人何世而弗新,世何人之能故——悼念萧逸先生 : `# f- D1 C- w 5 T3 L% o8 Z0 ~# }) s* o9 p不到一个月的时间,悼念金庸的武侠怀旧风潮尚未褪去,便又有了名家逝去的消息。萧逸,这个在金梁古温黄之外的一大名家于11月19日辞世。而在这段时间里,仅存的武侠宗师温瑞安一面哀悼亡者,一面大肆消费自己残存不多的声望为自己署名的改编影片《四大名捕之入梦妖灵》站台造势。武侠文化放眼都是一派末世的景象。武侠小说从民国前十年开始发端,经过二三十年代和六七十年代两段巅峰,再到大陆改开之后的烈火烹油鲜花着锦一般的九十年代十年盛世,到如今已是百年有余;转进低潮而渐入轮回也是平常之事。以我所悼念的萧逸先生为一个标志吧,就像我题目所说的,陆机在《叹逝赋》中的题眼——人何世而弗新,世何人之能故。武侠已衰,斯人渐去;青春永在,世世常新。1 U7 ?5 g" [; y% A. \, @* A! \
; ~* {; k; y7 z3 a3 |不少的自媒体公众号在悼念萧逸老先生的时候,为了标题足够吸引眼球,甚至打出了南金北萧的说法。殊不知,终萧逸一生,大约也没有达到金老的高度。而南金北萧这个说法又很容易让人联想起所谓的南慕容北乔峰——这也许是一个有意思的梗吧。天龙八部之中,南慕容远远不及北乔峰;而相对的萧逸在大众的视野里也远远不及金庸的名头响亮。所以说,萧老先生泉下有知,对于这种滥捧的溢美之词也是会不屑一顾的吧。不过对于自媒体来说,消费死者是拿来抓眼球的手段。是为了点击率和流量而来赤裸裸的商业行为。哪怕文章里有再多的主义,落实到实际的内容背后也不过就是一套赤裸裸的生意吧。也许很多今天大喊南金北萧的作者,连萧逸的书都没有完整的看过一本,而只是凭着电视剧在侃侃而谈。* W: @& h b |6 }- P
% I( u5 p" x3 F9 }$ f' {我最喜欢的萧逸作品风格,是那种唯美文笔下的场景营造。饮马流花河开头的君无忌和春小太岁的出场惊艳便是如此。但即便是这样,萧逸的风格依然有很广阔的上升空间。也许是才具不够,如果有梁羽生八成的才力,萧逸的作品构架便足以再开宗立派。可以在我看来,最多只有梁羽生的五成功力。与台湾武侠小说巅峰时期的司马两诸葛比起来,萧逸并没有什么突出的优势,最多只是文笔精致。杂博不如司马翎,气势不如诸葛青云,诡谲不如卧龙生。但即便是这样,在司马两诸葛,甚至金梁古黄均已作古的如今,萧逸也还是一个足以称得上大师级别的人物。7 g Y6 T r! o
* D" ^: G( C& K& |, z3 ?0 F3 N! x萧逸曾经说过,自己是职业武侠作家,是有职业道德的。所以从第一天提笔起,萧逸便按职业作家的标准,给自己制定了职业化的写作规范:决不熬夜;一日三餐定时定量;清晨8点到下午6点写作,6点过后就不再触碰笔墨;周六周末也不写作。如此,坚持了近50年。以这样严谨的风格写武侠的,大约也是江湖第一人了。 6 O& O. H S/ R8 Q * ?) ^3 n. q: S& e6 K萧逸对于武侠的认识,又有一番别样不同。$ K. [+ q2 [0 j% N( Y2 @2 [8 E* d1 ~
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