白话科学方法的哲学反思

澹泊敬诚

多年前复习考试时候自娱自乐写的，不知道发在这里合不合适。班门弄斧博大家一笑，算是报道了。请诸位轻拍，轻拍～

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6 z) q' C- j4 U( F5 p朴素的归纳主义（教授）：同学们，我们开始今天的课程。现在外面有一棵桃树，上面有一个桃子，请大家仔细观察，详细记录，推导出一般的结论，验证后作为本次作业交给我。
逻辑经验主义（助教）：我来引导同学们一下：现在我们看到了一棵桃树上面有一个桃子，我们可以提出假设说，桃子长在桃树上，并由此推出，别的桃子也会长在桃树上，但是我们还要进一步推导一般性的结论，能够为我们的经验所验证，别的桃子确实会长在桃树上。
众：Ft！我们到哪里去找那么多桃树和桃子啊，还不能吃只能看。看到的桃树上的桃子，你又说是我们有意找的桃树不找柿子树，还要说我们就想着桃树上的桃子，对李子树上的桃子视而不见。老花样了，烦不烦啊？
1 {8 U8 {9 L4 |2 Z3 D5 t休谟： 老师，你用什么说明你说的每一句话都能够找到最终的根据呢？你怎么知道桃子是结在树上的？你怎么知道桃会是树？你怎么知道桃树就会结桃子？你怎么知道什么是桃树？你怎么知道什么是桃？你怎么知道什么是树？……
古德曼：是啊是啊。这是我去年往地上扔的一个桃核，终于长出一个桃子了啊。你能告诉我下一桃子结在那个方向上？
教授，助教：这个……
0 c2 t# h8 {) ?2 ^休谟：没辙了吧，其实大伙也都是这么按你们说以为着的，这不怨你们。大家都是出来混的，别这么难为了，老师，这次作业算了吧。
8 S* ]* k: J( G) J: k* a归纳主义者：不对！老师别担心，等我去找。休谟，古德曼，你们别走，一会儿就告诉你，等着我！
4 ^0 L+ A( @" R2 {/ F! i. V+ }& w波普：都别着急，让我们去找那些直接就能从天上掉下来的桃子。来，大家仰起头，向上看。
3 z: B* D- K: ?' k6 m证伪主义：休谟，我不知道为什么桃树上要长桃子，但是我就这么说，有本事你给我证明桃子为什么不长在桃树上。你要是能说出来，我就改说成梨树上长桃子，有本事你再证明啊。古德曼，我就说下一个桃子长在东边，你说怎么不对啊？
+ X, u3 w, ?2 k( o- h休谟，古德曼：典型的流氓无产者……
蒯因－迪昂：证伪主义同学，桃树上能长桃子是桃树干的，还是你在旁边吹牛把桃子吹上去的？
证伪主义：—*####***&&$$@@@！！
0 D5 ~+ b2 p+ o5 x$ |0 U汉森：证伪主义同学，是不是你想吃桃子，才看到树上有桃子啊，我怎么没看到呢？啊？
证伪主义：那不明明挂着了？bt！今天算是见了比我还流氓的！
, i( s. ~7 p# Z7 b8 X9 Y拉卡托斯：别吵，别吵。管它是什么树呢？能长桃子就是了，来，我给放苹果树上去。这可以叫，嗯，苹果桃——我才是调节保护带的天才！！
证伪主义：我看你再忽悠！小心点，哲学家会武术，挡都挡不住！
' k' R' W" A# q; {( j9 N$ _库恩：如果我们不能证明桃子长在桃树上，那是我们自己的无能，虽然我们现在都相信桃子确实长在桃树上，因为这是范式老师给我们的任务；不过，不过……要是大家都相信桃子是长在杏树上，也许能简单一些啊……嗯，其实是差不多的嘛
助教：库恩同学，你有没有一点立场啊？
, `' r7 F: X5 @8 I; z! u/ h1 t科学实在论：我们必须要提出一套理论说明桃子是长在桃树上的，而且我们要实验证明，桃子确实是长在桃树上了，桃子在现在近似为真地会长在桃树上。这是一件很必要的事情。
  y2 F9 q1 r# k+ b# E0 B教授，助教：这样的学生我喜欢。
工具主义（先上树把桃子吃了）：味道确实不错，不过我还是不能肯定地说桃子会长在桃树上（那麻烦就大了，还得说为什么），好吃就行了啊，我先走了啊。
众：你干什么去？
工具主义：找桃子吃去啊。
( y5 I1 |7 g* q众：去哪里找？
工具主义：真笨！桃树呗……
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坐沙发+欢迎新同学。
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8 J7 T7 G9 {4 s. @2 b8 A' [1 z写得不错嘛。俺多年前也学过，可全还给老师了。
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发了这个回复，俺也读研了。
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