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  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

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    楼主
    发表于 2011-8-24 04:08:02 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 弦音舸醉 于 2011-8-24 04:10 编辑 ' R3 \/ t  R6 u3 h' C# e

    ; \4 Q' x3 L  e$ J* k8 f6 G这篇文章写于2006年02月22日 今天整理旧博文时再次阅读,都有点怀疑是不是自己所写,之乎者也引证杂博,现在的自己,恐怕是很难再写出这样的文字了(不是说说这篇文章质量多高,只是说文风变化),不由得怀念起渐行渐远的青葱岁月。2 r. c- L" M' t* O- ?' X6 f3 s) S

    9 E$ H& e  }; N" L4 \! |
    , `2 o* Q; e: D
        “ 孔子曰“民可使由之,不可使知之”,“由之”者,由其自处也;不使知者,道不可言传也,即谓性命之理不可讲也。虽讲,人亦不能听,虽听,人亦不能醒,虽醒,人亦不能行也。
    ( K$ J9 K+ ?. d% Z# ~       唯当推重者,乃“教习”也。习至难处来问,方再与讲。讲之功有限,习之功无已。孔子唯与其弟子今日习礼,明日习射。间有可与言性命者,亦因由其自悟已深,方与言也,不然,不特不讲,更不答也。如子路问鬼神、生死,南宫问禹、稷、后羿等,皆不与答也。盖能理会者,渠自能理会,不能者虽讲亦无益。8 C' F4 B/ C2 l. }; Y, O
           是以宋儒之时,亟亟以讲学为事,至明末此风更盛。昔日读嵇文甫《晚明思想史论》,见明末慎独取敬,良知狂狷,人尽风流,心生喟叹,但惑其入清不远,便销声匿迹,不复再寻。今日始悟,昔日之谈名论性,聪明者只如打诨猜拳,愚浊者如捉风听梦,仿佛口角而已。耳闻口给之学,岂能长久!宋明之儒学,以视孔子明道而乱臣贼子惧,孟子明道而杨朱、墨翟熄者,不啻天渊之别也。是“讲”与“教习”之差异之明证也。颜元笑曰:“宋元来,儒者却习成妇女态,甚可羞。无事袖手谈心性,临危一死报君王,即为上品矣!”
    ' }) V+ W  K5 ]& M# Z- d; m' u6 @        譬之于医,《黄帝内经》、《金匮》、《玉函》,所以明医理也,而疗疾救世,则必诊脉、制药、针灸、摩砭之力也。今有妄人者,止务览医书千万卷,熟读详说,以为予国手矣,视诊脉、制药、针灸、摩砭以为术家之粗,不足学,不足为业。书日博,识日精,一人倡之,举世效之,博士盈天下,而天下之人病相枕,死相接也,可谓名医乎?愚以为从事诊脉、制药、针灸、摩砭,疗疾救世者,所以为医也,读书取以明此也。若读尽医书而鄙视诊脉、制药、针灸、摩砭,妄人也,不惟非岐黄,非医也,尚不如习一科、验一方者之为医。”! e/ s1 \2 g6 a7 u# R7 q

    3 }6 W: Z' Y8 ]. Z/ A; o& a  `5 Q5 F6 f3 i. f% O4 f; @# `1 E9 u

    ' T- a& z+ C9 d

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    参与人数 1爱元 +5 收起 理由
    山菊 + 5

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    该用户从未签到

    沙发
    发表于 2011-8-24 04:32:11 | 只看该作者
    回复 弦音舸醉 的帖子& u: A" h. F+ N6 k" J

    2 K! v4 @$ [: |& v4 |学而时习之,不亦说乎。
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    [LV.2]筑基

    板凳
     楼主| 发表于 2011-8-24 04:35:14 | 只看该作者
    回复 的帖子
    3 n: q& Z& [! P8 I
      }$ }" N3 d* i6 T0 A这与孔子说的“民可使由之,不可使知之”是同一意的不同表达,后世革命者有意或无意将其误读成愚民政策而已。

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    地板
    发表于 2011-8-24 04:45:51 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 04:35 7 g+ x7 ?9 t5 ]; R
    回复 仁 的帖子9 t$ y; U3 ?7 w' S
    % T7 v4 D( L! Q+ ^
    这与孔子说的“民可使由之,不可使知之”是同一意的不同表达,后世革命者有意或无意将其误 ...
    & L+ `6 |: Y! `: H
    如何能误读成愚民政策?愿闻其详。谢先。
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    [LV.2]筑基

    5#
     楼主| 发表于 2011-8-24 04:48:37 | 只看该作者
    回复 的帖子
    ( M; V# a+ G- h) ~' O6 z
    9 M( ?! Z2 d1 x' H这句话的表面意思不就是,你看,孔子这个反动派这么说的:不能让老百姓明白事情,骗骗他们就行了,呵呵

    该用户从未签到

    6#
    发表于 2011-8-24 04:56:07 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 04:48 , r: ?3 B! i; S, }* b8 Q  q0 i
    回复 仁 的帖子
    + i8 m, M, W: N  C, j' b& k7 i0 U9 z1 V1 f9 F1 K
    这句话的表面意思不就是,你看,孔子这个反动派这么说的:不能让老百姓明白事情,骗骗他们 ...
    3 E/ U; d: ]4 X' `
    明白了。谢谢。我以为你指的是“学而时习之”呢。
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    开心
    2016-11-26 15:39
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    7#
     楼主| 发表于 2011-8-24 04:57:27 | 只看该作者
    回复 的帖子
    8 ^* g" K$ e0 [5 T$ m' v  W9 \
    , p$ ?5 p4 b9 h  Z; s* X! Ohoh,是我没表达清楚,sorry

    该用户从未签到

    8#
    发表于 2011-8-24 05:03:40 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 04:57
    ' }  {5 {9 k: \: n& h回复 仁 的帖子$ T$ z+ V6 c: I, o- y, b9 @

    9 N, V. d7 ^% ~( U/ h$ hhoh,是我没表达清楚,sorry

    : b9 j. \$ n/ `$ U( M/ D没有。不必客气。还有这样断句的:民可,使由之;不可,使知之。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    9#
     楼主| 发表于 2011-8-24 05:06:28 | 只看该作者
    回复 的帖子
    + f: X5 K, L8 Q; f- p
    ( a& v! r* I+ k& r“可”字怎么解释?

    该用户从未签到

    10#
    发表于 2011-8-24 05:10:50 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 05:06
    - G- }; Y6 ]7 i/ S3 T回复 仁 的帖子5 F- u( W$ L7 J$ v2 j& y
    + O* j- u, [' `' R( P6 M9 T
    “可”字怎么解释?

    1 I& n# ^" w! I- {3 V由可以到能够,似乎也说得通。只是这种句式未必被认可。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
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    [LV.2]筑基

    11#
     楼主| 发表于 2011-8-24 05:14:47 | 只看该作者
    回复 的帖子" n5 R7 B/ u8 t8 d" a5 L: W. X
    4 p$ @+ E& `: ?1 V
    古文断句还是有自己的规则及意义支撑的,不然这句话怎么断都貌似可以,比如:民可使,由之;不可使,知之,哈哈,开个玩笑。

    该用户从未签到

    12#
    发表于 2011-8-24 05:16:30 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 05:14 2 S& _6 B! Q. N. A
    回复 仁 的帖子
    0 I! m' s7 z* P
    + Y/ q* V5 ?+ A- d古文断句还是有自己的规则及意义支撑的,不然这句话怎么断都貌似可以,比如:民可使,由之 ...
    ' a$ ~" C1 d5 s( Y! X& L
    你说的这种断句,也有人讨论过。
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    开心
    2016-11-26 15:39
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]筑基

    13#
     楼主| 发表于 2011-8-24 05:18:09 | 只看该作者
    回复 的帖子
    0 o' |3 ~2 G' p% Q
    . j& q* F3 r. ?& |4 A" p哦,我是顺口胡诌,这该如何解释“使”?

    该用户从未签到

    14#
    发表于 2011-8-24 05:30:16 | 只看该作者
    弦音舸醉 发表于 2011-8-24 05:18
    2 e# q7 L5 u' \; w回复 仁 的帖子0 G) p7 P7 }( q) }
    % ^& L6 j5 W1 u& L
    哦,我是顺口胡诌,这该如何解释“使”?
    ! Q& {& [/ v8 f+ F
    大概是使用、运用吧。
  • TA的每日心情
    慵懒
    2019-6-5 13:01
  • 签到天数: 115 天

    [LV.6]出窍

    15#
    发表于 2011-8-25 13:40:27 | 只看该作者
    孔子曰“民可使由之,不可使知之”=道可道,非常道=佛曰不可说1 o0 p7 [) B+ V# Q5 f7 ~% u
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]筑基

    16#
     楼主| 发表于 2011-8-25 17:49:31 | 只看该作者
    回复 明月回春 的帖子+ R8 r2 t& p% [9 C: e$ x

    $ u9 [9 X% K2 C1 k, l有道理,谢谢指教

    点评

    瞎琢磨的,见笑了  发表于 2011-8-25 18:00
  • TA的每日心情
    开心
    2018-5-28 11:03
  • 签到天数: 1 天

    [LV.1]炼气

    17#
    发表于 2011-8-25 22:48:22 | 只看该作者
    读书太多钻进去就出不来了,不如拿一个偏方去行医济世,呵呵从西西河追到这里,不易啊!
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-26 15:39
  • 签到天数: 6 天

    [LV.2]筑基

    18#
     楼主| 发表于 2011-8-25 23:03:54 | 只看该作者
    回复 赤脚学生 的帖子3 E6 Y1 H8 `/ g) J6 E4 _

    $ K6 q" \4 y0 l2 N$ _+ G我也是刚到。

    该用户从未签到

    19#
    发表于 2011-8-26 00:11:09 | 只看该作者
    分享:在出土的更早期的文献里,这句是“民可使道之不可使知之”。这基本否定了“不可以让人民知道”的解释。因为道就是道化,就是让知道。

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