看到一个师妹的微信，忽然理解了主席为啥批武训传

dasa

以前一直没明白，为啥主席在刚刚建国之初会对武训传这部电影大批特批。至于嘛？何况，武训从其品质来说是非常不错甚至称得上高尚的。主席为啥和一个乞讨办义学的义士过不去？

但是今天，我似乎理解了。

事情是这样的。一个师妹在微信上转了一个关于梁启超的东西。说梁启超做手术，肾摘除。主刀者乃哈佛博士，协和院长。
结果，博士把梁先生的好肾给摘除了，坏肾留着。梁先生考虑到西医刚刚进入中国，还处于萌芽状态。为了壮大西医，为了其发展，不但不予追究，反而登报声明，说是自己的原因导致的手术事故。与医院和医生无关。

师妹在结尾抒情了一把，说：怪不得说民国之后再无大师。

我看到了，没经过任何思考，直接反应的就是：这姑娘是不是在说反话讽刺梁启超？梁这种无脑的行为如果要歌颂，那岂不是混淆视听？我将上述反应发过去，结果师妹很认真的回复，她认为梁的行为就是很伟大的。为啥说人家无脑？

我耐心的解释：不是说梁本身的初衷不好，而是这种行为下面隐藏的逻辑和可怕。
即：首先无原则的彻底接收某个理念（在梁这里就是，西医比中医好）；
然后为了这个理念可以罔顾事实，颠倒黑白。
在其次，可以牺牲生命去维护这个理念，无论是自己还是他人的。
最终就是极右和极左的思想成型。

在与师妹的交流过程中，我忽然明白了主席批武训的原因。武训本身不是坏人，甚至是一个非常好的人。
但是他的行为中隐藏的逻辑却很可怕。就是高度维护封建的礼法和士绅对乡里的统治。他的义举是建立在对传统反动势力的巩固和加强的基础上。如果按照武训的逻辑，那么反抗就是坏的，顺从才是复合道德标准的。这就直接指向了TG的革命的意义了。

在后面与师妹的讨论中，师妹觉得我想得太深，她有点跟不上。她没有想那么多，也觉得不应该苛求前人。毕竟每个人都有局限性。我认可她的观点，但是并不妨碍我鄙视梁启超的逻辑。

dasa

天狼星 发表于 2016-7-5 10:20
跟傻白甜讲道理？话说当年你是怎么骗到大嫂的？
嗯，其实我这回复背后隐藏的逻辑也很可怕：女人是感性的 ...

说的有道理。
我也发现女性的逻辑性较差。
不过好为人师这个毛病总是改不了。所以在师妹心里我基本上就属于讨厌的代名词

天狼星

跟傻白甜讲道理？话说当年你是怎么骗到大嫂的？
嗯，其实我这回复背后隐藏的逻辑也很可怕：女人是感性的，是不讲道理的，感觉到了，什么理智逻辑不不起作用。。。简直是性别歧视

liu

隧道 发表于 2014-8-3 06:19
没那么复杂。跟什么极左极右没啥关系。
那个时候刚建国，所以TG说造反有理。所以土共的政府有合法性， 老毛 ...

建国初期只要不用简陋工具办水利，很多人就没饭吃。不在茅草棚里搞教育，就有很多人不识字。传说中的群众没饭吃也不识字，至于独立思考还会有哪些人？不食人间烟火的？

齐眉

我老婆有天神秘兮兮的让我转让一个微信给有车的朋友，说是什么同学的亲戚在法院工作，提前知道了要开展交通大整治的事，要我提醒有车的这几天开车小心点。

我就告诉她开车违章本来就是不对的，以前没抓住是运气好，被抓住罚钱才是应该的，你提醒他们躲过这几天以后接着干不对的事啊，现在路上交通状况这么差有很大原因就是乱开的司机太多了，这种提醒我是不会干的，我劝你也不要干。

当然，我能告诉你我没车吗？当然不能了

dasa

hotmen 发表于 2014-10-17 22:46
毛泽东发表讲话，他有针对地讲了一段“施仁政”的问题。他说：

“说到‘施仁政’，我们是要施仁政的。但是 ...

不赞不足以表达我的心声。
其实这些问题在当年梁簌铭和主席叫板时就已经辩论清楚了。
只不过后来的很多人是揣着明白装糊涂，别有用心。
和这种人，其实没有道理可讲。

dasa

grass 发表于 2016-5-25 06:51
和师妹谈话，少一点主义，多一点风月。
你太煞风景了

有的师妹，只适合谈主义，不适合谈风月。
而有的师妹，前挺后翘，玉肤冰肌，智力低下，不谈风月实在是浪费资源。

所以啊，不要以看见师妹就荷尔蒙上飙。有的师妹是有很好的提神醒脑作用的。

grass

和师妹谈话，少一点主义，多一点风月。
你太煞风景了

隧道

阴霾信仰 发表于 2016-5-24 15:40
终于上来了，再多说一句，批《武训传》本身就是在教育群众。毛主席不希望劳动者们是跪求强势者开恩施舍的 ...

嗯。最近对老毛有了更深一步了解，看法也有很多改变。
老毛很有可能是想培养群众的独立思考能力，因为他是个非常理想化的革命者。
但很可能不是首要目的，只能是次要目的，毕竟这是个长期，需要慢慢逐渐展开，铺垫的的工作。

阴霾信仰

隧道 发表于 2014-8-7 15:20
我没说老毛没做教育群众独立思考的事。
我是说老毛的《武训传》出发点是政治需要，而不是从教育群众角度 ...

终于上来了，再多说一句，批《武训传》本身就是在教育群众。毛主席不希望劳动者们是跪求强势者开恩施舍的形象，不希望劳动者们把希望寄托在强势者们开恩施舍上。新朝伊始，毛主席寄希望劳动者们组织起来团结起来，向生产的深度和广度进军，为自己争取更多的权利打造更多的福利。
毛主席在《中国农村的社会主义高潮》中，描绘出了中国劳动者们应有的形象设计：“人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。“——他们应该是尧舜，而不是武训！

dasa

晨枫 发表于 2014-10-17 23:18
你想得太多了，说得太多了。跟师妹应该谈些别的。你懂的。

咳咳，和这个师妹很单纯，没啥太多可说的。
晨大想多了

晨枫

你想得太多了，说得太多了。跟师妹应该谈些别的。你懂的。

hotmen

毛泽东发表讲话，他有针对地讲了一段“施仁政”的问题。他说：

“说到‘施仁政’，我们是要施仁政的。但是，什么是最大的仁政呢？是抗美援朝。要施这个最大的仁政，就要有牺牲，就要用钱，就要多收些农业税。多收一些农业税，有些人就哇哇叫，还说什么他们是代表农民利益。我就不赞成这种意见。抗美援朝是施仁政，现在发展工业建设也是施仁政。

所谓仁政有两种：一种是为人民的当前利益，另一种是为人民的长远利益，例如抗美援朝，建设重工业。前一种是小仁政，后一种是大仁政。两者必须兼顾，不兼顾是错误的。那末重点放在什么地方呢？重点应当放在大仁政上。现在，我们施仁政的重点应当放在建设重工业上。要建设，就要资金。所以，人民的生活虽然要改善，但一时又不能改善很多。就是说，人民生活不可不改善，不可多改善；不可不照顾，不可多照顾。照顾小仁政，妨碍大仁政，这是施仁政的偏向。有的朋友现在片面强调小仁政，其实就是要抗美援朝战争别打了，重工业建设别干了。我们必须批评这种错误思想。”


近日，诺贝尔和平奖揭晓，获奖人是印度的凯拉什·沙提雅提以及巴基斯坦的马拉拉，前者是印度儿童人权活动家，后者因呼吁女性受教育权利而被塔利班组织枪击。同时，网上流传起一篇名为《只有中国拒绝过她》的文章，声泪俱下地赞颂了特蕾莎修女的一生，一边说“许多人亲眼看见特蕾莎修女从水沟里抱起被蛆吃掉一条腿的乞丐……”，一边称中国官员拒绝特蕾莎在中国开办慈善机构，以至于临终前特蕾莎表示，“我遗憾没有将福音传给中国穷人，我只能无数次流泪为中国穷人祷告。”

我们衷心希望，中国永远不要有自己享誉世界的马拉拉、凯拉什和特蕾莎。


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薄荷糖家族

谢谢兄台！以前没关注过这个问题，很多时候人与人之间的矛盾就是价值观的差异造成的。

tangotango

阴霾信仰 发表于 2014-8-8 09:56
反右没错，错的是扩大化，这个在这楼里面基本是共识吧。
既然历史上存在了反右扩大化，肯定不是无缘无故 ...

因为搞运动这种简单粗暴地方式对成为全国政权后庞大的官僚机构已经没有用了。
在科学上研究的场景变了使用的方法也得跟着变，搞管理也一样，管理全国政权跟地方割据政权不一样，当执政党跟当革命党不一样，管理和平经济建设与管理战争年代不一样。

瞎赳赳

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燕庐敕

逸龙哥 发表于 2014-8-12 15:10
在今天，任何狂热五毛的为了所谓“崇高目标”而让别人牺牲的理论不会有市场了。

要不你让说这话的去新疆 ...

都是些死道友不死贫道的大师。

逸龙哥

燕庐敕 发表于 2014-8-3 12:27
为了56个没平反的的右派，整惨55万人，这就是你的必须？

今天为了民族伟大复兴，还要继续玩这个？ ...

在今天，任何狂热五毛的为了所谓“崇高目标”而让别人牺牲的理论不会有市场了。

要不你让说这话的去新疆奉献牺牲去?呵呵。

9411004

反对以政治压艺术

将进酒

然后203 发表于 2014-8-9 11:55
要吃米，找万里，要吃粮，找紫阳。

假民谣。

俄，这个真是很有名了，也确实是在记者招待会上从记者嘴里才知道的有这么个民谣。这个人有这个来历他的立场就很清楚了。