父亲往事：沙甸事件 (ZT)

陈王奋起挥黄钺

这篇回忆录的作者是回族YSL的， 因此他的记述一定是偏向回族的， 虽然是TG官员，但全篇避而不谈自己的信仰， 令人生疑，看得让人生气，不得不说几点， 权当发泄，大家包涵。

第一，能把一个排（或连， 根据后文似乎是一个连， 大概因为解放军怕丢脸， 就说一个排）的精锐战士（侦察连一般是精选的战士）干掉， 说明了这绝对不是一般的反抗，起义， 绝对是长期武装割据的准备。拿解放军政治学习太多战斗素质不强做掩饰是骗不了明眼人的， 因为老百姓毕竟不是抗日战争时期，枪林弹火中长大的，没有训练的人拿枪上阵都哆嗦， 更不要说精准射击了。能干掉一个连的军人，绝对需要1000人以上的伊斯兰民兵。

其次，作者承认有工事，这个工事能够干掉一个连，就是说工事相当完备，武装割据的念头不是一天的；

第三， 有没有手无寸铁的人被杀死？ 作者这里辟谣完全是春秋笔法。 辟谣说 没有杀害一个排手无寸铁的解放军， 但当时的其他政府机构的人呢？ 避而不谈， 实际上综合其他回忆录，沙甸杀掉了大量手无寸铁的人，可见传闻不准， 但事出有因；

第四， 争执的焦点是清真寺被关闭。这个是作者认为反抗有理的主要支点。强行关闭清真寺，确实有不对的地方，但是这在任何国家和地区，都不能成为武装割据的理由，即使今天再来一次因为某个原因要关闭某个清真寺，也不是回族暴乱和杀人的理由。YSL教徒做礼拜也不是一定要有清真寺。 再说共产党错了。共产党还有组织，还可以组织内申诉。伊斯兰教的传播史上应该多次遇到清真寺被关的事件， 难道每次都要暴乱杀人？任何人任何组织任何宗教，在遭遇到挫折的时候必须诉求于合法渠道。伊斯兰自称是和平的宗教，遇到这种事情应该坚决走合法申诉的渠道，哪怕100年也不动摇，布鲁诺都平反了，有什么了不起？怎么能关了一个清真寺几个月就动刀动枪，杀人放火，说好的和平呢？你们这些骗子

第五，作者对回族干坏事，往往轻描淡写， 或归咎于极少数人。 以平远街贩毒为例，难道伊斯兰教义允许贩毒？全文不见任何宗教意义上的谴责。一个不能自我反省自我整顿的宗教一定不是好宗教。

第六， 作者对使用解放军榴弹炮耿耿于怀。其实解放军包围后给出了长时间让人离开或投降，这时留在原地的可以说都是准备赴死的，也确实杀了不少解放军，无论是文中的小孩还是炸弹藏在私处的女子，都有一个和异教徒拼死的决心。 既然这样，求仁得仁，干什么耿耿于怀呢？ 难道拖延几日，或者让解放军攻入， 用人命来玩巷战， 满足他们拼一个够本，拼两个有赚的心态？ 对于这样的突围子，我也要批评解放军的指挥官，根本不应该搞神马穿插，应该直接榴弹炮轰击。解放军的命很多，也不怕死，但应该死于对外的战场上。

第七，沙甸后来“平反”了，但今天的历史表明，这个平反是错的。他们现在在中华人民共和国的土地上倒行逆施，施行宗教法。在沙甸卖酒你就会倒大霉， 你的货物会被强制销毁， 本人会遭到毒打。难道沙甸是回族的国中国？ 昆明暴恐分子就是在沙甸落脚的，他们当地的联系人， 资金赞助人是谁？ 这些限于形式，为了民族和谐都没有公布，真的公布了， 沙甸会遭到全国人民的唾弃。

第八， 邓当时是总参谋长，华国锋是公安部长，相信他们都是同意的。让老邓一个人扛这个责任是不公正的，当然，我认为这是荣耀。 把荣耀归于老邓一人也不公平。

陈王奋起挥黄钺

隧道 发表于 2014-7-6 17:28
应该庆祝中庸之道的儒家文化。因为有一句 好汉不吃眼前亏。
不信中庸，不信中华文明，或者信歪了的，的都 ...

其实中庸是陌生环境下的最大生存策略。孔夫子把它总结出来应对春秋乱世，确实有一定道理。但是再高明的策略也不能固定不变，一旦对手知道你肯定采取中庸策略，就会每次采取蚕食策略，你就会不战自败。

陈王奋起挥黄钺

隧道 发表于 2014-7-7 13:07
老祖宗的中庸之道真是个妙招。
被征服者采取中庸之道，不温不火，不走极端，能屈能伸。
征服者如果采取蚕 ...

这种自信做好不要有。过去中国是因为科技文化经济全面领先，即使军事输掉了，征服者为了自己的利益，不得不全面接收科技文化经济，最后才有元清两朝的苟且偷生， 从来都不是中庸之道的胜利，是我们民族领先世界的底气造假了我们的惨胜。

到了清末，就连李鸿章都知道，3000年未有之变局。中国那时已经全面落后，就连鲁迅，更不要说胡适也要全盘西化。一旦被肢解，尸骨无存。毛领导的中共通过马克思主义中国化，保留了中国的风骨，嫁接了工业文明，才一步跨入现代社会。这里面也没有中庸的存身之处， 倒是有矫枉之过正。