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[读书笔记] 再读《文心雕龙》(2) 征圣第二

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    2020-3-23 00:29
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    楼主
    发表于 2013-4-6 06:44:26 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-4-7 21:52 编辑
    " e3 O% o1 S$ l  m, G" F/ @* c3 P2 P' x/ d* R
    上一篇 原道第一
    2 v8 z! l4 y0 o$ k& P4 H6 H1 K1 E7 |: j) H+ c; x
    2 |; L4 c) a/ t6 d/ j
    征圣第二. S. e% T. O4 P- d
    * i  A) p% E1 L8 i4 c3 ^, l  o4 t
    F
    * E7 v9 a, v' D2 w: O6 f& |夫作者曰圣,述者曰明。陶铸性情,功在上哲。夫子文章,可得而闻, 则圣人之情,见乎文辞矣。2 o; g# b$ o9 M) P, R
    先王圣化,布在方册;夫子风采,溢于格言。是以远称唐世,则焕乎为盛;近褒周代,则郁哉可从。此政化贵文之征也。郑伯入陈,以文辞为功; 宋置折俎,以多文举礼。此事迹贵文之征也。褒美子产,则云“言以足志,文以足言”;泛论君子,则云“情欲信,辞俗巧”。此修身贵文之征也。然则志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。) l1 e+ l0 T/ @) Y/ f: g- L

    : ^" O# |- _) t- V夫鉴周日月,妙极机神;文成规矩,思合符契。或简言以达旨,或博文以该情;或明理以立体,或隐义以藏用。故《春秋》一字以褒贬,丧服举轻以包重,此简言以达旨也。《邠诗》联章以积句,《儒行》缛说以繁辞,此博文以该情也。书契断决以象夬,文章昭晰以象离,此明理以立体也。四象精义以曲隐,五例微辞以婉晦,此隐义以藏用也。故知繁略殊形,隐显异术,抑引随时,变通会适,征之周孔,则文有师矣。( c- Z. a9 J- E$ z) m

    - d9 r/ B) k+ ?: f2 A0 q- \: o是以子政论文,必征于圣;稚圭劝学,必宗于经。《易》称“辨物正言,断辞则备”,《书》云“辞尚体要,弗惟好异”。故知正言所以立辩,体要所以成辞,辞成无好异之尤,辩立有断辞之义。虽精义曲隐,无伤其正言;微辞婉晦,不害其体要。体要与微辞偕通,正言共精义并用,圣人之文章,亦可见也。颜阖以为仲尼饰羽而画,徒事华辞。虽欲訾圣,弗可得已。然而圣文之雅丽,固衔华而佩实者也。天道难闻,犹或钻仰;文章可见,胡宁勿思。若征圣立言,则文其庶矣。
    # p6 e* y- k8 `
    # p1 q9 ~: P5 _! x赞曰:妙极生知,睿哲惟宰。精理为文,秀气成采。鉴悬日月,辞富山海。百龄影徂,千载心在。" B, L3 V6 X7 l6 O# |
    0 s0 R" g; Z6 j: u% D

    , _0 z' L3 b  y- \1 \$ {------------ 叶子散步分割线 ------------
    0 |9 o; R9 b, o/ _" f  Z" j
    & K) l( [% N8 J) ^6 L4 e0 e周末,天气又好,散步的时间可以久一些。
    6 G* @& a$ `% T: s- P; P
    , B$ l; E, P1 S- j  y6 M  [% v; c第二篇的主要意思是我们要向圣人学习。因为整个文心雕龙讨论的是写作的问题,所以这个学习,就是学习圣人的著作。7 Z* I" @; C8 T4 a& e
    作者深受的是儒家的影响,他口中的圣人,主要是指孔子。; j# U2 H6 D. I& N1 |& h

    : r( t  U- t& S; l7 U; y1 {; P# |, _' I$ r2 J
    文章是心灵的声音,我不记得最初是谁说出了这样精辟的话。浩瀚的历史中,不知道有多少声音湮没在嘈杂的世间。/ ~) x" V) e/ j1 ~

    3 `. c7 O% Z3 N: n$ [' U1 U  x作者的年代或许是幸运的,因为那时候还比较安静。$ K6 J% c9 Z( A! _4 Y( T7 s$ t6 a+ n
    + O* }! M: Q5 O' y

    ! r. }/ y( R6 F. `" D4 J如果你对孔子其人其学说抱反对的态度,那么,就此打住,还是不要随叶子继续散步下去了。6 V! g/ P- B% }: B! z
    0 R! m2 C, s( ~$ y$ P4 Z
    我一向对孔子很尊敬,虽然对儒家强调文学为封建政教服务的必要有点不耐烦,但必须承认,这是儒教发达的一大重要前提。孔子不至于是圣人,但他和他的子弟们流传下来值得学习的东西确实非常多。
    . ^5 ^; F; o8 F3 @
    5 F* S- ?. a8 H- a# W4 @5 E坚东网上有一个 《文心雕龙》译注 ,有兴趣自己读书的可以过去参考看看。叶子不想细细解释文章中间到底在说些什么。叶子的妈妈倒的确是个中文老师,也许这是为何我小时候有条件乱翻这类书的一个缘故吧。
    : t  z' x8 J6 E+ ]( ?
    3 L- p+ Q' E1 I" ^
    / n) Y7 S, `4 E% \饿了,需要先满足口腹之欲,再回来继续谈学习。& @0 u3 p; M1 Q: f+ _- b2 U
    # J- V* @+ C8 d( S6 T
    微醺,继续学习
  • TA的每日心情
    奋斗
    2019-4-30 09:21
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    [LV.8]合体

    沙发
    发表于 2013-4-6 08:18:02 | 只看该作者
    家学渊源啊,难怪叶子这么有造诣。

    点评

    只是小时候胡乱看书而已~~你围观过我和牛二哥的爆料贴,知道我是理科生(^_^)  发表于 2013-4-6 08:29
  • TA的每日心情
    奋斗
    2019-4-30 09:21
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    [LV.8]合体

    板凳
    发表于 2013-4-6 08:38:38 | 只看该作者
    没注意你是理科生啊,文理全双,更牛X了。

    点评

    汗~~~~  发表于 2013-4-6 08:40
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-4-7 10:10:26 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-4-6 22:18 编辑
    8 D8 H  P+ a( |) g  h! N, W  j: F/ ]+ J* ]( N0 g7 Q
    新的一天。/ J3 a" Y* p& K3 H1 G# F
    - j+ u- a& {# ]- Y- M
    喝过一杯红酒,微醺,然后决定今晚的消遣是听听歌,写写字。' t# _- i: F3 ]1 g4 }0 A

    ' e! `2 [" M7 k. I重温了一下刘勰的生平
    1 W5 |  x8 j  [' r0 ^) W8 }
    1 L. p* K' n( o: A/ m; l* Y& Z* s' z据《梁书·刘勰(xié)传》记载,刘勰早年家境贫寒,笃志好学,终生未娶,曾寄居江苏镇江,在钟山的南定林寺里,跟随僧佑研读佛书及儒家经典,32岁时开始写《文心雕龙》,历时五年,终于书成我国最早的文学评论巨著,该书共计三万七千余字,分十卷五十篇,书超前人,体大而虑周,风格迥异,独树一帜。8 @8 X0 B4 S1 J$ I8 M! A* V6 m" X

    7 m# c4 `5 F2 X$ r1 u) J* J1 c4 W( M突然觉得不仔细读一下,很是对不住作者的良苦用心。; n" c( Z3 J7 a( K$ e

    4 l2 ^  b. B+ E' X2 @3 e' q( \征圣第一段+ Q7 u+ O% }. S. {8 I: u
    ' t' y" t. z0 O
    夫作者曰圣,述者曰明。陶铸性情,功在上哲。夫子文章,可得而闻, 则圣人之情,见乎文辞矣。! R: T4 f  e4 n; U
    先王圣化,布在方册;夫子风采,溢于格言。是以远称唐世,则焕乎为盛;近褒周代,则郁哉可从。此政化贵文之征也。郑伯入陈,以文辞为功; 宋置折俎,以多文举礼。此事迹贵文之征也。褒美子产,则云“言以足志,文以足言”;泛论君子,则云“情欲信,辞俗巧”。此修身贵文之征也。然则志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。

    $ [; }5 J7 Z* o) y5 Y, Y# h2 U; _5 s! J0 J$ R+ {. ^: ]* d' Z& K
    找出坚东网上翻译看看,用现代的语言来重读一下:
    1 D3 D+ o  g$ [) w( A, x! ~
    , {# }5 z+ L5 b4 w& l所谓“圣”,就是能够独立创造的人;所谓“明”,就是能够继承阐发圣人学说的人。
    # Q# L1 L- |3 T' K7 f' _' l) C6 a2 w" Y+ j/ m' o% ?2 m
    重新审视“圣明”这个已经被用烂了的词语,含义应该是这样的。对我们常人来说,“圣”也并不是遥不可及的,“明”是完全可以达到的。
    5 b" E0 U2 @% R( s# _0 T8 q# [
    . _" K+ U6 f1 Z) } 用述作来培养人的性情,古代圣贤在这方面有很大的成就。$ H2 P& d, o" W# U* |* [8 t# }

    3 \  g9 n( M$ N+ H/ [6 G8 ^/ z孔子的学生说:“孔子的著作是可以看得到的。”就是说,在这些著作里,是表达了孔子的某些意见或主张的。0 O/ W* n7 J8 |( J
    1 u( f& ~9 o* u$ L3 x1 r
    古代圣王的教训,在古书上记载着;孔子的言行,都充分表现在他的教导人的言论里。
    3 T8 x, D) [: P, c! M# d
    : c2 \; L: T8 Q7 o3 e- _% E所以,对较远的,孔子称赞过唐尧之世,说那时的文化兴盛焕发;对较近的,他赞美过周代,说那时的文化丰富多采,值得效法。这些都是政治教化方面以文为贵的例证。
    3 S& j; c& ^  p* P# X
    1 P0 d0 x4 t3 C5 ^7 H$ d6 n春秋时郑国攻入陈国,在对待晋国的责问中,郑国子产因为善于辞令而立下功劳。宋国曾用最隆重的宴会招待宾客,由于谈话富有文采,孔子特使弟子记录下来。这些都是事业方面以文为贵的例证。. ~# p5 n% l9 P, B7 d) Q9 w8 c5 w

    ' t! E0 T/ r/ G. I+ ^, d4 C# q孔子赞扬子产,说他不仅能用语言来很好地表达自己的思想,而且还能用文采把语言修饰得很漂亮。孔子谈到一般有才德的人时,就说情感应该真实,文辞应该巧妙。这些都是个人修养方面以文为贵的例证。
    6 p. d3 K# X7 N$ e: g3 v& f& ~9 B# Y2 l, l/ M. `: Z, W
    由此可见,思想要充实而语言要有文采,情感要真诚而文辞要巧妙:这就是写作的基本法则。

    9 M$ }* Z  M2 G! d8 L4 g: [1 a( w4 m/ x- n
    , S+ G% e/ V. z2 v/ @% Y4 |" _
    说起来简单,“志足而言文,情信而辞巧”这就是作者总结的圣人写文章的金科玉律。
    8 k- X) T: a7 _5 A. m8 N% `& V/ {$ c- W& t6 z7 o/ Y
    但是,正像生活中所有其他的方面一样,知易而行难。
    ( B4 D. v7 U& I
    0 l& X! b, T! v5 V7 t  y5 Q) O且不说政治教化和事业方面的例证,我们能够在个人修养方面经常想到这一点,努力真实表达自己的思想,还能用上一点文采,就非常不错了。
    2 [* A1 k' o$ a1 x" a( F, l, Q1 ^0 ~- d2 N/ G  L( @5 t% L
    7 v+ c% N! ?0 w
    --------叶子走神分割线----------
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    ( J2 d  Y( V, n9 P% n7 k" D8 E4 l7 a3 a% U
    “情信而辞巧”这五个字今天跑到我的视线里的时候,我突然想起的是我们爱坛的某位著名书生。
    + M* A5 r% z( R1 `" U" y* ?% P5 v; z) a; L
    情感真诚而文辞巧妙,正是我看到他的文字第一印象。1 W1 I, |* `( s
    ; ]1 `# S. O6 u& a* z( h6 A
    本来想大声招呼一下,想了想,还是在这里悄悄说过就算了。4 b( k4 }3 H+ b; p

    ! s6 |0 ~! Z# r- M: |6 P! J6 v8 _) f- L0 o$ k  D6 A3 M; D
    --------不开小差,好好学习---------------8 L7 o* `- ~) m
    继续读下去
    ( W: o0 a+ G$ |0 V# D% f# y" ~
    5 x, d+ j' j% T夫鉴周日月,妙极机神;文成规矩,思合符契。或简言以达旨,或博文以该情;或明理以立体,或隐义以藏用。故《春秋》一字以褒贬,丧服举轻以包重,此简言以达旨也。《邠诗》联章以积句,《儒行》缛说以繁辞,此博文以该情也。书契断决以象夬,文章昭晰以象离,此明理以立体也。四象精义以曲隐,五例微辞以婉晦,此隐义以藏用也。故知繁略殊形,隐显异术,抑引随时,变通会适,征之周孔,则文有师矣。

    ) ?7 ?1 V* b0 l* O( d; F0 Y/ _
    2 [6 b+ M' s0 }% r〔参考译文〕
    $ S" I: Y% t& b0 d. c  X  圣人能够全面考察自然万物,并深入到其中精深奥妙的地方去;这样才能写成堪称楷模的文章,其表达的思想也才能与客观事物相吻合。圣人的著作有时用较少的语言来表达其主要思想,有时用较多的文辞来详尽地抒发情意;有时用明白的道理来建立文章的主体,有时用含蓄的思想而不直接显示文章的作用。如像《春秋》就常用极少的文字来赞扬或批评,《礼记》里常用轻的丧服来概括重的丧服:这就是用较少的语言来表达主要思想的例子。又如《诗经·豳风·七月》是用许多章句联结成篇的,《礼记·儒行》也常用复杂的叙述和丰富的辞句:这就是用较多的文辞来详尽地抒发情意的例子。此外,有的文章讲得像《夬》卦所说的那样决断干脆,有的文章写得像《离》卦所说的那样清楚透彻:这就是用明白的道理来建立文章主体的例子。还有《周易》中的四种卦象,道理精深,意义曲折;《春秋》所运用的五种记事条例,也常是文辞微妙,意义宛转:这就是用含蓄的思想而不直接显示文章作用的例子。根据上述可知:各种文章在表现手法上,有洋与略、隐与显的区别;所以写文章时,或压缩、或加详,要随不同的时机而定;写作上的千变万化,要适应不同的具体情况。所有这些,如果以周公、孔子的文章做标准,那么在写作上就算找到老师了。$ |4 [$ Q2 k. y8 f7 M) I6 O, i5 Q. E' E
    ( S8 n, J: _" R$ k
    是以子政论文,必征于圣;稚圭劝学,必宗于经。《易》称“辨物正言,断辞则备”,《书》云“辞尚体要,弗惟好异”。故知正言所以立辩,体要所以成辞,辞成无好异之尤,辩立有断辞之义。虽精义曲隐,无伤其正言;微辞婉晦,不害其体要。体要与微辞偕通,正言共精义并用,圣人之文章,亦可见也。颜阖以为仲尼饰羽而画,徒事华辞。虽欲訾圣,弗可得已。然而圣文之雅丽,固衔华而佩实者也。天道难闻,犹或钻仰;文章可见,胡宁勿思。若征圣立言,则文其庶矣。" E3 A5 W: L- b; Y3 p9 L4 W

    / o$ ~/ h2 |2 e  c〔参考译文〕
    - W: z$ i6 D' A3 a& Z* b& t6 i% i, ~6 F5 J; y  X; i2 c# w
    所以刘向谈论文章,一定要以圣人作标准来检验;匡衡上书劝学,一定要以经书为根据。《周易·系辞》说:“辨明事物并给以恰当的说明,有了明确的辞句就可以充分表达了。”《尚书·毕命》说:“文辞应该抓住要点,不应该一味追求奇异。”由此可见,必须有恰当的说明才能表达出文章的论点,必须抓住要点才能安排好文章的辞采。倘能这样安排文辞,就能避免单纯追求奇异的毛病;这样建立起来的论点,也就能得到辞句明确的益处了。那么即使内容精深曲折,但不会影响到它说明的恰当;虽然文辞微妙宛转,但不会妨害它能抓住要点。$ U% k" s  r! b4 I7 I6 H
    文章要抓住要点和辞句写得微妙并无矛盾,说明的恰当和内容的精深也可同时并存。这些情形,在圣人的文章里都可以看到。颜阖说:“孔子好比在已有自然文采的羽毛上再加装饰似的,只追求华丽的辞藻。”虽然颜阖想借此来指责圣人,但事实上是做不到的;因为圣人的文章是既雅正又华丽,本来就是兼有动人的文采和充实的内容的。自然之道本来是不易弄懂的,尚且有人去钻研它;文章是显而易见的东西,为什么不好好加以思考呢?如果能根据圣人的著作来进行写作,那么写成的文章就接近于成功了。

    8 ]* b: A& G" B+ z. V, ^# Z! ^. W5 V  P2 e$ E6 d
    文章要抓住要点和辞句写得微妙并无矛盾,说明的恰当和内容的精深也可同时并存。
    ' m1 R$ @; C7 E
    9 U5 P  u. B8 E' J$ F我觉得这两点都极难做到。所以也只好写写叶子杂记了。
    , h5 v% C, Z+ }% p# Y3 s0 H. r+ {; q9 B0 F0 o6 u9 h+ B( Y
    " L9 Q6 ^$ G' h4 d& L
      赞曰:妙极生知,睿哲惟宰。精理为文,秀气成采。鉴悬日月,辞富山海。百龄影徂,千载心在。4 D% D5 Z/ r; X& C1 _

    2 ^+ ~6 O  X' }( l  g5 k) I, t' O〔参考译文〕
    ; z8 x* o" ?( |  n! D1 X: y# P) g' u2 v* C) h7 H
    总之,只有圣人能懂得精妙的道理,因为他们具有特出的聪明才智。他们把精妙的道理写成文章,以自己灵秀的气质构成文采。他们的见解有如日月之明,他们的辞藻就像高山大海那样丰富。古代圣人虽成过去,但他们的精神却永垂不朽。
    3 L. E" b0 }  g1 v
    ) `( ^  N( L5 @7 }, `9 |( p; s- @是啊,我觉得这世界上,伟人的确是有的,值得崇拜。' I& Y8 v2 j6 X; X0 q
    - M$ S  z+ L( P6 }4 i
    -------------------------------------
    % `6 o$ m/ {! ?, R5 u% D% y3 b3 G/ c@清风徐来 还有兴趣和我一起散步么?
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    2019-4-30 09:21
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    [LV.8]合体

    5#
    发表于 2013-4-7 12:24:30 | 只看该作者
    叶子老师继续,我正好补上这一课。
  • TA的每日心情
    奋斗
    2019-4-30 09:21
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    [LV.8]合体

    6#
    发表于 2013-4-7 12:28:07 | 只看该作者
    好文章的首要支撑是精深睿智的思想,辞藻是从属。以前小时候老师总让摘抄好词好句,没有对生活的观察体悟,再多的好词好句也没用啊。

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