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也说广场舞大爷群殴篮球小伙	日志随笔	煮酒正熟 2017-6-5	34 5243	seanz3 2017-6-7 11:33
广场舞大爷健身进行时	人生苦短必须性感	煮酒正熟 2017-6-5	35 234	冰蚁 2017-6-23 09:58
（转帖）洛阳王城公园事件中当事篮球爱好者的共同声明	社会杂谈	阿水的世界 2017-6-6	6 3851	燕庐敕 2017-6-6 15:11

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分享广场舞大爷还是比大妈牛掰！打人的是大爷，不给高考让路的也是大爷。 ...: 热度 19 燕庐敕 2017-6-9 17:08; 广场舞老人拒绝让步高考：今晚又不考试健康更重要【文/观察者网徐喆】前两天，洛阳王城公园广场舞团“占领”篮球场事件引发广泛关注。风波还未平息，高考日如期而至。高考期间，大妈大爷们还跳不跳了？ 6月6日高考前夜，某视频平台在广东惠州街访了几位广场舞大妈大爷。被问及高考期间是否继续跳广场舞，有几位大妈表示已“息舞”：“人家要考试，不能跳。” 可被采访的两位老大爷就不是这么想了。其中一位大爷表示，“明天高考，今晚又没有高考，我们还是要练！” 另一位大爷更是气冲冲的说，“怎么不考虑考虑老头子的健康，不考虑这些老头子老太太的感受？” 好吧，估计这位大爷家里没有要参加高考的孩子，操不到这份心吧？当然，更多数的广场舞大妈是“深明大义” 的，给孩子们创造了一个安静的备考环境，这是对高考最大的支持。为给高考生营造一个良好的复习环境，6月1日起，湖南宁远县城区范围内近5000名广场舞大妈积极配合相关部门，全面开展“静音护考”行动，在高考期间主动“歇业”，停跳广场舞10天，为高考学子保驾护航。 “考生们十年寒窗不容易，我们这些广场舞大妈帮不上别的什么忙，停跳几天广场舞，还孩子们一个安静的学习环境，也算是我们这些大妈们对践行社会主义核心价值观的理解与支持吧！”该县文庙广场舞蹈队队长蒋艳萍由衷地说。; 1201 次阅读|19 个评论

分享广场舞大爷大妈战斗力爆表痛揍篮球少年，韩乔生发微博支持 ...: 热度 36 燕庐敕 2017-6-4 08:25; “广场舞大妈抢占篮球场”事件当事人程海洋说，这视频他不敢再看第二遍。程海洋回忆，事发时十余名广场舞爱好者围殴一名球友，“有个大爷说，你动我下试试，看你花多少钱”。　　事件发生在5月31日傍晚的洛阳市王城公园，被围殴的小伙轻微伤，事后警方将几名涉事老人带走调查。　　广场舞大爷大妈霸占篮球场驱逐打球少年　　拍摄这段视频的是当事人程海洋，他向《録音筆》（ID：recorder2016）回忆了冲突发生的过程。　　《録音筆》：描述一下冲突发生的前后经过？　　程海洋：我们当时正在打球，他们（广场舞爱好者）就直接放音乐，冲到中间的场地上，我们在旁边跟他们协调说，夏天天热，我们来的晚，想多打20分钟的球，他们不同意。公园管理人员来了没用，警察来了也没用。后来我们提出，场地一人一半，他们还是不同意。5月26日开始就有了矛盾，矛盾有了之后，我们就叫了几个球友，看看是什么情况，结果我们正在打球，他们就冲上来了。第三天也是这样，后就发生5月31日那样的事。　　《録音筆》：以前这种争场地的情况出现吗？　　程海洋：以前每周都会去打球，也有跳广场舞的，经常看到他们，他们来我们就走了。到了夏天，我们打球来得晚，这次算是正面撞上。当时他们当时冲上来至少10个，他们是老年人，我们也不能动手。气势把我吓死了，吓得不行。我朋友（视频中光膀子的男子）也是受了点小伤。现在我没有敢去看视频第二遍，太可怕了。现在也不敢再去那边打球。　　《録音筆》：你看网上对这件事情的讨论吗？　　程海洋：我也看到了这些讨论，但不知道是好事还是坏事。我发了五天的微博，因为没有人站出来解决，我就用年轻人的渠道去解决。刚开始是想引起洛阳政府的重视，没想到会有各地的关注。我看评论，基本上都站在我们这一方。　　《録音筆》：你想过这件事引发这么激烈的争议吗？　　程海洋：完全没想到争议会这么激烈。一开始不想闹下去，想妥协，但看到很多网友支持我们维权，我们就想那就维护到底。　　《録音筆》：韩乔生评论说谁人多谁用，你怎么看？　　程海洋：动手打人就是不对的。我们要尊老，不爱幼何来尊老。我们支持跳舞，但是沟通方面应该正常沟通，不能倚老卖老。有位老大爷说，你动我下试试，看你花多少钱。他们人多有优势，但公共场所的使用肯定不能按照人多的原则来划分。　　《録音筆》：以后怎么打篮球？　　程海洋：我希望有关部门能够站出来规划出来，篮球场就该是打篮球的地方，给广场舞大妈找好场地，或者把篮球场的场地拆了，划给广场舞。不可能一场多用，毕竟篮球也是个危险的游戏。在洛阳王城公园篮球场，打篮球的年轻人和跳广场舞的大爷大妈因为场地问题发生矛盾，由言语冲突发展成为肢体冲突，一个青年遭到跳广场舞的大爷大妈的围殴。韩乔生在微博上谈对此事的看法：公共场地人数多的活动有优先使用权，年轻人应该尊老爱幼。　　对于此次篮球青年被广场舞大爷围殴的事件，很多人都认为广场舞大爷大妈们有不妥之处，例如演员蒋劲夫认为，篮球场就是来打球的，留出一些空间给青少年强身健体有错吗？强占球场跳舞，仗着人多欺负人？　　苏群在看了完整视频后认为，小伙子们很讲道理，绿衣服和红衣服大叔负主要责任，不讲道理还打人。篮球场就是篮球场，学生都说一人一半了，广场舞团队应该适可而止。当地街道、居委管理失职。　　而央视体育节目解说员韩乔生则有不同看法，他在微博上写到：抢篮球场这件事，应遵循如下原则。第一这是公共场地，任何人均可使用。第二，公共场地遵循利用率为上原则，就是人数多的活动有优先使用权，第三，中华民族向来有尊老爱幼的美德，希望发扬。　　从挨打的当事人微博上可以看到，篮球场被占用来跳舞已经持续了很久，打球者也曾试图协商，但都协商无果，最终被人围殴，也不敢还手。而在此事经过微博发酵后，虽然引发了空前关注，但是篮球场被占情况依然没有改变，去那里跳广场舞的更多了。　　所以尊老其实已经做到了，那么爱幼呢？; 1655 次阅读|30 个评论

分享不说了我要去跳广场舞啦~~: 热度 5 gordon 2017-3-3 06:22; http://video.weibo.com/player/1034:365e2e511000323e61fc1c8ab126868f/v.swf 老爷们儿跳得比大妈还风骚; 284 次阅读|2 个评论

分享广场舞: 热度 21 苜蓿 2014-11-4 12:36; 碎碎念：昨晚回家时，看到很多人在跳广场舞，想到大妈们跳广场舞的事在网上经常被拿出来说，然后自己也想碎碎念了。我是喜欢广场舞的，可能俗了点，但节奏好，听着很欢乐，特别能放松心情，自己舞动的冲动。在合理的环境与时间里，推广广场舞，特别是农村，我个人觉得还是蛮好的，退休的老人，家庭主妇，留守的农村人，大部分都会缺少好的娱乐活动，有的空闲的无聊就会沉迷于麻将、赌博之类的，长期以往对其心理、精神都不好。好像碎念过头了。。。。。; 215 次阅读|4 个评论

分享广场舞大妈之舞林争霸: 热度 28 nightcat 2014-7-6 12:55; 个人分类: 转发|95 次阅读|19 个评论

分享 "广场舞" 2 —— 命运的捉弄（转）: 热度 1 gordon 2014-5-27 15:40; 很多人不清楚这块土地上的很多东西到底是怎么来的，他们都是湖匪出身，哎。。。中国真正的风险就是希腊化的风险，野蛮的希腊人罗马人就经常抓希腊人当作奴隶。有的人身上是自由人的灵魂，有的人身上是奴隶的灵魂，说实话，在中国就得稍微狡猾一点，没有狮子和狐狸的智慧，怎么能战胜土狼呢？哎，野蛮人高贵的野蛮人依然是野蛮人（这个典故出自 “凯撒” ）注：当时湖南全是湖匪，民生凋敝，每一个家庭对子女的教导就是，把子女赶出家门，你去偷去抢，能偷能抢就是好孩子。南方都不错了，加入革命还带个铺盖卷；北方更够呛，连双筷子都不带，呵呵中国的很多事，你得读罗马史。中国的政治语言其实是西方语境。 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 法国大革命的启示革命固然是痛快淋漓，但是几乎所有的革命都认为要消灭一切然后重新建立。革命者对于传统没有必要的尊重和宽容，满脑子浪漫主义的幻想而不考虑现实的具体情况。再者，割断传统本身已经预示着革命后的失败。没有传统作为依托，后革命时代无法在一片空白中建立。如果一定要做，所走向的只能是极权一条路。世界上几乎所有的类似革命所遵循的就是这样的一条轨迹。　　革命者人人以自由的代言人自居，但几乎没有人意识到，自己自由的同时也要尊重他人的自由，单向的自由本质就是专制，不管是以君主的名义还是“人民”的名义。 X 国不过是把法国人犯过的错误，重新犯了一遍。但对于 X 国来说，走向现代化的路径选择上，选择暴力革命的道路反而是正确的，这是因为没有英美革命的经济基础。经济最好的那几年，还是在中日战争期间，老蒋拖了时间，日本也不愿意宣战，都想用法币套利。法国大革命也是这样的原因，太阳王路易十四全球争霸，民不聊生，而且在英法争夺海外殖民地的斗争中还失败了，在这种背景下，人能活下来就行。经过人口缩减以后，这个系统的自适应起了作用，法国大革命结束了，法国人愚蠢的全球争霸之旅也结束了。法国大革命耗尽了法国最后一点骨血，法国再也不喊法兰西民族的伟大复兴了，over。 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× http://player.youku.com/player.php/sid/XNTMyMTM3NTQw/v.swf; 364 次阅读|1 个评论

分享 "广场舞" —— 空间争夺战（转）: 热度 2 gordon 2014-5-27 15:06; 写在前面的话悉尼市长发愁的是怎么让花了钱的公共设施物尽其用。而对中国的中心城市而言，公共空间却是极为有限的，尤其伴随着大规模城镇化进程，一线城市的新老移民们、不同代际人群之间正在发生着一场空间争夺战。悉尼市长看上的“中国式广场舞” 几乎就是同时的两则新闻，一则是率团访穗的澳大利亚悉尼市长克劳馥·摩尔大赞广州的广场舞，表示要设法将其“移植”到悉尼；一则是广西北海市发生的故意伤害案件，一名年轻男子与家人发生争吵后，觉广场跳舞音乐太吵，持刀砍伤3名正在跳舞的市民。一直以来，“广场舞”在中国饱受争议。部分年轻人尤其厌弃广场舞，因此而发生的纠纷也屡屡见报，甚至上升为一场代际冲突，有一种刻薄的说法是“不是老人变坏了，而是坏人变老了”。很多年轻人将广场舞与历史记忆联系在一起，认为广场舞不仅制造噪音，而且带有浓厚的意识形态色彩，代表着“迂腐落后”。　为什么在中国被视为“坏东西”的广场舞，在异国市长眼里成了“香饽饽”呢？这并不难理解，在不同立场的人那里，他们选取的角度自有不同：与广场舞发生地存在相邻关系的年轻人听见看见的是“噪音”和“扰民”，旁观者的悉尼市长看见的是城市里的公共空间“有了人就有了活力”。在参观花城广场时，摩尔和随行人员探讨怎样将广州活力无限的“广场文化”带回悉尼，“广州的‘广场舞’是城市空间和社区的活跃因子。”摩尔认为，公共广场是构建城市文化非常重要的部分，“悉尼有很多很漂亮的公共空间可以供大家来休息，这些地方，人们愿意来，才算是成功。” 看起来，悉尼市长发愁的是怎么让花了钱的公共设施物尽其用，如果没有人，无疑是这些公共空间的浪费。而对中国的中心城市而言，公共空间却是极为有限的，尤其伴随着大规模的城镇化进程，一线城市的新老移民们、不同代际人群之间正在发生着一场空间争夺战。　在关于广场舞的争议中，焦点问题是“噪音”，还有一种隐性冲突是文化趣味的差异。有些年轻人在微博的讨论中明确表示，说广场舞噪音扰民，很大程度上是因为 “那些音乐真难听”。一位以“广场舞”为研究对象，打算做一篇社会学论文的微博网友甚至进行了这样的调查：“如果跳广场舞的不是大妈，而是帅哥美女，您还反对吗？”这项调查试图了解人们对广场舞的反感是否带有对中国中老年女性的歧视情绪在其中。　确实，“中国大妈”在某种程度上已被舆论妖魔化为“低智商低品味”的代名词。这源自转型社会中文化的冲突。今天活跃于广场的中老年女性，很多是传统的家庭妇女，其中不少是随迁老人----这是中国城镇化进程中特有的景象，即一大批老年人随子女迁居到中心城市生活。而这座城市与他们的关系，既非工作地，也不再是原来的社交关系，对老人来说是陌生的他乡，唯一的关联就是子女。“广场舞”就是这群老年人在新的生活空间里发展出来的最为可能的一种社交文化了。　了解“广场舞”的时代背景，年轻人或许就能够对广场舞多一些体恤包容之心。在急遽变化的时代中，尤其是在观念和生活方式的变革中，最为无所适从、最为饱受煎熬的，恐怕就是这批与原生熟人社会分离但观念上却又没有完全切割的老年人。当他们重新在城市里聚集，能够快速找到的共同语言，无非就是她们共有的文化记忆，这自然包括被年轻人鄙夷的 “红歌”。在她们这里，“红歌”并无任何政治意味，而是一种快速开展新的社群生活的交集。　值得一提的是，年轻人反对广场舞的时候，并未设想到这种反对可能正在伤害自己家里的老人。我所在小区就发生了这样的事情，一位新搬来的邻居对小区公共空间里的大妈舞蹈甚为厌恶，投诉到物业管理处，自己也极力驱赶大妈们远离他的住宅附近的大厅。过了一阵子，这位中年男子的母亲也来到儿子处居住，开始，母亲对孩子与跳舞的大妈们发生过冲突的情况并不知情，这位母亲很快融入到跳舞队伍中。不久之后，得知儿子曾经极为反对跳舞的邻居们，这位母亲再也“不敢”出来参与跳舞了。　这是一个尴尬的场景，当年轻人在反对的时候，捍卫的是自己的生活方式，但他们万万没有想到，如果自己的母亲也很向往“广场舞”，这时，他们该怎么办？这便是立场和出发点的不同导向的价值差异，恰如悉尼的市长竟然喜欢上这被不少国人痛恨的“广场舞”。　于是，广场舞之争，最为核心的是生活方式的冲突中，各方的容忍限度该怎么界定的问题。只有当人们愿意坐下来讨论限度及其解决方案，而不是一味敌视“中国大妈”时，城市里的公共生活才可能变得更加良善和美好。　《南方日报》广州观察 2014年5月27日 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 驱逐女巫运动生存需要耗费资源，当资源匮乏到不足以让所有人活下去的时候，族群中大多数成员就会牺牲掉那些“最没用的人”，比如饥荒来临的时候率先牺牲老弱病残。而这些资源匮乏的原因不一定仅仅是自然灾害，人为因素也可以在一夜间让资源匮乏。比如计划生育。你认为那是意识形态、代际冲突，也可能不是。一家之言，当不得真。又得顶钢盔了，呵呵; 280 次阅读|3 个评论

分享 zt广场舞出国，大妈输出价值观: 热度 32 hanhanl 2014-4-26 10:28; 现在广场舞不再是大妈的专利，大爷们也开始跳广场舞，扭得不亦可乎。终于广场舞的大妈们，决心不仅要抢占内地市场，更要走出国门。近日，网友“加啡猫在香港”分享了中国大妈们开始进军国际广场舞的场景，“卢浮宫广场被中国人占领了。”照片中，大妈们穿着鲜艳的枚红色舞蹈上衣，搭配紧身黑裤子，动作整齐地扭起来，跳得甚是欢乐。网友纷纷被广场舞大妈的精神所折服“感天动地”。以下摘自网友们的神回复：挺哥MR：收复钓鱼岛靠城管，远征法兰西看大妈！夏目家的小诗哥：旋转跳跃我闭着眼！资深高端黑：解放军占领巴黎！五行属二：铁蹄下的欧洲！ KUSOBAB4：脚尖上的中国！愛GEM的小受：广场舞世界巡回演出第一场。八卦_我实在是太CJ了：我们的征途是星辰大海！天生懒骨-：我总觉得大妈会比政府最先征服世界啊！小五点_：传播中华正能量之广场舞，中国大妈千秋万载，一统世界！奔波爸：骑车上班路上，前面一个大妈突然摔到在地，我连忙下车过去正准备扶，大妈看着我破口大骂：“年纪轻轻不学好，怎么撞人啊！”我愣了一下，叹了口气，默默掏出手机放起了《最炫民族风》，大妈像打了鸡血一样跳起来，踩摆着音律的节奏飘然而去，临走留下一句话：“小伙子，算你狠！”; 1066 次阅读|3 个评论

分享跳广场舞的都是牛逼了好几十年的人！！: 热度 2 gordon 2014-1-19 05:50; 满满都是负能量为什么喜欢负能量，只因为正能量太讨厌，无论是政治还是非政治的，以至对政治的正能量之气势汹汹的讨伐也显得同样可笑。正能量充沛，这是一种幽默感匮乏的表现，和智识有关，努力可能也没用。社会就鸡巴这样，呵呵注：我现在有点向 “ 性灵派 ” ，小品文转变的意思了。社会的压力让一个旷野里来的莽汉也变成了文艺小清新，幽默、闲适和性灵，间或还会逗个乐 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 80后，没有60、70后改革开放、发家致富的机遇，有的是人口暴增，竞争的压力。特别是80至85这几年出生的孩子，童年时没赶上衣食无忧，少年时没赶上大学扩招，青年时没赶上毕业包分配工作，中年时没赶上低房价和经济高速发展。从出生到而立之年，都是拥挤不堪，哪儿哪儿都是春运火车站的景象。都还没来得及好好思考，就糊里糊涂的上大学，找工作，结婚，生孩子。所以在大学毕业，工作以后，内心迷茫的一代，才会那么喜欢看励志类、个人管理的书籍。 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 发财的套路其实没啥，70后比较标准，积累30年，到台风口，猪都会飞。 80后的积累时间可能会比70后长，下一个就看台风口了，这个因素是机遇的问题。像潘石屹，属于60后的，积累30年，90年代抓到了海南房地产泡沫的机遇。这是我胡扯的，每一级、每一级，挣钱的方式不一样，第一桶金是比较难的，用钱赚钱其实容易。这个模式里面最典型的是盛大，盛大起家还不是互联网泡沫这一拨，而是依靠自己独特的创新起来的。不过最初的代理费你可要掏得起哟 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 最廉价的骄傲就是民族自豪感。沾染上民资自豪感的人暴露出这一事实：这个人缺乏个人的、他能够引以为豪的素质。如果情况不是这样，他也不至于抓住那些他和无数百万人所共有的东西引以为荣了。拥有突出个人素质的人会更加清晰地看到自己民族的缺点，因为这些缺点时刻就在自己眼前，但每一个可怜巴巴的笨蛋，在这世上没有一样自己能为之感到骄傲的东西，那他就只能出此最后一招：为自己所属的民族而骄傲了。由此他获得了补偿。所以，他充满着感激之情，准备不惜以“牙齿和指甲”去捍卫自己民族所特有的一切缺点和愚蠢。 —— 叔本华活的很憋屈的，还有70后的学者，50、60的学者比较成熟，70后的学者就活的很窝囊，水平也不高。在“70后”这一代学者中，出身于农民、小市民、下岗工人家庭者所占的比例之高，大概是“空前绝后”的。他们的前辈学者——“50后”和“60后”——大多出身于知识分子家庭或干部家庭，这些家庭至少可以算是中等收入家庭。 “70后”一代人大多对于改革开放前的社会主义中国没有深刻的印象。他们成长所处的年代，正是我国改革开放转轨变型的新时期，这一时期发生的最重要的变化是国家从计划经济转向市场经济。几乎在所有关于意识形态的课堂上，老师教给他们的都是批判计划经济、崇尚市场经济。但从个人经验来说，“70后”一代人并没有对计划经济时代弊端的切身感受，倒是市场经济一波又一波的冲击，他们都赶上了。上大学赶上了自费，毕业找工作赶上了废除统一分配，工作后又赶上了取消福利分房。教育、医疗和住房产业化，一样都没落下，几乎什么都要靠“自力更生”。所以，这代人，尤其思想活跃或乐于讨论公共话题的人，虽然在学校里接受的是比较系统的自由主义教育，尤其是受到过1990年代流行的以现代西方经济学为基础的自由主义的熏染，但在毕业进入社会后，在经过现实的洗礼后，很多人都对课堂上所说的那一套产生了怀疑。其实他们的感性认识是对的，社会变化很剧烈，如果没有强政府保障的话，生活会更难过。但是增长和保障都是需要钱的，钱从哪儿来？我以前画过一个图就是说这个的，这段分析是政治学的内容，亨廷顿的; 371 次阅读|4 个评论

分享身边的经济学：广场舞折射出的政府经济职责缺位（转）: 热度 3 gordon 2013-12-13 06:19; 2013年，中国大妈购房、扫黄金、跳广场舞，威震全球，非常强势霸气。本市的广场舞同样跳得如火如荼，而且给马克德律师跳出一单生意来。话说望江小区休闲广场每天晚7点过后，都会有很多大妈伴随着节奏感强的劲歌劲曲翩翩起舞，让人感到很有存在感。广场舞跳到哪里，争执也就在那里诞生。由于伴舞音乐音贝过高，邻近广场的居民楼里的业主们认为休息时间受到噪音骚扰，希望别跳，即使跳也要降低音贝。而舞兴正浓的大妈们认为跳舞是自己的权利，不能因为你要安静就剥夺我要锻炼的权利。想安静？你可以搬走啊。不搬走？那你把窗玻璃加厚嘛。于是，先是和颜悦色地协商，未果；然后报警，未果；再在广场上撒石子，未果；再向跳舞的人群洒水乃至泼粪，还是未果。终于，一哥们儿疯了，放出两条藏獒直扑人群。这强悍的广场舞总算停了，可是那哥们儿也进去了。于是马克德成为他的律师。因为马克德的辩护，那个纵狗伤人的业主总算得到一个缓刑。那么马克德是怎么辩护的呢？马克德认为，这件事折射出政府在纠正市场失灵职责的缺位，责任不全在藏獒的主人。第一，政府未能出面解决噪音扰民带来的市场失灵。跳舞者对曼舞劲歌如痴如醉，而想休息求安静的居民却不堪其扰。如同企业排放废水、汽车排放尾气损害了他人的健康一样，广场舞对周边居民造成干扰，这在市场经济用语中叫负外部性—— 一个人的生产或消费活动给其他人带来损害。企业有生产的权利，居民也有要求环境清洁的权利；大妈有跳舞健身的权利，业主也有要求安静的权利。为了兼顾各方权利，污染和噪音都应该加以限制，这样才能形成最有效的资源配置；通俗地说，就是实现皆大欢喜的和谐社会、共赢结局。如果各方不能达成一致，各自我行我素，就会导致不和谐，即市场经济里所说的无效率。要纠正无效率，就需要政府介入：强制那些产生负外部性的企业要么停止污染，要么给予居民补偿，要么对污染进行治理。因此，当广场舞纠纷风起云涌时，市政当局不能辞其责。要么是派出所解决，要么是居委会解决，要么是城管来解决。第二，政府未能弥补公共服务不足引发的市场失灵。说起来，在这场广场舞大战中，大妈们也着实冤枉。大妈退休后需要有公共场地用于健身锻炼，这个要求不算高吧？这个场地服务于众多的群众，因此应该视为公共产品或公共服务，是市场机制提供不了的，只能依靠政府投入财政资金提供。但是现阶段市政受制于财力或其他原因暂时未能提供这种公共服务，这才导致大妈们占据小区广场，引发旷日持久的广场舞大战。到底美国是老牌市场经济国家，如何纠正市场失灵，警察们深谙此道。当纽约中央公园的华裔大妈们起舞扰民时，美国警察那叫一个牛——直接拷人，不带商量的。警察认为，你要跳舞，可以，请先购置一个蓝牙耳机听音乐，不要对着周边放声大唱。再不你租一个室内歌舞厅去尽情欢唱起舞，不要影响他人。警察这个作业在经济学上叫做将外部性内在化。你看，美国政府连场地都不提供，不视其为公共产品，你服不服？马克德总结道，政府经济职能缺位带来的问题不能完全由居民承受。看看早期美国西部罪案泛滥时，因为司法与警察力有未逮，因此不得不允许民众持枪私自执法。你政府都不解决纠纷，大妈们把那哥们逼疯了，不能全怪他吧？ ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 科斯定理：只要政府界定清楚，大妈何时有权跳舞，居民何时有权安睡，剩下的，可以让双方谈判解决。或大妈出钱购买防噪设备；或者居民出钱给大妈买活动中心的门票，由城管监督执行，共享安定祥和，多好在现实世界中，科斯定理所要求的前提往往是不存在的，财产权的明确是很困难的。因此，依靠市场机制矫正外部性（指某个人或某个企业的经济活动对其他人或者其他企业造成了影响，但却没有为此付出代价或得到收益）是有一定困难的。注：这玩意没操作性，只是课本上的一种理论，也许若干年以后有操作性吧; 263 次阅读|7 个评论

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