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	力量	男人帮	寞洑 2012-10-28	18 116	绿梧桐 2012-10-30 17:53
	【育儿】玩具的力量	亲亲宝贝	清风徐来 2013-6-1	2 2266	柴禾儿妞 2013-6-10 03:06

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分享运动乃力量源泉--我的运动策略以及生活感悟: 热度 18 redbud 2013-3-22 03:45; 今天想找人打网球没找到，只好再次参加学院的羽毛球活动了，慢慢有点喜欢打羽毛球了，我们都是双打，考的是合作能力，也可以算做一项运动。不过还是不甘心，我想做几项自己喜欢的运动，跑步是基本的体能训练，每天早上跑半个到一个小时，一个是网球，一个是篮球。一周游泳2次，还有3天，一天打羽毛球作为跟学院的人社交活动，那么我还有两天可以打网球，决定在周围广播，争取组织一个打网球的团队。在打羽毛球的地方拉到了一个可以打网球的人，根据社交网理论，我想找到跟我一起打网球的人，最多经过6个人就能找到了，所以我想找到4个人一起打网球，应该是一个礼拜的事情，最好找到10个人，这样轮流的话，每次打网球找到2-4个人的几率是高的。做完运动的感觉真的很不一样，力量和能量都上来了，这样训练下去，我要回到我30岁以前的生活习惯了，30岁以前，我每天是2个小时的运动量，不包括家务走路什么的。自从来到英国，反而习惯坏掉了。这几年的海外生活我总结出来：自己能力再强，要有团队合作的能力，否则什么事情都做不大。在生活上面，要有一个社区。想让自己的业余生活丰富，就要多方面交朋友，多方面撒网。华人的教会一般充当了社区，信仰，和心灵的营养来源，但是华人聚集一起多的问题是界限不清，容易产生谣言等等的矛盾。西人教会只有信仰这一块，社区和交朋友的功能要查一点，界线很清楚，但是缺乏人情味。所以作为一个个体，要有自己的工作方式，交友方式，社区能力，要建立自己的网络，作为一个成人，这非常重要。不能倚赖某一个人或者某一个朋友，这样你的负担落在一个人身上。如果你交很多个朋友，你的玩乐的对象和圈子就扩大了，在人际关系上面，压力分散。对于自己的一些心事，就要交一些跟自己性情比较相近的好朋友，这些可以从自己的工作圈子里来，可以从教会里来，对于这些朋友，要有互相的喂养，互相的沟通。对于单身的生活，除了培养自己各个方面技能，培养跟别人合作，观察别人的需求，是非常重要的一项训练，要在每次集体和团队活动当中，学习一项新的跟人相处的技能。这样会为将来的家庭生活带来很多的好处。从运动总结到了单身的生活，发散式思维啊！; 个人分类: 流水日记|82 次阅读|6 个评论

分享闲聊知识就是力量 —— 语言影响人的思维: 热度 2 gordon 2013-3-15 09:20; 我们说到鸦片战争时，一个通俗的说法总是说满清政府腐败无能，这样造成的一个结果是在人们的思维里，好像有一个强大的政府就行了。至于这个政府从哪儿而来，这不是我们关心的。如果你换一种想法，满清政府压迫人民，造成政府和人民、整个民族的无能。你如果这么想问题，思维就变成了，大社会，小政府的思路了。关键是事实是什么，你是怎么想的，语言是怎么表达的，思维是如何传播的，这也是写作十分重要的原因。 ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 注：我不是搞历史的，本文也不是为了讨论鸦片战争，这只是一个对于大众来说“话题性”很强的一个引子。; 317 次阅读|1 个评论

分享与辛叫兽共勉，知识就是力量: 热度 29 寞洑 2013-3-15 06:22; 476 次阅读|4 个评论

分享 <转>一个人的能力是限制他的力量 —— 再论楚汉英雄: 热度 7 gordon 2013-2-6 22:00; 真是一个惊人的发现：一个人的能力，有时候会反过来成为限制他的力量。最近和好几个朋友同时慨叹这件事情……大家都很努力、很优秀，到后来却发现自己反过来被限制住了。真正的无奈。 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 忙总也说过这个事，能力强的到哪儿都成，于是就到处流浪。能力平平的，除了这儿，他没地方去，呆时间久了，就成事了，就这样。刘邦就不会打仗，啥也不会，没有办法了，只好让他当领导。项羽、韩信都是将才，那就领兵打仗去吧。其实就是路径依赖问题，自己曾经的付出，放不下来，这是他自己的问题。干一行、爱一行；爱一行，钻一行。党叫干啥就干啥，这就是答案，国家选择的比自己选择的还好。自由意志，啥叫自由意志，你认为你真的有自由意志吗？现代民主制度的实际操作就是对“自由意志”最好的诠释：社会的大多数成员在以为自己有选择的自由的时候，其实他们作为个体的“自由”在统计意义上，都是一些可以控制的宏观指标。 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 个人感觉是这个人太贪了，成为一个领域的专家都不容易，这个人是想再度突破，这个不论对谁都不容易的。原因在于时间约束，一个资质再平常的人，在一个岗位上干了很多年，都不是一个刚入行，干了一两年的人可比的，而那个人又很贪，幻想着自己把自己其它领域的成功移植过来，而时间又不够，成为一个领域的专家就要耗费很长时间，再转另一个领域也不会少多少，最后发现时间不够用了。发了一阵牢骚，自己的能力限制了自己在另一个领域成功。根本就不想适合不适合这件事，如果你不走这条路，和资质平庸的人走一条路，你能和他取得一样的成就吗？明白了，他说的是，自己的能力限制了自己在另一个领域取得成功，不是能力，而是耗费的时间。他说的是时间约束限制了自己在另一个领域里取得成功。刘邦换一个角度就是年轻时候的项羽、韩信、张良、萧何。; 371 次阅读|1 个评论

分享由无知而来的求证的力量—— 比较优势理论: gordon 2013-2-6 12:19; 俗话说，北大的怕清华的，清华的怕哈佛的，哈佛的怕什么学都不上的！什么学都不上，你在丢掉了知识的同时也丢掉了某些束缚，吃一些拉肚子的烂西瓜，还不如紧紧裤腰带饿一顿。现在经常听到有个口号叫做“抢占制高点”，很多时候都不顾主观愿望与实际条件的差异，有条件、没条件都要上。最后这些愿望经常会成空，付出不少代价。前苏联决定跟与美国在航天工业上竞争时，前苏联作为中等收入国家，这些产业不是它的比较优势，意味着与航天有关的一系列产业都需要补贴。由于资源都被不具比较优势的产业抢走了，具有比较优势的产业发展所需的资源匮乏，其发展自然不可持续。要谨防那些一无所获的光荣。不要说什么地大物博、资源无限，也不要扯那些不顾一切的挖潜，这事也怪邓拓，写了一本《中国救荒史》，最后老大真是翻了个底朝天，老大威武。俺是一个没有知识的野蛮人，懂得敬畏，懂得自己的无知，that's all; 0 个评论

分享烟花的力量: 热度 16 北京阿新 2013-2-3 15:57; 国内的烟花把大桥炸断了。有些人表示不相信。看看德国人做的一些测试吧~ 这些还都是合格烟花，用的火药比这次出事的违规烟花威力小不少的~ http://player.youku.com/player.php/sid/XNTEwNTA1MTY4/v.swf; 671 次阅读|9 个评论

分享 <转>刘刚：民国立宪史导读: 热度 1 gordon 2012-12-29 06:22; 注：毛毛以前是 “联省自治” 的重要人物和活动家，在小军阀谭延闿哪儿混；一个值得注意的事实是，毛毛是和阎锡山能够说的上话的人，政治经验根本就不是留法、留苏的留学生可以相比的。还要注意的是一股极为强大的政治力量，就是“梁启超、蔡锷” ，袁世凯就是被这一力量给推翻的。 1918年，湖南的督军和省长是由北京政府任命的军阀张敬尧，人称“张毒”。毛泽东创办的《湘江评论》杂志只出了四期，就被张敬尧查封了。 1919年9月起，在“五·四运动”的感召下，毛泽东等学界人士联络教育界和新闻界策划了“驱张运动”。12月2日，长沙学生和工人举行第二次焚烧日货的示威游行，遭到了张敬尧的武力镇压，从此全省掀起了如火如荼的驱张高潮，毛泽东与同仁一起北上北京，南下上海等宣传，编撰了大量驱张的宣传文稿，发表在报刊上。湘系军阀谭延闿乘机进攻张敬尧，连战告捷，1920年6月，张敬尧退出了湖南，“驱张运动”取得了胜利。谭延闿号称民国的“政坛不倒翁”，他第三次坐上了“湘督”的宝座，紧接着便面临着“内忧外患”，“内忧”是因为他不肯分权给有军功的赵恒惕，一人大权独揽，引起内部矛盾。“外患”是南北两个政府都对湖南虎视眈眈。这时候谭延闿便选择了梁启超提出的“联省自治”概念，以巩固自己的权力，1920年7月22日，谭延闿发表通电，表示要“湘人自治”、“还政于民”，实行民治。而后又通电提出了联省自治，他邀请梁启超起草了《湖南省自治大纲》和《湖南自治根本法》放着备用。西南各省军阀是纷纷喝采，投机政客更把“联省自治”作为时髦的政治口号，胡适、章太炎、张东荪等人也支持在联省自治的基础上建立联邦制国家。 ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 民国与清季的立宪虽然有时序的承继，却无法统的延续。清末立宪在君主制下推行，民国立宪却高扬共和的旗帜。所以，可以把民国的立宪史作为独立的一个时期来考察。它始于1911年《中华民国临时政府组织大纲》，到1946年《中华民国宪法》颁布，至少从立宪而非行宪的角度说，这段历史算告一段落。我打算把这一时期分成以下几个阶段，宪政知识网以后推出的专题文章是按照这个时段排列的，所以，有一个脉络可以帮助读者比较清楚地把握这段历史。而且，一个全新的国家在1911年已经在政治上出现了，而三十多年来，代表一个民主共和基础的政治大法竟付阙如，难怪局中人感慨万千，局外人觉得不可思议 ! 第一阶段：民国建立到南北分裂。辛亥革命一役，是共和向专制的首次公开宣战。此后，各省纷纷独立，纵有清廷的《十九信条》，也无法阻挡共和洪流。就在炮火硝烟中，南方独立各省的代表竟在汉口起草了《中华民国临时政府组织大纲》。这成为南京临时政府成立以及孙中山就任临时大总统的法理依据，也促成中华民国的诞生。继而，参议院制定了《中华民国临时约法》，这才正式厘定政府和人民之间的权利义务关系，这也是第一次在制度上确立了人民和政府对峙的观念，宪政意义重大而深远。约法毕竟是个过渡性的宪法文件，虽然具有共和的性质，却缺乏民主的根基。于是，建立民选的国会，制定正式的宪法，就成为中华民国诞生后的首要任务。 1912年，国会正式成立，采参、众两院制的模式，由两院议员合组成宪法会议，正式开展起草宪法的任务。1912年，在天坛起草了中华民国宪法草案，这就是历史上的天坛宪草。虽然由于洪宪帝制横生枝节，这部宪法草案未付表决，但却成为以后讨论中华民国宪法的底稿。袁世凯掌权后，解散了国会，搁置了宪法草案的讨论，组成政治会议，并起草了新的约法，史称袁记约法。共和观念既已深入人心，再回复帝制势必遭致唾弃。云南军掀起护国运动之后，洪宪帝制也在举国声讨中灰飞烟灭。洪宪帝制虽然失败，但却在法律上打断了中华民国的法统，在政治上造成了此后十余年的军阀割据。继任的黎元洪总统虽曾短暂恢复旧约法和旧国会，但终因一次世界大战的参战问题与国务总理段祺瑞水火不容，旁加张勋的胁迫，终致再次解散国会，并酿出清帝复辟的闹剧。平定复辟之后，段祺瑞重掌实权，拥兵进京，对黎元洪解散的国会更是置之不理，而组成安福系军阀控制的新国会。此时，为护法统的连续，孙中山南下广州，组成护法军政府。然而，南方的军阀表面上拥护护法，实则为了争夺地盘。至此，立宪之事已成遥不可及的奢望。而在政治上，中国已进入南北割据的局面。立宪与行宪，需要一个统一的国家、相对和平的国内环境。军阀连年争战，遂使立宪失却前提的条件。再者，军阀不同于地方自治州的根本之处，在于军阀始终把政权看成私有财产，全无民主宪政所需的共和观念。对孙中山来说，他正在思考宪政的新路。这一时期重要的宪法性文件有：《中华民国临时政府组织大纲》、《中华民国临时约法》、《国会组织法》、《天坛宪草》、《大总统选举法》、《中华民国约法》。比较重要的论文有：孙中山：“三民主义与中国民族之前途”；王宠惠：“中华民国宪法刍议”；吴宗慈：“中华民国临时政府组织大纲及其缘起”；“中华民国临时约法及其缘起”；“天坛宪法草案起草经过”；古德诺：“中华民国宪法案之评议”；“共和与君主论”；钱端升、萨师炯等：“国会之解散与袁氏新约法之起草”；“洪宪帝制运动始末简述”；梁启超：“异哉！所谓国体问题者”。第二阶段：省宪运动时期。有限政府是宪政必备的内涵。分权是实现限权的有效手段。分权包括横向与纵向的分权。南北割据，军阀纷争，统一无望。护法无果而终，北京政府的制宪更是渺茫的影子。部分文人在迁就现实的情况下，希望通过省的自治，先从纵向分权着手，在宪政的建设上做一点文章。在省宪运动中，以湖南省最为代表，一时间四川、浙江各省纷纷效仿，也造成了激荡全国的势头。但是，在全国一盘散沙的情况下，省宪运动也逃不脱军阀的操控，而成为小军阀割据的工具。最终，省宪运动不过使小军阀各占一省，自谋利益，以与挟持中央政府的大军阀相安无事。难怪中山先生曾感慨道：外人断不能瓜分我中国，只怕中国人自己瓜分起来，那就不可救了。无论如何，省宪运动在历史上还是有积极意义，特别是对于中央与地方政府权限的见解上，有宝贵的经验上的贡献。对于联邦制的讨论，恐怕也是近代史上最热闹的一个时期。而且，省宪运动的影响直接波及其后的曹锟宪法，因为在这部宪法中，联邦制的味道最浓。这一时期重要的宪法性文件有：《湖南省宪法》重要的论文有：李剑农：“联治思想的由来及其运动的进展”；王世杰等：“分治与统一商榷书”；胡适：“联省自治与军阀割据”；李剑农：“民国统一问题” 注：曹锟支持联邦制，这可能跟曹锟的性格有关。曹锟这个人好哥们义气，擅于放权，直系集团军权一直是由吴佩孚掌握，只是这个人个人素质不高。第三阶段：制宪运动之再起与幻灭。 1922 年，第一次直奉战争结束，军阀割据，南北分立依旧。但是，当时的中国还是冠名为“民国”。十余年来，虽然名不副实，但民国还是存在着，而代表民主共和基础的根本大法竟付阙如。虽然没有宪法更符合当时中国的政治现实，但军阀们恐怕也觉得应该作个秀，需要一块遮羞布，于是，便有曹锟表面支持旧国会的议员，并美其名曰促成南北统一，实则掩饰贿选的行为。结果，激辩十余年不获通过的天坛宪草，经过修改，在数日之内竟通过了三读程序。1923年，中华民国颁布了第一部正式的宪法，史称“曹锟宪法”，也即“贿选宪法”。在中华民国历史上，并不承认这部宪法的正统性。可以看出，凡是本身的正当性遭到否定的宪法性文件，都有一个以人名标识的称呼。如“袁记约法”、“曹锟宪法”。这本身表明了该文件并不是国家的文件，而是个人的东西。并不是共和民主的产物，而是独断意志的表现，当然就没有存在的合法性。此时期的宪法性文件有：《国是会议宪法草案》；1923年《中华民国宪法》重要的论文有：芮恩思：“中国宪法问题”；吴宗慈：“旧国会第二次之恢复”；钱端升、萨师炯：“国会第二次恢复至贿选宪法”。第四阶段：训政时期与“五五宪草”。面对宪法成为军阀政争工具的现实，孙中山改变了行宪的思路。他认识到，在当时条件下，中国宪政的实现不在于是否有一纸宪法的存在，而在于首先革除宪政的障碍。其一：通过武力的北伐，消除军阀割据的局面，实现国家的统一；其二：通过地方自治，培养人民的责任感和自治能力。而要完成这些任务，首先不是制定宪法，而是实行训政。1924年，国民党第一次全国代表大会的召开显示了这个新方向，主要体现为大会的宣言和建国大纲。 “东北易帜”后，国内取得形式上的统一，于是，国民党内外的人士主张结束训政，早日制定正式宪法，进入宪政时期。新一轮的宪法起草工作重新开始。宪法的起草始于1932年，主要由国民党主持，成立了宪法起草委员会。最初由吴经熊以私人试拟稿的形式投石问路，其后数次修正，最终于1936年5月5日公布了宪法草案，史称五五宪草。这是一部以孙中山的“三民主义”、“五权宪法”为指导的草案。几乎在同时，也公布了国民大会组织法。准备由各省选举代表，组成正式的国民大会，来表决这部宪法草案。但是，就在1937年，卢沟桥事变揭开了日本侵华的序幕，中华民国的制宪进程再次中断。这一时期的宪法性文件有：《中国国民党训政纲领》、《中华民国训政时期约法》、《中华民国宪法草案》、《国民大会组织法》。主要的论文有：孙中山：“五权宪法”；“建国大纲及其宣言”；孙科：“我们需要何种宪法”；张知本：“宪法草案委员会之使命及草案中应行研究的问题”；苏松芬：“宪法草案起草经过”；钱端升：“评立宪运动及宪草修正案”；萨孟武：“中华民国宪法草案的特质”；第五阶段：1946年《中华民国宪法》的通过抗战结束后，为实现国内和平，避免内战，国共两党及其他民主党派在重庆召开政治协商会议。但是，此后内战骤起，政协协议未能实施。国民党于1946年通过了《中华民国宪法》，也就是今日的台湾正在实施的宪法。这一时期的宪法性文件有：《中华民国宪法》主要的论文有：萧公权：“制宪与行宪”。 -------------------------------------------------------------------------------- 台湾学者对民国立宪史的时段划分基本是一致的，笔者主要参考谢振民：《中华民国立法史》和胡春惠：《民国宪政运动》中的划分方式。; 330 次阅读|6 个评论

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