哲学典籍大多是很难读的，不仅对普通人如此，对从事哲学的人也是一样。翻遍哲学群书，想要找出一两本很好读的书，不是一件很容易的事。在西方哲学家中，英国哲学家奥斯汀（John Langshaw Austin，1910-1960）大概是个例外，他的文字精湛，充满智性之美，并且眼光锐利，辨名析理，思入毫芒。即使像柏拉图的著作，如果奥斯汀以其”锋利的手术刀“解剖(或分析)之，恐怕比我们一般所认为的毛病要多得多，可能使人不免会产生疑问，柏拉图还是思想王国中的王者吗？另外，奥斯汀的这种犀利眼光使他的有些牛津大学同事倍感压力，以致在他的生前不敢发表文章。

      奥斯汀生前发表文章不多，只有七篇。后来，他的学生把其未发表的论文、手稿和已发表的论文加以整理，出了三本书：《哲学论文集》、《如何以言行事》和《感觉与可感物》。

      本来打算写《简体和繁体——一个越南留学生的故事》，未料各种想法乱入：关于简体字与繁体字的各种争论，哪一个更好？→→习惯于用简体字书写汉语的人与习惯于用繁体字书写汉语的人，他们的思考方式是不是一样？→→爱坛里有许多懂双语的人，这些爱坛人平时是用汉语还是用英语（或其他语言）思考问题？→→金岳霖在《论道》一书中说，在写这本书的前几年习惯于用英文想问题，后来才慢慢地用中文想问题。→→“用英语或汉语思考问题”这话是什么意思？这是个不容易回答的问题。这要牵涉思想与语言的关系问题，语言的本性是什么。→→金岳霖把语言文字看作一所与（Given），语言是思想的外衣。→→奥斯汀在《感觉与可感物》中，对“所与神话”进行了的批判和分析。→→奥斯汀的哲学文字精湛，充满智性之美。

       ”可感物“、”所与“、”以言行事“、”所与神话“，这些都是哲学这一行当里的论理词汇（或行话，或黑话）。在日常生活中，人们几乎不用这些词汇，可能也不懂它们的意思。

      乱转圈圈，最后发现跟要写的题目关系不大，那就先挖一个坑，有时间再填上。