周邦彦的品行，以及施政思想

龙血树

（一）谁识京华倦客？

周邦彦在后世词名大盛，往往令人误以为其生前名气也必然可观。其实并非全然如此，终其一生，他的作品，无一刊印，无一集评。单就文人集团来看，他的作品被漠视了。他的诗作也得到后人高度评价，但竟然少有留存，是被冷落的另一个表现了。

后人看前人，往往直接看千百年的整体评价，通常不会按照编年，一一查看，何人何时做何评语。如果有文学家，如周邦彦作品，其价值在身后方得到足够重视，往往容易被现代人误会为其生前也被重视。

今人又有大部头著书，力证周邦彦的人品不堪。我看着那些例证总觉得牵强，作者用了丰富的想象力来抨击周邦彦人品，但是逻辑有漏洞，不能自圆其说。哪怕是真的，热议名人的缺失有用吗？我一般无视对于名人揭短的行为。但是这次发现不仅罗织太牵强，而且被中华书局出版，影响了一代周邦彦新读者，就忍不住论一论了。

回到开头。令人好奇的是，为什么周邦彦生前不被重视呢？其中有文学格式本身的原因，也有群党的原因。 参考北宋末期惨烈的新旧党争，伟大如王安石、欧阳修、苏东坡等，也都各自有其党派归属。在文学领域，也似乎有结党习气。周邦彦似乎独树一帜，他虽然早期打上了新党标签，然而后来一直不群不党，不论是政治，还是文学。

那么，不介入党争、也不肯加入一代文人领袖的苏轼集团的周邦彦，被整个文人群体无视，也不是奇怪的事情了。我独遗憾他散失太多作品，名气，自有其作用。

所以，第一点，一个不群不党的人，如何被有些人士评为攀附呢？莫非不是不群不党、还是被泼了污水？京华倦客有谁识？

兰陵王

柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识、京华倦客。长亭路、年去岁来，应折柔条过千尺。
闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望人在天北。
凄侧，恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事。似梦里，泪暗滴。

龙血树

月下 发表于 2014-11-18 12:00
休王师是不可能省略成休王的，意思完全拧了。我怀疑休王是个人，封号，或者干脆就是讹误。 ...

找到繁体版， 休王是对的，后面是良有由。苏轼等人用过休王，但是我读不懂。应该是五行学说的内容，还要再找一下资料。

月下

龙血树 发表于 2014-11-18 04:12
去找了很久“休王”的出处，终于发现杜甫有用到“休王师”，问疑主将，要那么多荒地干什么？猜测可能周邦 ...

休王师是不可能省略成休王的，意思完全拧了。我怀疑休王是个人，封号，或者干脆就是讹误。

龙血树

月下 发表于 2014-11-17 03:55
，休王良有田难偕集雍鹭
这两句怎么解释的

去找了很久“休王”的出处，终于发现杜甫有用到“休王师”，问疑主将，要那么多荒地干什么？猜测可能周邦彦化用前四句，意思比较吻合。

【送高三十五书记】杜甫

崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。
饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。高生跨鞍马，有似幽并儿。
脱身簿尉中，始与捶楚辞。借问今何官，触热向武威。
答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。
十年出幕府，自可持旌麾。此行既特达，足以慰所思。
男儿功名遂，亦在老大时。常恨结欢浅，各在天一涯。
又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。
黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗。

龙血树

月下 发表于 2014-11-17 22:42
记得读过一篇文章讨论“存储介质”这个问题。记得硬盘这个东西也就能保存三五年？？内容记不清了，只记得 ...

我们会留下垃圾遍布的地球

月下

龙血树 发表于 2014-11-17 22:19
都给冤死了，还不许他欺负乐盲吗？

现在用手机拍录就好

记得读过一篇文章讨论“存储介质”这个问题。记得硬盘这个东西也就能保存三五年？？内容记不清了，只记得最后的感叹，以宇宙为尺度，人类什么也留不下。

龙血树

水风 发表于 2014-11-17 22:05
或者说，因为使用文字的人最多。用的多了，自然就有可能留存下来。

嵇康临刑奏《广陵散》，却叹息从此绝 ...

都给冤死了，还不许他欺负乐盲吗？

现在用手机拍录就好

龙血树

月下 发表于 2014-11-17 13:21
客观上还是因为文字最易保存。山海经在，山海图没了，也是一例。

周邦彦的文章也大都散落了。前人重视不够，后人干瞪眼。

龙血树

水风 发表于 2014-11-17 10:48
文人习气阿。还是下意识的认为世间万般皆下品，唯有读书高。以文美在音乐界的地位，比之至圣先师有点过， ...

虽说文人有所遗憾，但文人主流的文明，究竟比蛮族的杀戮文明更值得赞赏。可惜科技没有发展起来，世界上文化温和的古文明大都被野蛮种族灭了，中国是仅存的一个，灭而复生的。

水风

月下 发表于 2014-11-17 13:21
客观上还是因为文字最易保存。山海经在，山海图没了，也是一例。

或者说，因为使用文字的人最多。用的多了，自然就有可能留存下来。

嵇康临刑奏《广陵散》，却叹息从此绝矣。不就是欺负周围没有一个人能记下来么？你要是来个临终绝句，说不定就被人背诵下来了。

水风

龙血树 发表于 2014-11-17 11:30
有辛弃疾的气势的词作者，很难找另一位了。可惜他只是军事家，兼性情中人，不是政治家和哲学家，否则又是 ...

所以才要好好学习，天天向上阿

辛弃疾十几岁就从军了，然后从北边杀回南宋，原想劝说朝廷北伐来着。结果一帮子软骨头死活不肯，辛弃疾也就逐步闲置了。又没有太祖志同道合的同志们做帮衬，也没有马列主义作为指导，所以只能当个词人，发发悲愤牢骚而已。辛弃疾用典是出名的又多又偏僻，这个与他在文人的心目中，属于杂牌军大概有一定的关系。你越是没有的，越要去遮掩。

但辛弃疾的层次决定了他跟太祖的词的区别。太祖是真正的高瞻远瞩，因为他站的实在是太高了。而辛只是一元猛将而已。

月下

水风 发表于 2014-11-17 10:48
文人习气阿。还是下意识的认为世间万般皆下品，唯有读书高。以文美在音乐界的地位，比之至圣先师有点过， ...

客观上还是因为文字最易保存。山海经在，山海图没了，也是一例。

龙血树

水风 发表于 2014-11-17 10:54
辛弃疾是从战场上杀出来的，自然不是耍嘴皮子的文人可以比拟的。只可惜朝廷积弱，否则我们知道的，就是名 ...

有辛弃疾的气势的词作者，很难找另一位了。可惜他只是军事家，兼性情中人，不是政治家和哲学家，否则又是一位当朝太祖式的人物。

水风

龙血树 发表于 2014-11-15 13:04
辛稼轩是俺家乡人，从小常常去逛稼轩祠，无比敬仰骄傲。辛稼轩是千里取人首级的，不单才情，那 ...

辛弃疾是从战场上杀出来的，自然不是耍嘴皮子的文人可以比拟的。只可惜朝廷积弱，否则我们知道的，就是名将而非词人了。

水风

月下 发表于 2014-11-14 05:36
多半还是因为词谱失传的缘故。词谱已无，周等一堆执着于合乐的词人，他们的努力就无法让后人看到了。既然 ...

文人习气阿。还是下意识的认为世间万般皆下品，唯有读书高。以文美在音乐界的地位，比之至圣先师有点过，但比颜子，孟子，也相差不多。试问儒家会如何保护颜孟的作品。

只看词谱散逸，就可以推知后世文人的态度，不过玩物而已。

月下

龙血树 发表于 2014-11-17 05:34
雍鹭这个典故，是周邦彦在赞颂一位隐士的诗中引用的。全篇是赞美这位隐士的美德：在不能或不愿当官的情况 ...

我觉得没这么高大上。案牍劳神心生懈怠了。那个隐士应是个考不上进士的大地主。

龙血树

月下 发表于 2014-11-17 05:03
雍鹭这个典故应该是对的。果然还是基础知识不过关。实际从下句，宁作曳尾鱼，这句话的意思大概也能猜出来。 ...

雍鹭这个典故，是周邦彦在赞颂一位隐士的诗中引用的。全篇是赞美这位隐士的美德：在不能或不愿当官的情况下，力所能及行善事。

下帷斋，我的读后感是，全篇主旨在阐述道家的和平无为治世思想，是讨论哲学范畴的抽象内容，不是具体抨击武夫。比如，爱好和平，和抨击解放军，不是一回事。

龙血树

（六）但梦想、一枝潇洒，黄昏斜照水

词作在早期都是配曲在酒席歌宴演唱，也就是流行歌曲的歌词。到了苏东坡才开始开拓内容，加入传统在“言志”的诗作里面的内容。在苏东坡引领文学时代潮流的同时，北宋词作也演变向以苏轼豪放风格为主。但是，周邦彦却不肯追随，而坚持把词局限在适合演唱的内容。读周邦彦的诗作，可以看出，他的诗的内容与词截然不同，有气势雄浑的咏史诗军事诗，有神奇瑰丽的游仙诗，也有哲理思考的诗篇。少有写男女欢恋，离愁别绪。当然也可能散佚太多，不好断言。

考虑到他擅长音乐，也可以理解，他为什么不认同音律不太讲究，以至于不再适合歌唱的苏轼词风。（其实到了现代，文化失传，歌词连通顺都不必讲究，音律也可以狂魔乱舞。）周邦彦当时的坚持可以看出对语言和音律的执着了。他对此也自傲，自认为能“顾曲”，自比于三国“曲有误周郎顾”的周瑜。

关于周邦彦与苏轼，还有有趣的观察。苏轼和周邦彦的叔父关系很好，同为旧党。而周邦彦虽然和叔父关系很亲近，却从来没有依附苏轼，不管是政治观念，还是文学思想。苏轼虽然伟大，也不免党争。除了政治方面，在文学方面，他也是不欣赏婉约风格的，比如曾批评秦少游学习柳永风格。难怪以苏轼为首的文学集团，虽然同处一个时代，不曾对周邦彦的词作做出评价。当然也没有批评，或许还是有故旧情分在。做为苏轼，明明是名满天下的故旧长辈，周邦彦却不肯去拜会请教，也可能是他不愿意提及周邦彦的另一个因素了。

这也再次可以看出，周邦彦于两党都有机会去依附，但是选择了不去依附任何一方。当时新旧党争激烈，已经无关国事，游离党争之外是值得称颂的。但是，在人人结党的时候不结党，那么就只有忍受孤独，知音唯有歌姬中寻了。

新旧党争，北宋后期愈演惨烈。因为超级文豪苏轼属于旧党，而新党蔡京被宋史列为奸臣，后人容易先入为主认为旧党被新党迫害。但是最惨烈迫害行为实际由旧党首开。新党领袖蔡确失势被贬，旧党炮制《游车盖亭》文字冤案 （车盖亭诗案），把蔡确发配瘴疠之地，其古稀老母出面恳请也无用，使之死于贬所。当时发配瘴疠之地被认为是必死无疑，可见就是想要蔡确的命。车盖亭诗案虽然晚于苏轼遭遇的乌台诗案，但是却是北宋最惨烈、打击面最广的文字狱。而且不同于王安石等新党元老与领袖纷纷出面维护旧党的苏东坡，车盖亭诗案里面得势的旧党人士维护蔡确的声音不多，以至于旧党中的少数维护者之一的范纯仁感叹：日后我们难免有此下场。果然不幸言中。此后蔡京（与蔡确同宗）得势报复，开始发配旧党人士去岭南。苏东坡等人都曾受此害。蔡确文名不够显达，后人知他冤死的不多。而苏轼因脍炙人口的词篇，后人都知他被贬岭南，也知他更早经历的乌台诗案。参考蔡确的冤死，蔡京后来的行为，不能排除有为堂兄蔡确报复的因素。

内耗令人遗憾，宋朝曾如此繁荣，究竟走向覆灭。做为不想卷入党争的周邦彦，在近乎人人结党的时代，也不可能完全不受影响，也因此一生仕途迁转漂泊甚多。倘若周邦彦风格的大臣是主流，朝廷少有党争倾轧，或许宋朝能更加昌盛，能最终挺过蒙古人的侵略，也未可知。但这究竟是梦幻泡影之思了。美成词中也曾提及梦想，虽然明面是梦想梅花，但是意境却不必局限于此了。


花犯

粉墙低，梅花照眼，依然旧风味。露痕轻缀，疑净洗铅华，无限佳丽。去年胜赏曾孤倚，冰盘同宴喜。更可惜、雪中高树，香篝熏素被。

今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。吟望久，青苔上、旋看飞坠。相将见、翠丸荐酒，人正在、空江烟浪里。但梦想、一枝潇洒，黄昏斜照水。

月下

雍鹭这个典故应该是对的。果然还是基础知识不过关。实际从下句，宁作曳尾鱼，这句话的意思大概也能猜出来。意思就是不能当官就隐居。还是达则兼济天下穷则独善其身的那套。

下帷斋一首，主旨就是说，官事太多，我要立志向学，还用一半的篇幅抨击了一下武夫，学文好，学武卑贱。从上下文来推，弦歌废决拾，习文不习武，休王良有田，休王不解，良有田，我猜就是书中自有千钟粟黄金屋之意。

别叫老师，当不起。

龙血树

月下 发表于 2014-11-17 03:55
，休王良有田难偕集雍鹭
这两句怎么解释的

谢谢月老师督促，不能偷偷马虎了事了。 找出以下典故：

《周颂·振鹭》一章:“振鹭于飞,于彼西雍。”《韩诗》说:“鹭,洁白之鸟。西雍,文王之雍也。言文王之时,辟雍学士皆洁白之人也。”毛《传》:“振振,群飞貌。鹭,白鸟也。雍,泽也。”郑《笺》:“白鸟集于西雍之泽,言所集得其处。”

我是这样理解，请月老师点评： 难偕集雍鹭，指不能如同周文王时代，众多品行良好的人，能够聚在一起，发挥才干做实事。