诗，梨花体和其他（水贴）

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诗要能引起足够数量读者精神上较深层次的共鸣。

平庸的作品经不起时间的考验。

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鹤梦白云上 发表于 2014-11-21 21:51
谈数量，那是流行歌曲。

广度加深度，时间和空间，缺一不可。

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鹤梦白云上 发表于 2014-11-21 21:57
这是眼中缺乏常识的表现。你所理解的好诗，基本上都是一些古典的，进入中小学课本的诗人的作品，经过上千 ...

我认为是现代诗歌缺乏传播的手段，没有机会进入大众的视野。

古诗词是古人日常生活的一部分，劳动时唱，休闲时吟唱，就是现代的流行歌曲。

现代诗歌也可以溶入流行歌曲或小说里，扩大受众，好的作品不愁没有共鸣。

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鹤梦白云上 发表于 2014-11-21 22:09
顺势说一下，很多人对诗歌的一个误解是这样的；

他喜欢某个现实世界的东西，比如美女，花朵，美景，故乡 ...

这些端着的诗人写出来的造作的诗至少我就看不下去。

自以为小众高端，其实是水平不够，还摆出曲高和寡的样子。

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鹤梦白云上 发表于 2014-11-21 22:26
的确有说法认为《诗经》是当时的民歌。而且《左传》这样的史学著作也有认为就是按照当时的口语体书写的。 ...

我的看法不同，唐诗宋词受众很广，远超士大夫阶层。确实有士大夫赏玩的文人诗词，但也有广为民间传唱的流行作品。宋朝民谣说有“凡有井水饮处，皆能歌柳词”之说。另外举例，李白、苏东坡的作品也广受欢迎。苏东坡有很多日本粉丝。

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鹤梦白云上 发表于 2014-11-21 23:05
从宋词即是歌词来看，宋词的受众应比唐诗有所扩大，但到底到什么程度，需要数据说话的。

我个人的推测是 ...

按照我看到的一些书，《东京梦华录》，宋朝东京百姓是袖手骄民，连洗脸水都要买，靴子里塞香料，我想普通百姓是听得起小曲儿的。

按照现在人估计的古代中国的经济量，唐宋和平时代中国还是比较富裕的。

再说听不起小曲儿，自己还可以编嘛，编得好的说不定就成为新诗体，还传世呢。

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龙血树 发表于 2014-11-21 23:50
因为音乐的发展，目前流行乐不依赖好诗词了，一般白话散文或打油民谣类就够了。现在百老汇音乐剧倒是更加 ...

歌词可以是现代诗歌的一种形式，也可以穿插到小说里、电影电视里、戏剧里。

比如风靡全国的电视剧《大明宫词》，从摄影、歌曲到台词都有诗化的感觉，摘一段台词如下：

武则天：“太平，我已经为你的幸福尽了我最大的努力，结果不尽如人意，只得怪人生无常，你和他没有缘分……我始终遵循着一个母亲最简单的逻辑，你爱上了一个人，我帮你找到他，你要嫁给他，我让他娶你。在满足女儿心愿上，我与天下其他母亲无异。唯一的区别是，我有能力做得更有效率。”

太平：“什么样的效率？多么可怕呀！我的母亲在用权力表达对我的爱，这是一种什么样的爱？！您赋予我的爱是残忍的、血淋淋的爱情！”

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Dracula 发表于 2014-11-22 03:28
你不喜欢梨花体，自然觉得复制起来很容易，但是在喜欢它的人看来，你的复制则未必神似。比如现代派的有些 ...

好不好也许可以用统计数据衡量。

诗或文学作品被接受的广度和深度（跨时代)可以量化的衡量，相当于统计出了受欢迎的概率。

第一类，公认好的诗词流传广泛，比如苏东坡的词流行全大宋，远及辽国、日本。现代叶芝、泰戈尔都是跨文化的被喜爱。简奥斯汀被全球很多人喜欢，这相当于足够的采样人群，遍及各阶层，受喜爱的概率在正态分布的峰值附近，并已经经历时光考验继续流传。

第二类诗，类似阳春白雪，很小众高端，在某个时代受欢迎概率低，比如只有情商智商双高到一定值的人看得懂，这类人一般有财力有能力有意愿对好诗好作品记录传播，以期获得新的知音，并继续传到下一代。从时间轴来累积，受众也不少。

第三类比如白开水体，受众少，受欢迎概率低，然后没人肯花成本来传承，没两代就失传了。

现在是大数据时代，把梨花体的馅饼诗放网上，不知多少人肯点赞，多少人点反对。