《御制三希堂法帖》

简单飞翔

    紫禁城内有乾清宫，其西侧为养心殿。清朝末年，慈禧成为实际掌权者，养心殿的东暖阁就是慈禧和慈安垂帘之地。但能说话的仅一人而矣。影响中国近代史的很多的决策、政令等皆从此出。不过，就算换个所谓的中兴之主，以当时清国力之衰败，外国发展之强势，就能力挽狂澜？也未见的。

    往前追述。乾隆年间，养心殿的西暖阁有“温室”，为乾隆读书之地。此地在中国书法史上占据重要地位，亦称“三希堂”。原因是乾隆极喜爱的“快雪时睛帖”、“中秋帖”和“伯远帖”三件稀世墨宝珍藏于此。并且于1747年，乾隆敕令朝臣编刻《三希堂法帖》（全称为《三希堂石渠宝笈法帖》），收录内府所藏魏晋以来书法家名迹。1752年，复从宫中藏品中再次精心挑选出历代名人法书五卷，摹刻上石。至此，《三希堂法帖》始成完璧。至清代末年，其传始广。原石嵌于北京北海公园阅古楼壁上。（当年，要有复印机或数码照相机该多好！）

王羲之《快雪时晴帖》。运笔自如，神采飞扬。全文28字，被称为“二十八骊珠”。现藏于台北故宫博物院。

王献之的《中秋帖》。纵意豪放，畅快淋漓。现藏于北京故宫博物院。

王珣的《伯远帖》。笔力遒劲，意致萧散。为东晋现存唯一的名家真迹。现藏于北京故宫博物院。

    所谓法帖，并不是一件书法作品，而是众多书法作品的合集。这些作品必是历代书法名家的精品，被刻于石或木板上，然后拓印成册，成为大家学习书法的样版。初始刻量极少，都是皇帝赏赐王公或宠臣的，后来才逐渐普及开来。中国书法史上有不少法帖，能被世人广知的也就法帖鼻祖的宋《淳化阁帖》和集大全的《三希堂法帖》了。两部法帖都可以说是皇帝和政府相结合的行为，所以才能汇集众家，成就精品。

    我对手中这套《御制三希堂法帖》还是比较满意的。它采用独特的仿宋线订装帧形式，还原古代书法的古朴典雅之貌。更令我满意的是内容，它尽量用传世原帖代替原三希堂中收入的部分拓本。我一直以为，拓本实在不能代替原帖。原帖那种气韵生动，用笔枯涩浓淡，笔意相连，整体布局，笔划细节，绝不是拓本所能再现的。

曾比较过几个名帖，像《兰亭序》、《黄州寒食帖》、《祭侄明文稿》、《松风阁诗》等，当然也有此“三希”，发现确实拓本不尽如人意，只能感觉形似罢了。但拓本也有好处，就是能多印，能便于普及流传。有些纸本无存于世，人们也只能欣赏拓本，想像书家风采了。有些临帖，掺杂了临帖书法家个人的修养、功底和见识，也不能全现真迹原貌。

    所以，真迹就是真迹，其欣赏价值和艺术价值是无法取代的。

宋西湖

其他的当然真迹好，无法取代。但是王羲之，觉得看法帖比看兰亭有意义呵，反正真迹早被唐太宗带走了，谁知道这个兰亭当初谁写的呢。

蓦然回首

昨天下午在天津滨海机场的书店里看到《御制三希堂法帖》了，仿宋线订装帧形式，宣纸印刷的，840元，一套八盒，非常精美。
不知道和你看到的是不是同一种？

lucase

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看到这样的作品，往往内心就会慢慢沉静下来

baogesj

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