话说“曾参”读音

老平

9 g0 r, z+ A3 u1 h  g' D0 G, I# _
. L& m: E- B( D$ H曾子名参，字子舆，是孔子的学生，以孝行著名。后世对曾参的“参”字读音有分歧，一种观点认为读cān（餐）音；另一种观点认为读shēn（身）音。下面谈谈我对这个问题的看法。

观点一：读“参”为cān（餐）音

读“参”为cān（餐）音者，认为“参”是“骖”的假借，而“骖”的古音为七南反，即cān（餐），因此“参”的发音也是cān（餐）。理由是古人的名与字是遥相呼应的，曾子的字是子舆，“舆”与车有关，而“骖”为拉车之马，因此把“参”训为“骖”符合古人名字呼应的惯例。
* C4 M. r: a% ^: V+ m% m
持这种观点的多为明清学者，如明末学者方以智在《通雅•姓名》中说：“曾参，字子舆，参当音参乘之骖。”意思是说“参”应该发三匹马那个“骖”音。又如清代学者王引之在《春秋名字解诂》里写道：“曾参，字子舆。参，读为骖。”又说“古人名字多假借，必读本字而其义始明。”认为曾参实为曾骖。

8 u6 D9 `. C5 o观点二：读“参”为shēn（身）音
# R% m0 ~. a7 l1 b' @
读“参”为shēn（身）音者，认为“参”的发音应该遵循古文献记载，而文献记载“参”的古音是所今切，即类似于今音shēn（身）。如东汉学者许慎在《说文解字》里解“森”字时写道：“森，木多皃。从林从木，读若曾参之参。”明确指出曾参之“参”的读音不是cān（餐），而是“森”，与shēn（身）相近。

唐宋文人多从这个观点，如唐代诗人白居易的《慈乌夜啼》有这样的诗句：“慈乌失其母，哑哑吐哀音，画夜不飞去，经年守故林••••••嗟哉斯徒辈，其心不如禽！慈乌复慈乌，鸟中之曾参。”诗中赞叹了慈乌这种鸟类母慈子爱的美德，把小慈乌比喻为鸟类的曾参。白居易把曾参的“参”读为所今切，与许慎上述的注音相同，即诗里押的是侵韵。
3 b7 g; E# a% Y. l+ u2 O# I5 [
1 x& D% M5 W- n! B* S% x% A- D4 T% F2 }2 r又如北宋文学家王安石在《初去临川》一诗中写道：“东浮溪水渡长林，上坂回头一拊心。已觉省烦非仲叔，安能养志似曾参。”王安石这首诗押的也是侵韵，如果他把曾参的“参”读为七南反，即cān（餐）音，则应该押覃韵而不是侵韵。
) }1 [0 p5 Q. f" i( {1 @9 j
9 z& F& c4 C* q9 D- d另外，清代学者车万育著有《声律启蒙》，为儿童声韵格律的启蒙读物，书中的侵韵是：“眉对目，口对心，锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森，闵损对曾参。”其中“闵损”也是孔子的学生，他跟曾参一样以孝行出名。可见车万育认为曾参的“参”不是读cān（餐），而是与shēn（身）相似。

( X6 d" W  _) o- O2 E0 Z应该读什么音？
' N9 w3 [0 S, F5 E
综上所述，曾参之“参”的两种读音都有一定道理，读cān（餐）音是以字训名，使名字相应；读shēn（身）音是循古定音，使古今一致。究竟读哪个音更有道理呢？我认为读shēn（身）音更有道理，原因如下：
/ {0 c/ F8 x7 n3 ?- e  V
如上所说，主张读cān（餐）音者是以字训名，从历史上看，这种方法是有道理的。儒家经典《礼记•檀弓上》说：“幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。”说的是周朝的男子幼年有名，到了二十岁行冠礼时有字，到了五十岁时可以用伯仲叔季的排行来称呼，死后的称号为谥。
1 E  B, x3 A6 R! @: B: y! ~8 ]" v
% q. c$ W2 r! _. c由此可见，古人是先有名而后有字。征诸历史，古人的字往往是对名的补充或解释，方式有同义反复、反义相对、连义推想等。上述曾子的字子舆，就可以看作是对名“参（骖）”的一种连义推想，从车推想到马。
1 Q  h9 u3 ]7 W# P. w
0 a8 m) W/ D5 l  a: o  \0 x% a然而，这种以字训名的结果不是唯一的。《说文解字》说：“参，商星也。从晶，诊（去掉言字旁）声。”意思是“参”是一种星宿的名，读音为zhen（诊）。这个读音接近于shēn（身）而不是cān（餐）。另外《周易•说卦》说：“坤为地，……为大舆。”后世又以“坤舆”为地的代称。这样一来，“舆”为地，“参”作星，曾子的字与名就成了一种反义相对的关系，同样符合古人以字训名的习惯。

鉴于把“参”读为shēn（身）音有两个理由支撑，即循古定音和以字训名，而读cān（餐）音只有以字训名一个理由支撑，因此我认为曾参的“参”读shēn（身）音更有道理。（老平 2012-11-8）