小评范曾之诗及诸和诗

上古神兵

月下 发表于 2014-11-2 13:19
跨行一般变砖家

搞艺术的最好不要谈政治，更不要参与政治。

月下

上古神兵 发表于 2014-11-2 08:19
我不喜欢范曾，不是因为他的画，不是他翻来覆去，也不是因为他充满铜臭气，更不是因为他这次拍马屁。他忝据 ...

跨行一般变砖家

上古神兵

我不喜欢范曾，不是因为他的画，不是他翻来覆去，也不是因为他充满铜臭气，更不是因为他这次拍马屁。他忝据教授之职，教教书画，讲讲艺术史就好，非要讲政治史和文学史，于是就暴露了其政治见识，哲学修养和胸怀气节的短处来，实在误人子弟、贻害无穷。

月下

山菊 发表于 2014-11-2 03:10
这诗要放在平时其实也没什么，在这风口浪尖写出来，有求关注之嫌呢

若说国土，可用的词那么多， ...

这么说我也不反对
仔细读第三句，我觉得范还是说了些心里话的

山菊

月下 发表于 2014-11-1 13:20
这个就看怎么解了。

皇图，可简单的理解为是对国土的美称，皇即大，当然也可以看成封建社会的用语。

这诗要放在平时其实也没什么，在这风口浪尖写出来，有求关注之嫌呢

若说国土，可用的词那么多，非选这个~~~九州/神州啥的，端庄多了。

月下

山菊 发表于 2014-11-2 02:00
皇图八万沐初阳--- 这腔调，哪里是现代人哦。再说我党搞的是'民主集中制，这不是说的封建王朝么 ...

这个就看怎么解了。

皇图，可简单的理解为是对国土的美称，皇即大，当然也可以看成封建社会的用语。
初阳，可以看成是写国势如初阳，也可看成这是在喻习，比习为初阳也。

从第二句看，我个人倾向于认为，这句话只是个引子，没什么谄媚之意。一家之言。

山菊

月下 发表于 2014-10-31 23:42
都是功成名就啊

八万我还真是不知道什么意思？！给漏了...

皇图八万沐初阳--- 这腔调，哪里是现代人哦。再说我党搞的是'民主集中制，这不是说的封建王朝么

月下

南京老萝卜 发表于 2014-11-1 12:03
给各位加点料吧，那八位作者的背景资料。基本上是范曾的学生故旧。

有个问题，“八万”是神马意思？是打麻 ...

都是功成名就啊

八万我还真是不知道什么意思？！给漏了...

查了半天，大概，也就是多的意思。或许指民众吧，八万民众。

八万细行
【佛学大辞典】
（术语）行住坐卧之四威仪，各有二百五十戒，共为一千，对于摄律仪戒等之三聚而为三千，又对于杀，盗，淫（身之三支），两舌，恶口，妄言，绮语（口四支），之身口七支而为二万一千，又配于贪瞋痴之三毒及等分之四烦恼则为八万四千，是即八万四千之律仪也，今言八万者仅举其大数而言之耳。见三藏法数。

唐大和中，郑仁本表弟，不记姓名，常与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽夐，忽迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾声，披榛窥之，见一人布衣，衣甚洁白，枕一襆物，方眠熟。即呼之曰：「某偶入此径，迷路，君知向官道无？」其人举首略视，不应复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：「来此。」二人因就之，且问其所自。其人笑曰：「君知月七宝合成乎？月势如丸，其影多为日烁，其恶处也。常有八万二千户脩之，子即一数。」因开襆，有斤凿事。玉悄饭两裹，授与二人，曰：「分食此，虽不足长生，无疾耳。」乃起，与二人指一歧径，曰：「但由此，自合官道矣。」言已不见。

搜韵网上查到的两个相关典故。

南京老萝卜

给各位加点料吧，那八位作者的背景资料。基本上是范曾的学生故旧。

有个问题，“八万”是神马意思？是打麻将吗？

邵盈午，原名迎武，山东乳山人，彭城赋社社长，1956年出生于济南。师从范曾先生，现为江苏师范大学教授、中国诗学研究所所长、北京大学中国画法研究院兼职教授。性狷洁，慕仁义，好虚静，重实学，先后出版学术专著十余种，主要有：《苏曼殊新论》、《南社人物吟评》、《柳亚子诗歌新探》、《蕙莸劫——中国近代士阶层研究》、《编辑卮言》、《情僧梦露——苏曼殊画传》、《范曾画传》、《中华根与本》、《（庄子显灵记）评注》、《邵盈午序跋集》、《吟赏<诗品>》、《清华四大导师》等，约六百余万言。发表各类论文百余篇。又主编、注译、校勘诗文典籍10余种。

郑福田，现任内蒙古自治区十届政协副主席，内蒙古师范大学副校长，教授，硕士生导师。中国民主促进会中央委员，中国民主促进会内蒙古自治区委员会主委，内蒙古自治区政协常委、教科文卫委员会委员，内蒙古自治区高等学校师资培训中心主任，内蒙古教育学会副会长，内蒙古诗词学会副会长，内蒙古海外联谊会常务理事，内蒙古法学会理事，内蒙古作家协会会员，内蒙古中学语文教学研究会理事长。曾经出版《和风清穆——郑福田和范曾诗词》。

刘波先生于原籍中国山西省，1974年出生于内蒙古。2005年毕业于南开大学，博士学位，导师范曾教授。现供职于中国艺术研究院中国画院，国家二级美术师，中华全国青年联合会委员。

万俊人，1958年出生于湖南岳阳。先后就学于中山大学和北京大学，师从周辅成先生学习伦理学（史），周子仙故，再拜师范曾先生学习中国古典人文学和诗学。1986年9月留北京大学哲学系任教，1992年9月破格晋升为教授。1999年5月受聘于清华大学，入选清华大学“百人工程”，主持清华大学哲学系复建宜，2000-2011年任清华大学哲学系主任，2012年任清华大学人文学院院长，一直兼校学术委员会委员兼基础文科组组长，校教授提名委员会委员。北京大学、浙江大学、武汉大学、中山大学、中南大学等高校兼职教授或特聘讲座教授，教育部长江学者特聘教授，中国伦理学会会长，国家“马工程”《伦理学》首席专家兼召集人，中华孔子学会副会长，北京市哲学学会副会长，北京大学中国文化书院导师。“伦理学前沿丛书”（人民出版社）主编，“政治哲学丛书”（中国人民大学出版社）主编，《中国学术》、《哲学前沿》（英文）、《哲学分析》、《哲学动态》、《孔子研究》、《伦理学与公共事务》等学术刊物学术编委。迄今著有：《现代西方伦理学史》（上、下卷）等18部，译有《政治自由主义》等20余部（卷），在海内外用中、英文发表学术论文200余篇。

连贯怡，范曾教授的门生兼助手，资深美术评论家、法语翻译家。google 到范曾滞留巴黎期间，连贯怡是范的翻译。

朱彦民，当代著名学者，书法家。[1] 男，1964年生，河南人，艺名朱桢，号美髯公，斋号冰醋斋、怀醑堂、后素轩。师从王玉哲，范曾先生，怀醑堂乃范曾先生所命赏。（怪怪，“命赏”）

现为南开大学历史学院教授、博士生导师、先秦史研究室主任、中国社会史研究中心研究员，北京大学中国画法研究院兼职教授。任国际易学联合会理事，中国殷商文化研究会副会长、中国先秦史学会理事等多所学术机构负责人和高级研究员。

1985年毕业于安阳师范学院中文系，初习甲骨文字。1992年毕业于郑州大学历史专业，获历史学硕士学位。1996年南开大学历史系毕业，获历史学博士学位。

主要研究领域为甲骨学（古文字学）、殷墟考古与殷商社会生活史，书法艺术史论，招收先秦史方向硕士、博士研究生。

周建忠，1955年生，江苏靖江人。1978年毕业于扬州大学中文系。1990年升副教授，1994年晋升教授。2004年毕业于上海师范大学人文学院中国古代文学专业，获文学博士学位。现为南通大学副校长、博士生导师、中国屈原学会副会长。范曾是南通人，南通建有“范曾艺术馆”，周建忠担任范曾艺术馆馆长，曾主编《精禽正藉海云飞——范曾研究丛稿》。

薛晓源，男，1966年7月出生于江苏省徐州市，著名国学大师、书画巨匠范曾先生弟子，北京大学哲学硕士，南开大学博士，北京大学中国画法研究院兼职教授。

2004—2005年，在德国波恩大学做访问学者。2006年考入南开大学文学院．师从范曾先生攻读博士学位，2010年获博士学位。现任中央编译局研究员，中央编译局中国现实问题研究中心常务副主任、国外马克思主义研究处处长、马克思主义与现实杂志社副社长，被聘为中央编译局高级职称评审委员会委员、访问学者导师、博士后导师；被中南财经政法大学、郑州大学聘任为兼职教授。

月下

山菊 发表于 2014-11-1 06:25
精辟，点赞！

字母先生也在爱坛注册的，只是跟其他如闲云野鹤的老师们一样，偶尔才来看看俺是不 ...

为什么盖了个章叫内幕？

山菊

讥不怕，怕的是为讥而讥，除讥之外再无他物。

精辟，点赞！

字母先生也在爱坛注册的，只是跟其他如闲云野鹤的老师们一样，偶尔才来看看俺是不是还在瞎写



@vrchip

龙血树

现在的制度，不容易长久集权吧。如果因某一任因众望所归而暂时集权，应该是中国的时运。

月下

大卫 发表于 2014-10-31 22:46
一旦过于集中了，再分可能就不那么容易了。

况且这一任的选择还会影响到下一届的平衡…… ...

反过来说也是成立的，一旦分权，再集就不容易了。而在分权集权上，其本身是没有对错的吧？关键在于应该合还是分，是不是切合形势。

大卫

月下 发表于 2014-10-31 22:39
集权这事，无分好坏，十年后交班就行。

一旦过于集中了，再分可能就不那么容易了。

况且这一任的选择还会影响到下一届的平衡……

月下

大卫 发表于 2014-10-31 22:36
未必是那么狂热，但形成一定氛围有利于集权。

集权这事，无分好坏，十年后交班就行。

月下

龙血树 发表于 2014-10-31 21:55
精辟，单纯颂圣诗，立意无聊。颂圣无对错，有高下，vrchip1是关心国事而寄望于习总，更加诚恳。这种颂圣不 ...

应制诗向来难写，不好写好。关键就是怎么谄媚的自然。
这是一门学问。

大卫

月下 发表于 2014-10-31 22:34
您这想的太远了

当今世道哪还有个人崇拜的可能？全民入邪教吗？

未必是那么狂热，但形成一定氛围有利于集权。

月下

大卫 发表于 2014-10-31 22:27
就怕为了实用主义目的，而像毛一样也搞一点个人崇拜

您这想的太远了

当今世道哪还有个人崇拜的可能？全民入邪教吗？

大卫

就怕为了实用主义目的，而像毛一样也搞一点个人崇拜

jellobean

范曾，呵呵，呵呵，呵