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本帖最后由 孟词宗 于 2020-5-8 13:54 编辑 ! C/ n: b- X4 n9 h% y z F
# u, A0 K6 J; ?最近据说在河南郑州双槐树挖出了5300年前的"河洛古国"。其中出土了一个“北斗九星”。于是媒体报道的时候是这么说的:5 Z# Z5 n; R, b% g/ R4 h! j
在北斗九星遗迹上端,北极附近——古人认为北极是天的中心,还有一头首向南并朝着门道的完整麋鹿骨架。麋鹿在古人眼里是一种神奇的动物。古代有天子冬至祭天的传统,大部分鹿类在夏天脱角,只有麋鹿在冬至脱角,所以统治者把麋鹿脱角视为吉祥的象征,并把麋鹿与一年最重要的节气冬至关联。此外,道教有“三蹻”的说法,指龙虎鹿三神兽,它们是帮助神巫上天的桥。顾万发认为,麋鹿也应有鹿蹻的意思。! d+ T9 l; I5 W
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可以想象这样一个5000多年前的画面:九个陶罐和麋鹿都埋在地下,当房子建成后,居住的主人日常活动时,就仿佛骑在麋鹿身上,向诸部落氏族表达自己才是呼应天上中心的地下王者。专家推测,这应该是一位有地位并且谙习巫术和天文的古国首领,以这种方式设计自己的居室实际是在神化自己。
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& ~* b7 d4 V5 A" D) p7 P北斗九星天文遗迹的发现,表明5000多年前的“北斗”崇拜是当时仰韶先民的最高信仰之一。其中一颗如今已看不到的星,专家推测可能是景星,即超新星。《河图》记载:“黄帝治,景星见于北斗也。”也就是说,在北斗附近出现景星的时候是黄帝治理天下的繁盛时代。这九个陶罐,有可能记录了一次超新星爆发,目前相关研究还在进行中,如果情况属实,将是对世界天文学史的巨大贡献。0 b+ T8 K1 v' P3 S
' r6 b4 M# v( G& K顾万发及其团队之所以能顺利确认北斗九星遗迹,离不开他主持发掘的另一处遗址——青台遗址,那里也发现有陶罐摆放而成的“北斗九星”图案。青台遗址位于河南荥阳,与河洛古国属于时代近似的文化遗存,发现的“北斗九星”标志物大小与天体实际亮度基本一致,用现代天文学软件演示,位置也非常精确。同时还存在北斗九星祭祀区,尤为重要的是还发现了圜丘形天坛遗迹,殊为难得。 (出处 河南巩义发现5000多年前“河洛古国”,不排除是黄帝时代都邑所在)5 h6 Q+ L* B* @6 i! _: C4 T& M# U' F/ H
; \6 q7 d+ Z0 _' e& r这里有两个图。第一个图是双槐树遗址的麋鹿和北斗九星的关系示意图
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第二个图是同样由顾万发主持发掘的另一处遗址——青台遗址的北斗九星
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报道里说“其中一颗如今已看不到的星,专家推测可能是景星,即超新星。《河图》记载:“黄帝治,景星见于北斗也。”也就是说,在北斗附近出现景星的时候是黄帝治理天下的繁盛时代。这九个陶罐,有可能记录了一次超新星爆发,目前相关研究还在进行中,如果情况属实,将是对世界天文学史的巨大贡献。” `/ y X% b9 q2 b' r
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这个报道是有点吹过头的。所谓《河图》记载其实出于《开元占经》,这是一本夹杂了天文的占卜书(其实星象在古代的主要作用就是用来占卜。)那么北斗两边多出来两颗星又是什么星呢?其实一点都不神秘。在占卜书里,北斗除了七星,还有两颗看不见的星,称为辅星、弼星(左辅右弼)。% j, }! \; t# n) t8 W
位置如下图:; k7 z. F3 h" p0 d$ I8 w4 F1 @
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3 j3 ?1 ?2 O+ I7 L" J如图,天璇、天枢二星的连线指向五倍处就是北极星。在斗柄左右则是两颗看不见的暗星。7 M/ D4 a# F) {" |' j* S
3 a: @( \2 ^! o |: g这个说法大致是根据《甘石星经》所说“相一星,在北斗南。”,“北斗七星,辅一星,在太微北。” 问题是相、辅两星到底距离北斗有多远却没有说明过。结果到了宋朝就搞出个如上面的星图。
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问题在于,5300年前的两个星图,不但互相之间一样,居然和宋朝的也一模一样。而两颗看不见的星,居然在没有明确距离标注的情况下传了几千年,还能和后世的星图一模一样。好吧,北斗七星当然没什么变化,虽然由于岁差的关系,北斗在5300年前和《甘石星经》成书的战国时期位置不同(其实今本《甘石星经》只是辑录本。一直有人怀疑是唐人托伪。)5300年前,北斗并不指北。北极星是天龙座α,而不是现在的小熊座α 。
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下面是北极星的岁差图2 r3 }- r4 f: G" _ @# Z
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北斗和天龙座α的相对位置见下图
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$ y( K+ b9 f7 w; y北斗指北的原理,是如前面的图示,天璇、天枢二星的连线指向小熊座α。两点一线当然很方便。天龙座α应在斗柄第二星开阳的垂直方向。只有一颗星而已。没有两星来连线,怎么靠这个来确认北极星呢?而在前面的发掘示意图上,代表北极星的麋鹿却在第四星天权的垂直方向上。这未免差得太远。
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所以这个所谓的北斗九星到底是咋回事就值得深入研究了。 |
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