龙背上的宣礼塔：中国回教的治理与回变

zilewang

cocolong 发表于 2018-9-11 10:28
这个我觉得偏乐观了，思想控制很难通过经济改善来解除。
最近在看《天葬》，觉得西藏的问题几乎无解，除 ...

老马说，经济基础决定上层建筑，这话在大部分条件下是成立的。任何一种宗教信仰，本质上都是人类在面对自然灾难面前无力反抗之后的逃避，不代表他们不想获得更幸福的现世生活。
现在工商业时代，机器工业对抗自然的能力几何数提高，再加上商业经济导致的人与人交流的频繁，使得眼界和见识提高，这种思想认识会很快瓦解。

说白了，什么人都禁不起“毛爷爷”的考验。凡是禁的住的，绝大多数都是无力得到“毛爷爷”青睐的loser。

cocolong

zilewang 发表于 2018-9-11 12:51
老马说，经济基础决定上层建筑，这话在大部分条件下是成立的。任何一种宗教信仰，本质上都是人类在面对自 ...

    西藏的宗教，核心思想是现世的苦难和捐赠换取来世的好生活，许多藏人为此一辈子将自己关在洞窟苦修，也有许多藏人把辛辛苦苦挣到的几个钱捐给寺庙，这都是期待来世。
    如果经济的改善就能瓦解藏人对达赖喇嘛的支持，西藏问题也不至于一直解决不了。
    而且我们对西藏的掌控并没有完全深入到最底层，因为愿意去那儿的汉人实在太少，当前政府试图通过内陆公务员援藏的办法解决这个问题，但这个除了浪费钱，其实毫无用处，因为一个人援藏也就2-3年，流水的兵而已，没几个人愿意真正深入基层。

多余的鱼

有个叫胡成的学者（微博 @弗虑弗为 @胡获胡成），整理了很多同治回乱的历史纪录和陕甘地方志，经常在微博上和两面人们对骂。结合现在西北公务员加分，公务员里某教两面人的比例，zf的弱智政策（包括内地各省都有的硬扯的什么少数民族民俗村镇），目前西北情况并不好，还不如新疆，最近韦州拆违建的事情就是一例。加上汉族悲剧的出生率，乍一看比欧洲好不了太多，也说不好怎么改进……

zilewang

cocolong 发表于 2018-9-11 22:31
西藏的宗教，核心思想是现世的苦难和捐赠换取来世的好生活，许多藏人为此一辈子将自己关在洞窟苦修， ...

对西藏的汉化进程，谨慎乐观还是可以的。
1，随着大规模基建、人员交流，传统的落后封闭的宗教信仰会得到改变这是肯定的。
2，虽然工业机器对抗自然的能力上升，但搁在西藏这种特殊的地方，不像内地，对瓦解精神领域的宗教情怀总是有上限的。因此，一定程度的宗教是必然的。
3，只要区域发展 不平衡问题真能得到有效执行和实现，他可以通过发展高原特色农业和旅游业，实现脱贫，甚至相当一部分人小康，这个目标还是可行的。

至于你说的人口比例问题，倒不用过于担心，只要汉化进程在加速，这个问题就不会成为问题。其实，现在西藏至少80后的人都会讲汉语了，这就是一个好现象。
并且，要注意一点，西藏地理太特殊，离开了内地（印度也无法提供像中国一样的作用），他的经济会直接回到解放前，我相信新中国这60几年培养的庞大的新藏人群体有足够的理智可以选择。

飞虎队

还是左宗棠厉害，民族英雄

齐眉

看完了印象就三个词，吏治，强兵，杀光。。。是我理解错了吗？

石工

关于“艾依河”更名为“典农河”的公告

自治区水利厅根据《宁夏回族自治区地名条例》规定， 依法对“艾依河(àiyī　hé)”提出更名申请。自治区民政厅通过组织实地踏勘与专家论证、会商，并经2018年9月11日《自治区民政厅关于对“艾依河”名称更名的批复》(宁民发[2018]156号），将“艾依河”更名为“典农河(diǎnnóng　hé)”。典农河的“典农”二字，取自银川市前身的古典农城。典农城始筑于西汉元鼎五年(公元前112年)，距今2100余年。典农河，南起永宁县境内的的新桥滞洪区，北至石嘴山市惠农区园艺镇石嘴子公园的滨河广场处流入黄河，横跨永宁县、兴庆区、金凤区、贺兰县、平罗县、惠农区等6县(区)，全长180.5公里。典农河这一地名，即反映了宁夏平原的农业开发历史悠久，也体现了黄河文化、移民文化、塞北江南农耕文化的多元文化特色。

现予以公告。

宁夏回族自治区人民政府

2018年9月17日
https://www.guancha.cn/society/2018_09_25_473302.shtml

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水利部黄河水利委员会官方网站“黄河网”2015年4月15日文章：

请记住！今后标准名称是“艾依河”

“这条承载美好未来的河流彰显了我区民族特色，因此被命名为艾依河，‘艾依’是阿拉伯语音译‘艾依莎’的简称。”自治区民政厅地名办工作人员介绍，艾依河实体为青铜峡灌区河西总排水干沟，是根据宁夏引黄灌区地势西高东低、南高北低的特点，开挖形成的具备防洪排水、湿地保护、生态建设、旅游景观、水资源综合利用等功能的一条人工河。这条河南起永宁县境内永家湖退水闸，北至石嘴山市惠农区流入黄河，全长158.5公里。其横跨永宁县、兴庆区、金凤区、贺兰县、平罗县、惠农区6个县(区)，沿线连通贺兰山东麓的6个拦洪库和2个滞洪区，接引永清沟、过江沟、第二排水沟、四二干沟、第三排水沟等沟道的农田灌溉剩余排水，从南向北依次为七子连湖、华雁湖、北塔湖、西湖、阅海、沙湖等湖泊湿地补给水源。10多年时间里，曾先后被赋予“阿依河”“阿依莎河”“艾依河”“爱伊河”等名称。
2015年3月，宁夏艾依河管理局提出《关于统一使用“艾依河”名称用词的请示》后，自治区民政厅根据国务院《地名管理条例》《宁夏回族自治区地名条例》的规定，经实地踏勘、研究，确定“艾依河”为标准名称，并于4月7日作出批复，今后将统一使用“艾依河”。

原文转载自 水利部黄河水利委员会官方网站-黄河网
http://www.yellowriver.gov.cn/xw ... 0150415_152704.html
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根据宁夏回族自治区统计局《宁夏2015年全国1%人口抽样调查数据公报》，第五项民族构成：全区22个县（市、区）常住人口中，汉族人口为4208308人，占63.11%；回族人口为2403890人，占36.05%；其他少数民族人口为56013人，占0.84%。同2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口增加121941人，增长2.98%；回族人口增加230070人，增长10.85%；其他少数民族人口增加14850人，增长36.08%。

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从“数典忘祖”这个意义上说，“典农”这个名字起得不是一般的好。


艾依的词源“艾依莎”，不是简单的阿拉伯语名字，是穆氏53岁时娶的第三任妻子，时年九岁。

安史之乱过后，反正的田承嗣把安史两家父子四条牲畜联合打包，封为“四圣”，民间崇拜，香火不绝。这样的 群众基础，当然是在安史之乱之前就形成的。在我们的祖先两千多年前就开拓的疆土上，用自己的双手建设成的工程，居然用千年之后，万里之外的一个三房来命名，当年将士，泉下有知，会做何想。两篇放在一起读，尤为可笑，但笑不出来。


防微杜渐，防患未然，希望这是个好的开端。

小米粒

宗教问题，可看已经走在前列的发达国家地区！
没一个解决了一元宗教问题，而解决下一层次的程度问题：比19世纪、乃至2战前，不断淡化!
无论是欧洲、北美、日韩台香新、澳新、以色列....都是一个鸟样！

至于反动的沙乌地，典型高收入高宗教化典型：高价值资源类国家！