,想了想,还是在这里悄悄说过就算了。" s! |  Y7 ]" {4 i
    * o# m( W2 O: S( Y: e

    : S& L$ C: q+ k! w--------不开小差,好好学习---------------) W9 C- Q; S  i2 _2 p* k+ A
    继续读下去
      i/ T3 G/ b% |; t, T( Z4 s0 M2 O* K! B; [3 f8 _
    夫鉴周日月,妙极机神;文成规矩,思合符契。或简言以达旨,或博文以该情;或明理以立体,或隐义以藏用。故《春秋》一字以褒贬,丧服举轻以包重,此简言以达旨也。《邠诗》联章以积句,《儒行》缛说以繁辞,此博文以该情也。书契断决以象夬,文章昭晰以象离,此明理以立体也。四象精义以曲隐,五例微辞以婉晦,此隐义以藏用也。故知繁略殊形,隐显异术,抑引随时,变通会适,征之周孔,则文有师矣。
    ! ~" o/ g9 f) q, n8 K6 f7 O) A

    % k# C; [0 l6 z* D' P: ]2 Q, W1 J〔参考译文〕
    4 N6 R- G5 C; m  K- @; _9 z  圣人能够全面考察自然万物,并深入到其中精深奥妙的地方去;这样才能写成堪称楷模的文章,其表达的思想也才能与客观事物相吻合。圣人的著作有时用较少的语言来表达其主要思想,有时用较多的文辞来详尽地抒发情意;有时用明白的道理来建立文章的主体,有时用含蓄的思想而不直接显示文章的作用。如像《春秋》就常用极少的文字来赞扬或批评,《礼记》里常用轻的丧服来概括重的丧服:这就是用较少的语言来表达主要思想的例子。又如《诗经·豳风·七月》是用许多章句联结成篇的,《礼记·儒行》也常用复杂的叙述和丰富的辞句:这就是用较多的文辞来详尽地抒发情意的例子。此外,有的文章讲得像《夬》卦所说的那样决断干脆,有的文章写得像《离》卦所说的那样清楚透彻:这就是用明白的道理来建立文章主体的例子。还有《周易》中的四种卦象,道理精深,意义曲折;《春秋》所运用的五种记事条例,也常是文辞微妙,意义宛转:这就是用含蓄的思想而不直接显示文章作用的例子。根据上述可知:各种文章在表现手法上,有洋与略、隐与显的区别;所以写文章时,或压缩、或加详,要随不同的时机而定;写作上的千变万化,要适应不同的具体情况。所有这些,如果以周公、孔子的文章做标准,那么在写作上就算找到老师了。
    3 Z% A% G9 A8 J! R( O) J) `! t) N0 |7 w
    $ ]; `8 E5 ]& Z) q) {. g 是以子政论文,必征于圣;稚圭劝学,必宗于经。《易》称“辨物正言,断辞则备”,《书》云“辞尚体要,弗惟好异”。故知正言所以立辩,体要所以成辞,辞成无好异之尤,辩立有断辞之义。虽精义曲隐,无伤其正言;微辞婉晦,不害其体要。体要与微辞偕通,正言共精义并用,圣人之文章,亦可见也。颜阖以为仲尼饰羽而画,徒事华辞。虽欲訾圣,弗可得已。然而圣文之雅丽,固衔华而佩实者也。天道难闻,犹或钻仰;文章可见,胡宁勿思。若征圣立言,则文其庶矣。8 _5 p% O: a& ]6 Y- ?: m1 w

    0 t4 }0 f7 {6 o8 L# W# [! O〔参考译文〕. _1 H/ {  j$ c9 A+ {3 ?. ~' |: M
    + V  U) T# I) x+ k8 ?
    所以刘向谈论文章,一定要以圣人作标准来检验;匡衡上书劝学,一定要以经书为根据。《周易·系辞》说:“辨明事物并给以恰当的说明,有了明确的辞句就可以充分表达了。”《尚书·毕命》说:“文辞应该抓住要点,不应该一味追求奇异。”由此可见,必须有恰当的说明才能表达出文章的论点,必须抓住要点才能安排好文章的辞采。倘能这样安排文辞,就能避免单纯追求奇异的毛病;这样建立起来的论点,也就能得到辞句明确的益处了。那么即使内容精深曲折,但不会影响到它说明的恰当;虽然文辞微妙宛转,但不会妨害它能抓住要点。
    " V3 o+ ~/ s9 H0 n; {2 P$ {" n, r文章要抓住要点和辞句写得微妙并无矛盾,说明的恰当和内容的精深也可同时并存。这些情形,在圣人的文章里都可以看到。颜阖说:“孔子好比在已有自然文采的羽毛上再加装饰似的,只追求华丽的辞藻。”虽然颜阖想借此来指责圣人,但事实上是做不到的;因为圣人的文章是既雅正又华丽,本来就是兼有动人的文采和充实的内容的。自然之道本来是不易弄懂的,尚且有人去钻研它;文章是显而易见的东西,为什么不好好加以思考呢?如果能根据圣人的著作来进行写作,那么写成的文章就接近于成功了。
    , k; N7 U3 a1 S& T' w/ H
    ' ~* ?: M) f  i+ ~' S! K5 s; x2 t, I' q
    文章要抓住要点和辞句写得微妙并无矛盾,说明的恰当和内容的精深也可同时并存。
    . {* |. {2 Y' W/ k2 G% l$ O8 k! B3 M/ s9 E- G0 Y, m
    我觉得这两点都极难做到。所以也只好写写叶子杂记了。
    + Z. q: O# j) q; `8 H, h' Z( K) _5 E3 I5 y
    # G: ]. f7 t$ X( _
      赞曰:妙极生知,睿哲惟宰。精理为文,秀气成采。鉴悬日月,辞富山海。百龄影徂,千载心在。
    + P/ R0 W5 T# F9 I+ |# j0 Q0 O) J/ Y6 X- y; ^+ W
    〔参考译文〕
    ' ~$ o) j/ l( x3 X6 a; e' \+ B; R$ p' U5 M" Z7 o
    总之,只有圣人能懂得精妙的道理,因为他们具有特出的聪明才智。他们把精妙的道理写成文章,以自己灵秀的气质构成文采。他们的见解有如日月之明,他们的辞藻就像高山大海那样丰富。古代圣人虽成过去,但他们的精神却永垂不朽。
    7 Z& b! r' d; H8 |4 E% K0 D
    ( R# ]9 x& f0 d) s) G是啊,我觉得这世界上,伟人的确是有的,值得崇拜。- t! a# Z0 [; j# K% ?6 I
    $ l) W6 P0 T1 |$ M% N1 S; k/ n' E
    -------------------------------------: m8 `* n; _+ u) M' N
    @清风徐来 还有兴趣和我一起散步么?
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    2019-4-30 09:21
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    [LV.8]合体

    5#
    发表于 2013-4-7 12:24:30 | 只看该作者
    叶子老师继续,我正好补上这一课。
  • TA的每日心情
    奋斗
    2019-4-30 09:21
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    [LV.8]合体

    6#
    发表于 2013-4-7 12:28:07 | 只看该作者
    好文章的首要支撑是精深睿智的思想,辞藻是从属。以前小时候老师总让摘抄好词好句,没有对生活的观察体悟,再多的好词好句也没用啊。

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