操守

老兵帅客

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其实说起来，历朝的知识分子，什么时候真比婊子强了？只不过自觉家里多点余粮，多扭捏作态一会儿罢了，最后还是要卖的，区别不过是怎么卖和卖给谁而已。

老兵帅客

自己不仕清就够了。难道都是灰飞烟灭才开心？需要留下种子，一为学术传承，二也做未来反抗的希望。

问题就在这里，是否出仕和能否留下种子作为学术传承与未来反抗的希望有关系吗，东汉一代可是有终身不仕专心学术的例子，难道后人还不如前人。

看看那三位对子侄的要求就很清楚了，他们自己决心入前朝的遗臣传而不愿入新朝的贰臣传，至于子侄出仕新朝他们并不反对，这算是哪门子的伯夷叔齐，不过是觉得自己老了对历史负责更合理一些而已，跟民国在大陆末期白崇禧的做法没什么区别。

老兵帅客

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说几句吧。

尧舜时代的神话就不要作为证据了，直到东周前期，国都之外就是戎人，对地方的控制基本上不出城墙的范围，所谓帝力不过是自己意淫的玩意儿罢了。

东汉一代，贯彻始终的是皇权与豪强的联合与争斗，因此才有了那些所谓的正直与党锢之祸，后人按照自己的需要来解释当年的事件，于是只有笑话。这方面的例子之一就是曹操的唯才是举，为什么，不要都是你们大族控制呀。

嵇康的问题在于他站到了失败的曹氏皇族一边，因此被钟会进谗言害死。在这件事情上，司马氏是要保全嵇康的，但是时事如此，亲信集团的要求，司马氏也没有办法拒绝。因此嵇康之死，山涛之活，都是因为他们牵扯进了政治争斗而各有选边，怪得了谁？

出仕为史官那是因为名声所致，所著也颇多曲笔，明史从万历末年起，很多地方只能够当作玄幻小说读了，作者是谁呀。真有气节或者标榜文化传承的话，可以不这么写吧。至于说除他们之外去修史的就是不学无术马屁之王类的可就过了，建议考察一下参与修明史的人员名单，那里面除他们以外有学术的可不是少数。

说到底，我不是苛求古人而只是睁眼看现实，婊子无情戏子无义哪里都是一样的，中国的知识分子从来就没有过所谓的独立人格，因此也就不要说什么后来丧失了。

老兵帅客

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建议去掉那些表情符合，严肃讨论的帖子，多了这些玩意儿，嘿嘿。

老兵帅客

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不是的，这里主要是三件事。

一。知识分子的独立人格，这点从来都不存在，除非你读书只是为了个人爱好而不想出仕；或者情绪激动之下的反应，这点从西周到国朝没区别。

二。我前面说了，直到东周前期，政权的控制力都只能到达城墙，城墙之外就是那么回事了，这样的控制力不要说国朝，和前朝都没法比的，前朝一曲《好大的西北风》就能让军统的人把作者折磨死的。另外，当时是王有天下，诸侯有国，大夫有家，国君杀个大夫的家臣都有可能带来祸患，采风人员能弄死造谣的老头？一个时代有一个时代的做法，不要借古讽今，没意思的。

三。儒家的起源是破落贵族的读书者，因此原始儒家的理论是可以以天下为己任的，因为人家祖上就是国君，相去不远的。后来的儒家成为皇家奴仆，读书人做官是为别人打工，跟现在的打工仔没有本质上的区别，因此以天下为己任就成了意淫，因为天下根本不是你的，你有什么资格这样想？这个区别很多读书人是懂得的，除了读书读傻了或者天生怪人以外，因此历朝臣子的气节、人格都是按照现实需要自己定的，后世怎么论那是根据后世的需要，与事实无关。相比之下，武人倒还好一些，具体的例子建议考察元行钦，两部五代史都有他的传记，区别在于那个赞。

老兵帅客

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这个事情不好说，写这书的时候，作者眼睛已经不行了，是靠着口述，由助理记录来完成的。这要是出自敌对心理，那得要多大的仇恨才成啊。