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相关日志

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热度 41 sylvia 2013-3-21 01:00
这个是我几个月前准备山寨了投稿《舌尖上的爱坛》的。 无奈那段时间事多,没有足够的时间试材料,用了米粉似乎不够挺立,用蛋白糖似乎不够细腻。结果以失败告终。 不过不是说失败可以成为母亲吗? 那就是,受夜猫“黄浦江蛋糕”启发,图片可以用来发日志,起码今天就是成功的5分人士。 (诚实是成功人士必备的,申明图片上不是我做的。)
117 次阅读|21 个评论
分享 ZT随缘
热度 3 游泳 2013-1-4 19:21
世间万事万物皆有相遇、相随、相悦的可能性。有可能即是缘。缘,无处不有,无时不在。比如,萍水相逢,相视一笑,这便是缘。缘,有聚有散,有始有终。“有缘即住无缘去,一任清风送白云。”人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。随缘不是放弃追求,而是让人以豁达的心态面对生活。随缘是一种智慧,可以让人在狂热浮躁的环境中拥有恬静的心态。随缘是一种饱经尘世沧桑冷暖和阅尽人生之后的学养和顿悟。人若懂得了随缘的玄机,便知晓了这世间幸福的由来。 大千世界芸芸众生,可谓有事必有缘,万事随缘,不可强求,平心静气,和顺自然,这是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种生存态度,也是一种生存的禅境。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”凡事不妄求于前,亦不追念于后,从容淡定,自然达观,随心,随情,随理,便有了随缘之禅意。佛家讲随缘,有“随缘不变,不变随缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且,而是随顺环境,从善如流。“不变”,自然不是墨守成规、冥顽不化,而是要择善顺应。随缘不变,既要固持信守,亦要事理相融。人若谙熟了随缘的箴训,便领受了幸福的真谛。 随缘,是一种胸怀,是一种成熟,读懂随缘的人,总能在风云变幻、艰难竭蹶的生活中,收放自如、游刃有余;总能在逆境中找寻到前行的方向,保持坦然愉快的心情,对现实生活保持清醒的认识与把握,对人生保持精神的彻悟与自由。人若拥有了真正的随缘之心,那便具有了“聚散离合本是缘”的达观,具有了“得即高歌失即休”的超然,具有了 “一蓑烟雨任平生”的从容。如是,你就一定会发现,生存的天空无论是阴云密布,还是阳光灿烂,生活的道路无论是坎坷不平,还是通畅顺达,你心中都总有一份属于你的平静、恬淡、本真和愉悦
个人分类: 读书|617 次阅读|4 个评论
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热度 3 边城秀才 2012-12-24 10:28
古语曰:不为良相,便为良医。陆先生光泽者,楚雄良医也。 先生于一九三二年农历 月 日生于楚雄鹿城小康之家,行六,自幼好学,有胆量。一九五四年考入贵州省安顺林业学校,将卒业,被错划为右派,遣返回籍,入街道建筑队以谋生。娶菊氏,育二子。一九六九年,知青上山下乡,城镇居民中之五类份子尽皆扫荡出城,下乡落户,陆先生及其老母亦在下乡之列。当此时,先生审时度势,选择边远半山区之吕合鲁化场为寄身之所,而其妻已离婚,逐携老母及长子远赴鲁化场。鲁化场山清水秀,农家良善,不以阶级斗争加诸先生一家。而先生之老母,高龄七十有五,略知医,善推拿,时为村中小儿解除病痛,村人喜焉。而先生不习农耕,下乡年余,生计日艰,先生之老母曰:何不操医术以解困?此一语点破迷局。先生顿悟,夜则清灯一盏,攻读医籍,举凡《难经》、《素问》、《本草》、《方剂》,尽皆揣摩;昼则山涧溪箐,广识药材。适有一村人重病,经州医院治疗不瘥,滑杆抬回村,等待过世,路经先生门前,先生毅然施以援手。先生老母大惊曰:若不治,则大难临头。先生曰:此一重病能治,则村民信矣。遂号脉开方。一剂知,数剂已,病家感其德,而村民亦奇其技。其后,鲁化场小队专让先生行医,以医之收入换工分,于是焉,远近来求医者络驿不绝,先生之茅屋,竟成住院部,而先生之医名,亦广传乎吕合、龙江一带。在此期间,先生娶邻村女 为妻,先后育二女一男。一九七五年五月,先生之老母无疾而终,享年八十一岁,葬鲁化场西北一里之陂。一九七九年,先生得平反,恢复工职,经楚雄县林业局安排于 林业站工作,遂举家迁往焉。未久,调尹家嘴林业站。先生虽恢复为国家干部,然而医名在外,远近求医者仍然不绝,而先生则专以治腰椎、颈椎骨质增生疼痛为业,该手法为其老母所传,亦世间罕有者,凡经其手,莫不霍然病已,故而病家虽远在千里之外,亦往往车接赴医。噫,救人乐己,亦爽焉。 先生年迈,传医术于二男一女一孙,其三子陆建明开设按摩馆于鹿城,门庭若市。先生医术有传,乃陆氏门宗之幸,亦病腰椎、颈椎者之福音也。 二○一二年十二月二十三日外侄边城秀才拜撰
个人分类: 家乡事|592 次阅读|0 个评论

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