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本帖最后由 草蜢 于 2015-3-7 07:58 编辑 - a( W( ~/ Q) t3 ~- @$ g0 I
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7 c, {6 E, {: \* X5 _# Z4 F喀尔喀叛乱的领导人是青衮杂卜Chingünjav
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青衮杂卜是喀尔喀辉特部一个扎萨克那颜。! H1 x: y2 u4 O7 O6 A- e z, p
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俺大清和准格尔汗国的战争延续了康熙,雍正,乾隆三朝。
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外蒙的喀尔喀部,特别是喀尔喀部的西北部分,因为是战争前线,承担了战争的许多负担。 而且俺大清官僚常常以低于市场价征收喀尔喀人的牲口。# R' I3 x$ M' f6 T& S
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耶鲁大学的濮德培(PeterPurdue)在他的著作《西征,清征服中亚》 《China.Marches West The Qing Conquest of Central Eurasia》& i8 U- K* C+ I8 _/ m$ }
中提到 (p277):7 _4 L7 ?; @. S' Q
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从1715年到1735年, 俺大清就从喀尔喀征收了四百万牲口, 只按每头羊7银钱的价格支付。
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; X5 T" h6 t1 O' V, q4 w2 A京华烟云AMIP兄写道:' W# w7 w; ]+ c% x- H! n& V+ J2 P
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—按内蒙四十九旗的范例,将外蒙古划分为三十四个旗,具体行政管理制度参照内蒙古执行,各旗的参领、佐领等行政官员则由朝廷任命。这就意味着,外蒙古从此由贵族的私人领地变成了帝国的行政辖区,王公们则从世袭领主变为皇帝委任的地方官,喀尔喀再也不是独立的政治实体。
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多伦会盟以后, 蒙古人再也不能自由地在草原上移动, 而是被限制在其盟旗的驻地。
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俺大清用这种方法划分蒙古,割断了诸部之间的传统联系,主要是不让任何一个王公能够通过扩张而取得绝对优势
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这对蒙古社会造成了巨大的变化。
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2 f* g+ I; C# _( Q剑桥大学的人类学教授宝力格在其《Nationalism and Hybridity in Mongolia》 (或草蜢的翻译《蒙古国的民族主义和混合》) 中提到
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2 P7 q, F! K. w! I因为俺大清规定了各个盟旗之间的固定土地边界,不许任意跨界, 人口不能随意流动。 而大量的蒙古男子加入喇嘛行列,造成了蒙古草原上的女多男少的现象。
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外蒙独立以前,外蒙有50万蒙古人,却有10万做生意的汉商(因为晋商的特别规定,绝大多数都是男人)。 结果就是蒙古女人们都留在草场上因为不能随意离开而找不到男人婚嫁,而唯一能够在盟旗之间走动的是喇嘛和汉商。。。 人性总是那样。。。结果就是蒙古高原上一大批单亲家庭,许多孩子都没有爸爸。蒙古政客互相攻击的时候就说某某是汉人的私生子。 然后被指政客出来辟谣说其实我爸爸是喇嘛。。。3 Z. ]8 z* M) G$ y! \
3 e# R/ |- H, p( I俺大清初年其实是执行的族群隔离政策, 汉人是被禁止进入蒙古草原的。
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5 f, ^2 A- F0 s5 r5 r/ g但慢慢地,这个政策实际是名存实亡。
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9 j6 s* w7 V: d发现不能控制汉商进入蒙古, 俺大清出笼一系列政策防止汉商在蒙古生根发芽, 比如禁止他们娶蒙族妇女;禁止他们在蒙古人的帐篷中过夜;除特殊情况外,不许建造永久性房屋。
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/ L7 `% X1 d1 m% P7 w8 P" P但咱中国人传统的上有政策,下有对策,让各种政策最后都成了废纸一堆。
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俺大清帝国政府也在对准格尔战争中发现可以利用市场来补充帝国军队的给养问题。
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1 T# P- f4 e& K# E* f5 Z汉商首先进入了内蒙,并很快垄断了当地的经济命脉。
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9 A' B- k: w2 v& B# ~$ q( X7 l# Y/ i多伦会盟以后, 汉商开始进入外蒙。 因为蒙古人需要内地生产的布料,茶叶等等8 W3 m1 p; ]- Q5 P7 K
6 D$ H# Z( }& S- ?3 D0 ~! h6 ?# I看看传统的蒙古服装。 这些可不是动物毛皮, 原材料只能来自农耕地区。
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1728年的俺大清和俄罗斯帝国签订的恰克图条约明确划分了外蒙和俄罗斯的边界, 同时也把原来主要是蒙古人和老毛子之间的对俄贸易转到了汉商之手。
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0 o0 y4 J2 G. h9 S5 K- }% `俄蒙边界上的恰克图, 汉语叫买卖城, 这里主要居民都是汉商。
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0 G+ g9 j7 \0 h3 g5 S1851年的英国人John Tallis制造的俺大清地图上可以看到双城俄罗斯境内的恰克图(Kyakhta)和外蒙境内的买卖城(Maimaitchin)
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, Q" Y- P/ x. H俺大清最初企图限制汉商在蒙古的活动,要求在蒙汉商每年必须换领一次执照。
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/ A O* l' l# @0 A( V+ t3 g& u/ u1805年,还曾经将无照商人逐出蒙古。
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但机智的汉商总是能够找到一些政策上的漏洞, 比如汉商被允许逗留在草原一直到收清债款后, 但许多蒙古人不但还不清债务,而且还继续举债。
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+ u6 o" Q t7 L4 g! _《剑桥中国晚清史》是这样解释的
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5 @# @6 X( u7 G0 L! K, [. @: S; u蒙古人的畜产品是有季节性的,需要尽快出卖,他们的需求品则有连续性。因此,汉商得以低价买进、高价卖出,并且投放贷款。结果是蒙古人普遍举债,蒙古的财富就这样源源流入汉商之手。汉人的商号也象钱庄一样,向那些未经世故的蒙古人放高利贷。甚至整个旗都被抵押给了这些商号& i6 L3 Z& w" G# ~; ~9 S7 x
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这样一来,汉商就能留在蒙古照旧经商了。清政府本身也越来越依靠汉商交付的执照费,以维持它在蒙古的行政机构。总之,清政府逐渐转而采取支持在草原的汉商的政策。 2 U! m. H A8 R0 s6 m4 o
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俺大清平定蒙古,扶持黄教的还有一个效果就是喇嘛市院在全蒙古遍地开花。; E A$ t b4 h
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同时,因为俺大清种种政策,草原上的日子越来越不好过,也让大批蒙古男子选择进入寺庙。 外蒙在1918年出家者占男人的百分之四十五左右,甚至远远超过了西藏的规模。
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和西藏一样, 不断增长的寺庙也客观的促进了城镇化的发展。
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& `9 c. k' B+ ^" C' B2 B* U以寺院为中心很快发展出了市场和货栈, 更进一步地让汉商进入蒙古
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, ?! j, r$ H7 E5 @7 g4 r+ x5 Z《剑桥中国晚清史》引用《蒙古人民共和国通史》,第2版,第211—212页;鲍登:《蒙古近代史》,第173页, 写道:3 N8 B0 v3 X. Y" x" O. O
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汉商主要是北京帮和山西帮,他们带着货物安全地进入蒙古腹地,引起了人们对中国商品的喜爱,打开了销路。过去被牧民视为奢侈品的东西,如茶、烟、杂品等等,蒙古人也认为是必需品了。中国的奢侈品一直是表示游牧贵族富有的象征,但是随着寺院势力的增长,喇嘛也开始追求各种奢侈品,不断向人民榨取供奉来购买。这便引起广大民众的不满。在十八世纪之末和十九世纪,许多地方,尤其是在土谢图汗和车臣汗的领地,发生了排斥汉商的骚乱。暴徒经常痛打汉商,劫掠商店,销毁帐簿。 汉商也经常激起寺庙和世俗人的愤怒,不过权衡得失,寺院所起的作用还是支持汉商贸易的。 . O1 \7 j& j; m5 `) H; q H& ]
8 Z0 ?; x6 R- R4 h0 |这是蒙古开始转向货币经济的一个背景。) i+ ]* C) y* Z
/ P* h1 m1 ?1 l" H, ^4 h回过来讲青衮杂卜Chingünjav之叛
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喀尔喀作为前线, 不但要提供牛马, 也担负了为帝国出战的任务。) G n. r0 P$ z
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青衮杂卜就奉命跟随准格尔带路党阿睦尔撒纳讨伐准噶尔的最后一代汗王达瓦齐。2 B" o0 ~% p" u ]2 n& a
7 S9 R* i& k9 v) w; t1753年, 准噶尔部在各种压力下出现了分裂, 阿睦尔撒纳与达瓦齐冲突白热化。
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& r( Q0 Y. Q! ]/ n! o" d另外卫拉特联盟中的杜尔伯特部和巴牙惕部都叛离了达瓦齐, 举族迁移到了外蒙喀尔喀的土地。 不久以后,阿睦尔撒纳也带领辉特部的部众随后跟到。) u3 ~, ?9 Q; e- `& n
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卫拉特各部的到来,进一步的加剧了科布多草原的负担。
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: a/ c5 H1 ^) s) q* E% E1 z1755年的冬天,一场突然到来的大规模寒霜让科布多草原的喀尔喀人更加苦不堪言。
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当然压垮骆驼的最后一根稻草是额林沁多尔的死。
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; E, P% D5 |2 K关于额林沁多尔是”被自杀的“赐死的记载是后来的。 而更早的记载中, 额林沁多尔是被处死的。 而且额林沁多尔是被处死的时候, 在场的被迫围观的就是青衮杂卜和额林沁多尔的弟弟二世哲布尊丹巴。
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考虑到乾隆同学改历史的爱好, 这个“赐死”很有可能是他掩盖自己激反喀尔喀的事实。
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回到自己的领地后, 青衮杂卜拒绝参加对阿睦尔撒纳的征讨, 并撤走所有驿站。
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7 G9 u5 _7 K8 s俺大清立马宣布青衮杂卜是一个反贼。
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' c4 Z0 |, P* z1 @# S) J( W: M: M8 c青衮杂卜则公布, 俺大清对喀尔喀的压迫包括
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1. 强抢喀尔喀的牛马。 . b8 @/ x/ Z) I! c' m% Q( k: Y
2. 无理处死额林沁多尔,成吉思汗的后裔。
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乾隆宣布
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1. 俺没有强抢, 俺付了银钱的! (草蜢注: 是付了一些,虽然是低于市场价格)
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2. 任何人,不管贵贱, 都在俺大清法制下,不能幸免刑法。
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外蒙人民群众立马就积极响应了青衮杂卜的号召。7 r: b9 z3 u1 X; U/ n( \! t
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蒙古暴民, 啊, 不, 不明真相的群众四处打砸抢汉商的据点8 i3 m2 U8 [) Z( I8 C- O0 ^" U, Q# u
# L$ I, w$ c3 b, g- \青衮杂卜之叛这是多伦会盟之后, 俺大清对外蒙喀尔喀的统治受到的一次最大的威胁。
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帝国政府不得不将原本用于征伐准噶尔阿睦尔撒纳的大军,调转矛头,指向后方的喀尔喀。$ k* A; c0 s1 g
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作为外蒙的统一宗教领袖,二世哲布尊丹巴的态度是最关键的。
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但二世哲布尊丹巴一直在摇摆,摇摆向俄罗斯求助, 和在青衮杂卜与俺大清调和之间。 但最后强大的清帝国势力让二世哲布尊丹巴认识到反抗是无法成功的,他让蒙古王公恢复驿站和哨所,协助清军平叛。8 T: e4 z. W& F! O7 p% l1 L6 P: ^
% t8 Y% |9 j/ t* D0 R$ e' ~8 E哲布尊丹巴的公开表态决定了青衮杂卜的失败。
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1 ~: Q7 Q& P' Q1 d- y到了1756年的冬天, 青衮杂卜身边只有不到两千的支持者。
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1757年一月, 清军击溃了叛军
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/ V* G" P. `8 H7 u# a s- R青衮杂卜和残存的跟随者逃离到了蒙俄边界的库苏古尔湖北岸去投奔俄罗斯。4 Q1 q4 Q3 H1 z) [4 f
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从地图上看, 库苏古尔湖离贝加尔湖已经很近了。
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就在他们以为已经到达了俄罗斯领土,开始安营扎寨的时候, 清军骑兵突然赶到, 声称他们仍然还在俺大清领土, 捉获了青衮杂卜。
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( f4 `* P4 X4 v1 Q青衮杂卜全家被押送北京处死。
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4 K% G7 Y& Y6 k4 D7 ]青衮杂卜之叛之后, 乾隆也做了重要的让步。
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! h% t' o) g3 k S1 @& J乾隆宣布不再征发喀尔喀部众参与征讨准噶尔的战争。
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! Z7 @5 e; H! J% ~, f苏联瓦解以后, 在共产主义理想完全破产后的蒙古国, 政府高举起了民族主义的大旗。
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青衮杂卜成为了为蒙古人民独立解放事业做斗争的民族英雄。) e5 b' E" \ E& G* e& i
# S* p' t4 t0 h/ @! b+ s. |/ j蒙古国小朋友们在革命先烈青衮杂卜雕像下接受爱国主义教育
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