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	瞎聊《水浒》中东昌这节	酒庄	雪天利箭 2016-8-24	14 154	山远空寒 2016-8-29 22:05

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分享胡乱联想之灌木根和杨柳根: 热度 22 indy 2016-7-18 08:32; 今天干了点农活又有了赚分的灵感一个地面上直径不超过两厘米的小灌木，地上部分只剩下一点点，领导觉得很难看虽然不碍事，于是下令把它干掉按照经验先拔了拔没拔动，换成小铲子把残茎周围十几厘米的土都挖开十几厘米，露出下面半厘米到两厘米的根系，又使劲拔了拔还是拔不动；最后还是小锯子立功把最粗的两根切断才把一个直径不超过15厘米的球状根系全部拔出来还有一些更深的残留只能置之不理视而不见啦忽然想到鲁提辖之倒拔杨柳，然后产生深深的怀疑。。。没有对鲁提辖高超武艺豪侠作风丝毫的不敬，只是觉得写小说的书生们真是手无缚鸡之力然后也没有干活的实际经验，就在书斋里面YY出来鲁提辖倒拔杨柳的壮举，实际上就算是一人多高的杨柳树，其树根绝对是拔不出来的七分到手；水浒大牛鲁提辖扇子们请轻拍; 个人分类: 赚分|73 次阅读|17 个评论

分享感谢到处停留的叶子，我也上一张水浒的临摹画: 热度 22 农民家的狗 2015-3-27 10:45; 一、非常感谢到处停留的叶子的鼓励，要不然是不敢画了拿出来的。到处停留的叶子：如果有兴趣，画出来自己高兴也是好的。。。不信你拿出纸笔来临摹一个水浒叶子试试~~~要挑一个你自己最喜欢的！二、我喜欢阮家兄弟，活得明白、活得简单，轰轰烈烈一场，最终宿将还山不论兵，仍然是回去打渔。下边是原画，没有办法，临摹不出一点那种活灵的气场。; 1023 次阅读|14 个评论

分享水浒叶子 5 完工篇: 热度 39 到处停留的叶子 2015-3-23 12:45; ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 最后一篇小鱼儿的水浒叶子。借花献佛给爱坛。人物名单因为可以参考不爱同学2011年6月初的那个排名对照，对我而言，显得更有意思一些。因为我实在不是水浒的爱好者。爱坛开坛元勋第一批７２人排名与水浒排名对照： http://www.aswetalk.org/bbs/thread-1743-1-1.html (出处: 爱吱声) 反差最大的自然是爱坛的各位资深美女，早就有人骇然提出这也太吓人了，不过公明哥哥说：天意如此。我们从小鱼儿画的图片来看看这天意到底如何吧。根据对照表，从左至右对应的是：雪个，鼎革，草纹，精灵，张声语这个嘛，我不予评论。再贴出三位我觉得形象还算比较符合的，依次是：不爱吱声，地主，麦大元帅瞧瞧宋江的眼神，哈哈。最后整理了四张前面4篇都没有来得及找出来的，但也是爱坛著名精彩人物：从左到右，依次是：七七（还真的是七啊），辛教授（原来是柴进），蓦然回首（黑旋风和王小毛的头像反差还是比较大的），山远空寒（两头蛇的形象，你觉得意下如何？）还有一位，玉麒麟卢俊义，对应的爱坛ID是宋西湖，西湖MM很久没有出现说话了，前两年至少过年还会过来抢个红包啥的。今年我等了很久也没有看到她的人影。我时常感到遗憾，但时常又感到非常理解她的心情。祝她一切都好。我手头小鱼儿的画里，还有两位好友。一位是行者武松，按对照表是阿姨，明明记得有这张图的，但今天死活都找不出来了，看来阿姨还是不能打虎啊。还有一位是双枪将董平，按不爱的对照表，正是韦红雪。俺见过的版本，点评是这么曰的：【董平】：“一笑倾城，风流万户侯董平” 水浒里的董平笑起来啥样子俺还真的不知道，韦红雪笑起来啥样子我却是知道滴…… 所以，这个图我还是压在箱底里吧，就不送给大家乐。 ----------------------------------------------小帅哥的分割线--------------------------------------- 最后的最后，放上小鱼儿两年前在黄山的正面阳光照片一张，当时在参加暑假的写生夏令营。谢谢大家从头到尾的欣赏。祝爱坛的老友和鱼塘的老友，在各自的生活中一切都好~~自己和下一代都健康快乐~ 希望我们脑海里记住的，都是些开心的事情。; 个人分类: 风花雪叶|92 次阅读|33 个评论

分享水浒叶子 4: 热度 33 到处停留的叶子 2015-3-22 12:28; +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 这两天贴水浒叶子，我自己也涨了不少见识。俺以前没好好读过水浒书，里面的故事能记得的大部分都是看小人书听评书得来的le 陈老莲的水浒叶子一共有40个人物，就像前面日志文字里写的，因为是酒牌，版本也很多。看小鱼儿临摹的照片他手里的版本和我看到的还不太一样，所以象七月和雪个说的，秦明在他临摹的版本可能就是秦目月，但是老酒，扈三娘的确是扈三娘，她手里在玩的是石头还是钱币我就不知道了。至于老酒对扈三娘评语的疑问，我抄的扈三娘那个点评是从下面这个版本来的，然后这个版本是百度出来的，图片来自上次提到的那个网站。所以还有问题的话，老酒你要去问百度到现在为止我贴出来的图片有：小鱼儿临摹全本的封面（鱼爸题字）九纹龙史进双鞭呼延灼霹雳火秦明扈三娘（2012年铅笔稿）我手头一共有20张他的作品，打算接下来有空按我们爱坛当年的排名组合一下，拼两三张大图，再一起点点评。我初步看了一眼，小鱼儿他爸还是颇有灵犀的，除了没有给入云龙公孙胜以外（可能和叶子的形象反差有点大），其他选的稿子倒十有八九对应了我比较熟悉的爱坛人物。让我有了继续贴画和八卦的动力。对了，上次贴的一丈青，对应的爱坛人物许久都没有看到了：九天揽月。昨天去访问了一下，很是惊讶。。。总之我很喜欢小鱼儿的这组版画临摹，能够借着小帅哥的东风，在这里和大家聊聊天，自己也长长见识。顺便，熟悉和喜欢水浒的可以看看水浒，喜欢八卦的可以回忆一下当年开坛之前老坛友们的八卦。 ---------------------------------------------今天的水浒叶子------------------------------------------ 在我整理好图片之前，让我想想，之前还有哪位好汉被点名了？好像大半被点名的菜都不在我的菜单上，小五的时迁倒是在40位里面，但我没有小鱼儿的版本，山菊点的小叫子乐和，更是没有啦 ~~~ 那么，今天轮到谁喝酒呢？叶子说，索性还是请这位出面再挡一下吧。看看那两条小鱼的章很有趣味，不过真是奇怪啦，为啥是两条小鱼呢？下次等猫鱼儿画画写字，大概也要借哥哥的章来用用的~~ 对了，关于这个水浒人物，爱坛著名ID煮酒在那个著名的帖子里曾经曰过：马鹿专灭雪狐狸叶子完胜煮正熟因为上期刊了呼延火勺，所以这次摆上混世魔王……感觉似乎比较完整。这个对联以前被叶子卖过一串关子，写了一堆爱坛帅哥，今天拿来继续炒水浒的冷饭。。。马鹿破了雪个的连环马，这是雪个亲自说的，那么有谁能够告诉我叶子到底怎么完胜煮蒸熟的？对，这位水浒人物，人家牌子上的点评是：【樊瑞】：“神鬼为邻，云水全真” ------土鳖扛铁牛------; 个人分类: 风花雪叶|86 次阅读|9 个评论

分享水浒叶子 3: 热度 36 到处停留的叶子 2015-3-20 11:32; +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 第一篇日志后面十八同学提问：这个叶子是册页的意思吗？我当时想当然回答：大概是吧？今天想起来这个事儿，心里觉得不十分肯定，陈老莲只是听他们说过，具体什么来历也不算很清楚，于是上网查了查陈老莲和水浒叶子的典故。果然他的叶子和我的叶子意思还是有偏差的。百度到esgweb.net 上的文章，摘抄一部分如下：（陈老莲的简介，水浒叶子的由来，叶子的意思）陈老莲（一五九八－－一六五二），名洪绶，字章侯，晚号悔迟，浙江诸暨人。明末名画家，以画人物著名，也画山水、花鸟。陈老莲画的《水浒叶子》，在明末清初前后大概有四种刻本。哪一种算祖本现在很难说了。后来的翻刻翻印本，有顺治十四年（一六五七）醉耕堂本水浒传，借为插图，光绪十年（一八七一）同文书局石印本，近年郑振铎编《中国版画史图录》列入第十三册，珂罗版印，一九五九年苏州桃花坞根据郑本仿刻印行。　　陈老莲早期的版画有《西厢记》的插图，《楚辞》的《九歌图》、《鸳鸳冢》的插图，后期的版画有《博古叶子》，都是很有名的。研究中国版画及版画史的作者，在涉及明代时，都不会不提到陈老莲及其所作的《水浒叶子》等等作品。　　所谓『叶子』，不是『叶子戏』的纸牌，而是一种酒筹、酒令相类的东西。郑编《图录》本在画页上就注有『某某饮』字样，《博古叶子》的画页上就有陈老莲手写的谁当喝酒的说明，后来任渭长画的《列仙》，也注明『某某饮』，且书名不称什么什么『叶子』，而径叫做《列仙酒牌》了。原来陈老莲的叶子是酒牌啊！得~~ 该某某饮~~，今天轮到谁喝酒？好吧，小五坚持要看秦明，赫然无端端又躺枪了 ~~ 不过还真的很像呢！霹雳火秦明找到一张更有意思的画作，是2012年小鱼儿用铅笔在旅馆临摹的，赫然发现正是晨大要看的扈三娘 “桃花马上石榴裙，锦撒英雄娘子军” 一丈青另外特别征得同意，放上一张小鱼儿画画的照片给叶子的爱坛好友们瞅瞅~~ （照片已撤，下次赶早）在小鱼儿的画画课里，这样的临摹水浒叶子是基本功课，第一年用铅笔临摹，第二年用钢笔，第三年了，可以直接用毛笔~ --------------------------------------------------------------------------------------------------------- 在日志还没有上门户之前，再加一段叶子感想。小孩子为啥要学画画？我是喜欢画画的，我觉得让孩子有机会找到这样一件感兴趣的，又比较容易有成就感的事情很好。一般小孩子学画画，会经过临摹，写生，色彩探索。临摹过的同学仔细想想看，临摹锻炼的是什么？眼睛的观察，脑子的判断，然后是手的精细运动，每次临摹的过程，锻炼的都是这三者之间的更好配合。写生呢？眼睛的观察-脑子的归纳总结，抽象-〉手的表达。色彩也是一样，进一步的观察力，更复杂的表达能力。在这些的基础上，最后是加入想象力的探索和创作。而孩子的智商发展，和手脑配合的进步紧密相连。所以，我觉得不管以后长大了要做什么事情，从小有几样可以专注锻炼的爱好肯定对孩子有好处。; 个人分类: 风花雪叶|91 次阅读|32 个评论

分享水浒叶子 2: 热度 42 到处停留的叶子 2015-3-19 12:08; +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 很高兴大家和我一样喜欢小鱼儿临摹的水浒叶子，用的是农耕笔庄的小狼毫，云龙皮纸，上墨101。这本册子40页完整版，记录了他三年来画画上的进步。特别说明一下，大家的眼光都很好，封面的书法的确不是小鱼儿自己写的，是他老爸的手笔。至于他老爸的书法，是另外一个故事了。叶子认识小鱼儿约有七八年的样子，不过认识他的爸爸，掐指一算，已经整整有25+年了！小鱼儿的妈妈是我初中同学的高中同学，也是俺老妈的校友，小鱼儿的爸爸则是我初中同学高中班主任的儿子（俺们还有另外一层关系我故意不说）。。。还有特别说明，这次在这里贴图是征求过鱼爸意见的。我告诉他这次小鱼儿画得真好，叶子要挑几张放在论坛日志里给大家看，不过我的日志他当然是看不着的~ 言归正传回到水浒叶子，对，这是一个十岁的孩子临摹的，画完这本册子的时候大约是10岁零1个月。我还记得他开始学画是从2011年12月末，那时他刚到7岁。2012年他画了很多画，那时我也在临摹，如果大家还记得那张站在喇叭花上吹笛的少女的彩色铅笔画。那是四月，他用铅笔写生了一枝带叶的花，线条已经十分生动。那时他的画画课同时也在画水浒叶子。陈老莲的水浒叶子是学画时选来训练孩子们线条造型的基本功课。男孩子比较喜欢。今天挑了小五要看的天威星…双鞭呼延灼翻出一个老帖子来，让喜欢水浒人物的大家乐呵乐呵。爱坛的天威星是谁，大家猜猜看？ http://www.aswetalk.org/bbs/thread-1743-1-1.html (出处: 爱吱声) PS：我最近才刚刚开始理解为何不爱吱声同学把爱坛的开坛元勋们用水浒排名来对照。真是后知后觉到了极点了~~~~ 明天继续贴~; 个人分类: 风花雪叶|118 次阅读|32 个评论

分享水浒叶子: 热度 48 到处停留的叶子 2015-3-18 11:48; +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 一个叫小鱼儿的小朋友，叶子是他的忘年粉丝，他不仅会画画，还擅长跑步~~ 今年他十岁了，最近他临摹完成了陈老莲的《水浒叶子》，共40页，真是佩服得紧！讨来照片放这里和爱坛好友共享几天~~看看哪位有兴趣也培养自己的孩儿修行一下这门中国的传统古老技艺~ 封面：（这小书法也十分有趣味）小鱼儿画水浒叶子乙未正月养渔堂（呃~~这名字肯定是他老爸起的，因为小鱼儿有个胖胖的妹妹，叫猫鱼儿）附上里面的一张叶子：九纹龙史进 …… 如果大家有兴趣，明天我继续放他画的神医安道全，青面兽杨志，美髯公朱（这个字不会念），黑旋风李逵，双鞭呼延火勺 ~~; 个人分类: 风花雪叶|134 次阅读|42 个评论

分享【转帖个】曹雪芹写三国，施耐庵写水浒: 热度 16 苏双 2014-8-23 20:58; 转载自水木清华; 580 次阅读|2 个评论

分享贾樟柯的新片《天注定》: 热度 9 fcboliver 2013-11-7 22:03; 简直就是当代《水浒》嘛！如果你对血腥不是这么反感的话，偶推荐观看.; 550 次阅读|7 个评论

分享水浒世界: 热度 8 边城秀才 2012-4-9 16:34; 午睡醒来，闲翻旧书，偶得牟宗三所著《生命的学问》，随手翻看，其中《水浒世界》一篇颇入眼，既而思之：余之一生，与《水浒》多有交道——少年时看《水浒》连环画，青年时代，最喜其中英雄“切三五斤熟牛肉，打两角酒”的活法。记得某日，从书店购得《水浒全传》，在街上遇一校友（他其时是本地某中学的政治教员），问所购何书，答《水浒传》，校友笑曰：“还读此书？”余也笑曰：“难道你连此书也不读？”话不投机，各自散去。心想，此人在校读书时（其实是文革初期，在校无事），传闻其自称“小鲁迅”，然而竟不读此书？殊不解。此后数年，遇所谓“评水浒”运动，有论曰“一部《水浒》，要害在投降”云云，似引自鲁迅言论，余半信半疑。文革之后，购得金圣叹评《水浒》一书，见其评宋江，鞭辟入里，心想鲁迅莫不是学过此一种文字。近年来，看两版电视连续剧《水浒》，期间还在百家讲坛听过上海某大学教授讲《水浒》，其批评武松，令人啼笑皆非，是皆感觉浅薄。今见牟宗三之评，别开生面，正确也否，先不论，然而不浅薄。既然不浅薄，那么推荐给好事的网友看玩，也就是情理中事了。更因老友罢了常喜自己“很梁山”，故特别推荐，相信能引出一派高论。水浒世界牟宗三吾尝云：《红楼梦》是小乘，《金瓶梅》是大乘，《水浒传》是禅宗。请言《水浒传》。　　《水浒》境界颇不好说。从其中的故事及人物而言之，较有凭借。然亦正因此，较易限定。一有限定，则《水浒》境界便不是《水浒》境界。酸腐气，学究气，市侩流氓气，皆不足以言《水浒》。吾常以为只从文字观之，亦可以悟。读小说者，总是先急于了解其中之故事，道说其中之人物，然后再进而解析其所表示之思想或意识。吾言《水浒》世界，岂不类于解析其思想或意识？是不然。如是，正是落于学究气。吾不知其是何思想，吾亦不知其是何意识。久而久之，吾亦不觉其中之故事，吾亦不想其中之人物。吾只随手翻来，翻至何处即看何处。吾单看文字，即触处机来。吾常如此而悟《水浒》之境界。《水浒》文字很特别：一充沛，二从容。随充沛而来者如火如荼，随从容而来者游戏三昧。不从容，不能冲淡其紧张。　　游戏所以显轻松，三昧所以显静定。其文字之声音色泽，一有风致，二极透脱。惊天动地即是寂天寞地。而惊天动地是如是如是地惊天动地，寂天寞地是如是如是地寂天寞地。如是如是，便是《水浒》境界。吴用说三阮撞筹，是那样地清机徐引，三阮之兴发上钩，是那样地水到渠成。吾不觉有来有往，吾只觉步步是当下。潘金莲毒死武大郎，其惊险可怕，阴森狠毒，令人透不过气来。然而其文字一经从容回环，便令人透过气来，便觉无处不停停当当，洒然自足。其令人洒然自足处，不在报应，而在描述潘氏之干号。 “ 话说妇人之哭有三种。有泪有声谓之哭，有泪无声谓之泣，无泪有声谓之号。当下潘金莲乾号了几声 ” 云云，此就是《水浒》之从容也。其如是如是之境界，大抵由此等处烘托出。　　若问其如是如是是什么东西之如是如是，则曰若可以说是什么东西之如是如是，便不是如是如是。此所以说单由文字亦可以悟之故也。　　如是如是之境界是 “ 当下即是 ” 之境界。而当下即是之境界是无曲之境界。明乎此而后可以了解《水浒传》中之人物。此中之人物以武松李逵鲁智深为无曲者之典型，而以宋江吴用为有曲者之典型。就《水浒传》言之，自以无曲者为标准。无曲之人物是步步全体呈现者，皆是当下即是者。吾人观赏此种人物亦必须如如地（ as such ）观之。如如地观之所显者即是如是如是。　　他们这些年强力壮之人物，在消极方面说，决不能忍受一点委屈。横逆之来，必须打出去。武松说： “ 文来文对，武来武对。 ” 决不肯低头。有了罪过，即时承认，决不抵赖。好汉做事好汉当。他们皆是 “ 汉子 ” 。汉子二字颇美。有气有势，又妩媚。比起英雄，又是一格。禅家常说：出家人须是硬汉子方得。他们只说个汉子，便显洒脱妩媚。《水浒》人物亦是如此。承认犯罪，即须受刑。受刑时，决不喊叫。 “ 叫一声，不是打虎的好汉。 ” 在消极方面，他们是如是抵抗承当。在积极方面，他们都讲义气，仗义疏财。消极方面是个义字，积极方面亦是个义字。义之所在，生死以之，性命赴之。天下有许多颠连无告者、弱者、残废者、哀号宛转无可告诉者，此种人若无人替他作主，直是湮没无闻，含恨以去。大圣大贤于此起悲悯心，伊尹之任亦于此处着眼，《水浒》人物则在此处必须打上去。所以他们常闹事，人海生波，与圣贤之悲，伊尹之任又不同。但无论如何，此皆是替颠连无告者作主之一方式。而《水浒》之方式乃是汉子之方式。武松替兄报仇，实是替残弱之武大作主。其兄弟之情甚笃。武大在潘金莲眼中看来，三分像人，七分像鬼，一打团团转，三打不回头的人物，而在武松看来，却口口声声是兄长，决无轻视他的意思，只是系念他是个弱者，常被人欺负，临别时，嘱他晚出早归，武大哭了，遂说：即不出门亦可，只在家坐地。武大说他兄弟的话是金子言语，我只信他。像这样一个诚实人，可怜虫，若无人作主，便是昏了天地。我每于此起无涯之悲痛，深深之怅惘。天地生人，真有许多不仁处，好像全无心地于不觉中夹带来许多渣滓，漂流道旁，像个蝼蚁，像棵干草。此种人物不必说被欺负，即其本身根本上便是可怜虫。彻头彻尾即须有人替他作主，以参赞化育之不及，以弥补天地之缺陷。不必到他被践踏了，被残害了，才为之作主，才显出他的可怜。我有许多最亲切的事例作印证，我无可奈何，天地亦无可奈何，我只有悲痛。我的怜悯之感，常是无端而来的。佛说众生可悲以此。　　他们这些不受委屈，马上冲出去的人物，你可以说他们是小不忍则乱大谋。但是，在他们，罪过无大小，义理无大小，你对不起他，你欺负了他，你就是错了。一错永错，便无甚可说的。你若说：忍耐点吧，则在他们这种无曲的汉子，不能有忍耐。隐忍曲折以期达到某种目的，不是他们的心思。他们没有瞻前顾后，没有手段目的，而一切皆是当下即目的。然而人文社会就是有曲屈的。像他们这种无曲的人物，自然不能生在社会圈内。 “ 水浒 ” 者即社会圈外，山巅水涯之意也。普通说逼上梁山，好像是某种人一定把他们逼出去。实则还是从 “ 对他 ” 的关系上而看的。因此便有反抗暴虐，压迫被压迫阶级之说。须知此就是酸腐气，学究气，武松、李逵不见得领你的情。你这种替他们仗义，是可以令他们耻笑的。他们根本不承认自己是被压迫者，他们并没有那种龌龊的自卑感。他们明朗而俊伟，所以是个汉子。现在的人必得以自己的卑鄙不堪之心把武松杀嫂的故事写成潘金莲恋爱的故事，直是污辱圣人。他这种 “ 当下即是 ” 的汉子，本性上就不是社会圈内的人物。社会圈内总是有缺陷。政治经济教育俱平等了，而人与人间未见得即无争吵打架之事。所以这是人性问题，并不是社会政治或经济问题。这些人并不能从事政治，亦不事生产，亦不能处家庭生活，赤条条来去无牵挂，东西南北走天涯。而又理无大小，罪无大小，一有不义，即时打去，而且一打常泛滥而不可收拾。试想此等人如何能处社会？在社会的立场上说，必是闹乱子；而在他们的立场上说，却是硬汉子。吾尝思其故，此中确有一面真理。此面真理即构成所谓《水浒》世界。盖纯直无曲，当下即是，只有上帝是如此，而上帝是真理的标准，本是在人以外的。现在《水浒》人物，是人而要类似上帝，自然非在社会圈外不可。自社会人文上说，要做到当下即是，是不容易的。《水浒》人物的当下即是，不是人文社会上的，乃是双拳两脚的野人的，不曾套在人文化成的系统中之汉子的。孔圣人不能用拳打足踢来维持仁义。他有《春秋》之笔，有忠恕之道：从委曲中求一个 “ 至是 ” 。如是乃有文化。孔圣人是人与神的合一者。既是合一，则纯直无曲，当下即是，必在极高度的道德含忍中呈现。王学所谓 “ 全体是知能呈现 ” ，程朱所谓 “ 天理流行 ” ，岂不是纯直无曲，当下即是？朱子临终时说： “ 天地生万化，圣人应万事，直而已矣。 ” 这个直却不容易。这个直是随孔圣人之圣人之路下来的。如是，吾人有一个上帝，有一个孔圣人，二者之外，还有一个《水浒》世界。这《水浒》人物，既不能是上帝，因为他是人；又不能是孔圣，因为他不能处社会。所以只好在山巅水涯了。金圣叹即于此而言作《水浒》者有无量之隐痛。若处于上帝与孔圣一面而观之，他们自是可痛的。实则亦不必。他们自身并不是可痛可悲的。我看作《水浒》者并不是根据什么大悲心而写《水浒》。如此解之，亦未免头巾气。读施耐庵自序，即可知其心境（人或以为此篇自序即是金圣叹作的。但无论谁作，我以为此篇文字可以表示《水浒》境界）。　　他们这种即时打去之行径，都是顶天立地之人物。首出庶物，无有足以掩盖之者。所以是自足而穷尽的。因为自足而穷尽，所以只有一个当下。此种自足而穷尽所呈现的当下，是极洒脱妩媚的。他们也有悲欢离合，喜怒哀乐。但是说他们为的什么一定的东西，或表示什么一定特殊化了的背景，我以为皆不免学究气。鲁智深大闹五台山，人或在此窥出他背后的寂寞，我以为他的寂寞只是无酒无肉，受了一套佛教文化的拘束。恐怕未必是普通人所意想的寂寞。我们常说耐住寂寞。耐住寂寞，就是固定个寂寞与不寂寞相对待。一定要从《水浒》行径窥测它背后的什么背景，不如直翻上来直从他们的无曲行径体会《水浒》境界。说《水浒》是寂寞的表示，不如直说原始生命必须蠢动。他有那股充沛的气力，你如何叫他不蠢动？而蠢动不是境界，亦不是什么思想或意识。其蠢动之方式，成为纯直无曲，当下即是，方是表得一个 “ 如是如是 ” 之境界。李逵见各人下山搬爹取娘，便大哭起来。宋江问他烦恼甚的，他说他也要搬老娘上山快活。宋江让他去搬。结果搬不来，在深山中被老虎吃了。我曾向一个朋友说：我有一个禅机，请你细参。李逵决搬不上他的娘来，写《水浒》的人压根就不想叫他搬上来：理上不能如此。请问什么缘故。友人瞪目不解。人多于此不留心。实则是一个大机窍。李逵不去搬，不是李逵；去搬而搬得上来，也不是李逵。照来布尼兹的哲学说，一个本体概念一经形成，则所有可能的谓词皆已含在里面了。去搬而搬不上来，是李逵一个体中必然的谓词。回来把他的经过告诉宋江等人，皆大笑。若说不替他惋惜，而却发笑，实在太不仁了。我于此也颇不解。实则并非不仁，而李逵自身即是可笑的。他的可笑掩盖了对于他娘的仁。若于此而不笑，便是虚伪。虚伪而可为仁乎？此就是超越了一切既成的固定的系统，而成就了一个当下即是的妩媚境界。此只能如如地观之。惟如如，而后觉其一切皆必然。林冲差人去东京取眷，回来知道已死了，无不为之悼惜悲叹，以助其哀。然而此决用不到李逵身上。人文系统之仁，在此不能呆板其用了。此处确有一点禅趣。许多道理俱当作如是观。人们必得以林黛玉之不得与宝玉成婚为大恨，因而必深恶痛绝于宝钗。我以为此皆不免流俗之酸腐气。试想若真叫黛玉结婚生子，则黛玉还成其为黛玉乎？此乃天定的悲剧，开始时已经铸定了。人们必得于此恨天骂地，实在是一种自私的喜剧心理。人们必得超越这一关，方能了悟人生之严肃。同理，读《水浒》者，必随金圣叹之批而厌恶宋江，亦大可不必。须知梁山亦是一个组织。《水浒》人物虽不能过我们的社会生活，但一到梁山，却亦成了一个梁山社会。自此而言，宋江是不可少的。不可纯以虚假目之也。必须饶恕一切，乃能承认一切。必须超越一切，乃能洒脱一切。洒脱一切，而游戏三昧，是《水浒》妩媚境界。　　没有生命洋溢，气力充沛的人，不能到此境界；没有正义感的人，也不能到此境界。武松说： “ 武二这双拳头，单打天下不明道理的人。 ” 又说： “ 我武二是噙齿戴发的男子汉，不是那禽兽不如的猪狗。嫂嫂以后休要恁的。 ” 只是他们好为一往之行，乃是不学的野人，没有回环。所以不合圣人之道。然而他们却是另一世界。他们的生命并非全无安顿。义是他们生命的着落点，只是没有经过理性的自觉而建立，所以不是随孔子之路而来。此只可说是原始的、气质的，所以只是一个健实的、妩媚的汉子。他们作过即完，一切是当下，是新奇。他们的生命随时可以结束：完了就完了，并没什么可躲闪回避的。飘忽而来，飘忽而去。但是来也须来得妩媚，去也须去得妩媚：所以是个汉子。杜甫诗云：语不惊人死不休。此不是《水浒》境界。而《水浒》结尾诗云：语不惊人也便休。此方是《水浒》境界。　　这个境界，出世不能为神，入世不能为圣人。殊不可由系统以解之。必须是在洒脱一切时的触处机来。《水浒传》自序云： “ 薄暮篱落之下，五更卧被之中，垂首捻带之际，皆有所遇矣。 ” 又云： “ 所谈未尝不求人解，而人亦卒莫之解。盖事在性情之际，世人多忙，未之暇问也。 ” 吾之感觉《水浒》境界，在田坝子上，在树底下，在荒村野店中，在世人睚眦下，在无可奈何之时，在热闹场中，在污浊不堪之社会中，花天酒地，金迷纸醉，冷冬小巷，皆有所遇。我之感觉，颇不易写得出。比起写哲学系统还难。以往生活，已成云烟。然而我未曾倒下去。我只因读了点圣贤之书，渐渐走上孔圣之路。假若有归宗《水浒》境界者，必以我为无出息矣。牟宗三：这位秀才很汉子。; 个人分类: 读书|835 次阅读|2 个评论

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标签: 水浒

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