冯时讲甲骨文-1

马鹿

2 w6 @  s( r4 K+ j* _, L) S: k& U6 Y
" A- S* z6 D0 i6 g/ {冯时讲甲骨识文
* ^7 z+ W. Q2 w+ O8 W+ r) K& x
' C) k2 B0 @' v* R9 U文字是人跟神的交流, 有仁爱之心的人才能称为人.
$ _6 u, \1 T/ |6 e# o+ p: ~% J" \
6 y* z* \3 ?5 W2 V( g- A
7 n9 }$ w; i! T( o4 e
7 e/ G3 P2 ]& w5 c脉, 本意就是血脉. 第一个脉就是沿着身体分布的脉. 还可以是无形的脉, 虚线表示.
不同的写法, 说明诊治的位置不同.  左手按之, 右手弹之. 看起来是两只手扒着.
7 |$ ^' R' S6 i7 G, @0 c
+ w5 @1 R% q( s6 z/ Z0 J/ f
6 L8 y/ E9 _4 x4 P) ^; b
6 p& V/ F* v% m" [. ], W疾, 一支箭射向一个人, 外伤, 小病.
5 _) g! ^1 h2 m7 C5 P9 c

. W: X  I7 B4 ?病, 一个人在床上大汗淋漓, 有五脏六腑失调引起, 重病.

0 L$ w. l4 u; h% j8 k3 B
* L4 ^2 c  I+ l4 _疫, 原意是传染病, 音来自劳役的役. 役的原意是戍边, 非常疲惫, 手执锤敲一个人的腰部
% X; D9 `2 t* z5 p
  ]- z8 p* f$ N& A

0 X/ r" c1 y+ z8 {殷, 本意也是治病, 全身是汗的人在床上, 病的很重, 所以引申为盛大.
& v: k2 V) ?- h

; ~) L& a* @, M3 M另外一个人对殷的解释

1 P+ e  ^0 h- a* ~" F0 `
: `. D/ W1 U% M" f  t
尹, 手拿针, 治病是尹, 治国也是尹, 不为良相便为良医.

2 ^. Y7 X2 b. |' Y; D
. H! i: N4 r% u* t, {/ _
! q! v; S* q" l3 U
) F* K" a! N, V3 D- u; ~% Y
& `! q5 g9 @8 ^' Q1 g

石工

2 T& x% g# M0 d& A
+ k4 l+ k2 Y+ T: V: [关于“殷”字的一点想法

3 f0 N' V+ F# d"殷"字在甲骨文中有多种字形，但总体上都有“身”和“手”两个部件，这非常像接生的动作。如果把“身”“手”之间的小部件纳入考虑，认为这是巫师用某种有魔力的物体来触碰孕妇的腹部，祈求平安生产，似乎也说得通。“殷”字的几个基本义项，即“盛大（人口增加）”，“作乐（祈祷仪式）”，“黑红色（分娩场景）”，如果从生育崇拜的角度来理解，可以统一起来。
' n- n5 W& h# i8 q
, R: k# [& N# l4 v9 `如果再追下去，会发现“壬”字很有意思。它与殷字的发音接近，也有“盛大”的意思， “妊”字也有怀孕的的意思，且“妊”是上古八姓之一，说明古人对妊娠和分娩早有认识，而且已经上升到崇拜成为部落标识的程度。如果“壬”和“殷”同源，那么可能破解夏朝“太康失国”和“少康中兴”事件中作为外戚积极参与的“任国”的方位。任国在春秋时期位于山东济宁，离夏朝的核心地区伊洛谷地太远了，但如果“任”就是“殷”，过了黄河不远就是，那么就很很容易说的通。任后来作为夏朝同盟，被商汤灭国，随后在太庚时代复国（应该从河南迁移到了山东），成为商的紧密盟友，征讨东夷，和姜子牙也打过仗，即使到了周成王和周穆王时代，还两次组织同盟，试图复辟殷商。整个东周时代，它虽然弱小，但仍旧保持独立，直到前221年才随同齐国一起投降秦国，彻底灭国。

另外一点，甲骨文合集（36218）有“大庚配妣壬”，如果解读成太庚的正妻就是任国女，那么任国作为夏商两代的quenn maker，可能确有独到之处，说不定这一族人很早就掌握了安全生产的技术，从而保持较高的母婴存活率，因此得到尊崇的地位。

阿忙

最早的一批字都是象形吧，纯从画转过来的，是不是世界各地都是如此

马鹿

阿忙 发表于 2020-8-2 16:00
4 P5 d, t0 N/ y最早的一批字都是象形吧，纯从画转过来的，是不是世界各地都是如此

" P1 N  N# u) }; t对呀, 所以神也认识那是啥