清意味
本帖最后由 鹤梦白云上 于 2015-4-28 06:40 编辑这首《清夜吟》是叶子介绍才头一次读。很喜欢，我觉得更有趣的是把它和其它两首诗搁一块儿比较。一首是二程中程颢的，一首是朱熹的。下面的解诗完全是凭自己的一时之感，没有作任何背景调研，有什么说错的地方，欢迎同好们指正。
《清夜吟》
邵雍（北宋）
月到天心处，风来水面时。
一般清意味，料得少人知。
《春日偶成》
程颢（北宋）
云淡风清近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
《活水亭观书有感》
朱熹（南宋）
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为由源头活水来。
一看《清夜吟》和《春日偶成》便觉有某种相似之处，感觉两人好象在别苗头、较劲似的，正好这两人都是北宋的，一个是道家，一个是儒家理学。我换一种说法大家都可见一二了。
《清夜吟》：月到天心处，风来水面时，这般清虚的意味，程颢那傻小子哪里能体会得到。
《春日偶成》：云淡风轻接近中午的时候，傍花随柳渡过前面的逝川，这种悠闲自得的况味邵雍那老小子哪里能体会得到。
怎么样？是不是有点较劲的感觉？
当然，这两人虽都是北宋，但属于不同时代人，并没有直接对话的机会。上面也是开玩笑的。
邵雍道家，所言自然是那种清虚的意境。天心和水面都可以作人心喻，但也不必勉强。这里要问的是，邵雍是怎么会写到这首诗的？是某夜看到天上的月，感受到水上的风，而突然灵机一动产生的吗？或者是苦思冥想出来的吗？对此我深表怀疑。我认为更可能是邵雍这个人首先经过多年的修养，在自身的内在上达到了那种清虚的清意味，然后被外境触发，内外相照，这才“油然而生”了有如此意境的四句。邵雍自己也说了，这般清意味，不是普通人体会得到的，只有到了他那个层次的人才行，自吹是有点自吹。这就是诗歌何为本体的问题，不是文字，不是外物，而是内心。
程颢的《春日偶成》，鄙人当年《冬日偶成》或多或少受之影响：在我眼里，这首《春日偶成》并非春天的一日偶然而成，乃是程颢的一生必然而成，带有他的座右铭的味道，他那意思是：云淡风轻地人到中年（近午天），将要傍花随柳地渡过下半生（前面的逝川），我这悠闲喜悦的意境，哪里是普通人能体会得到的，必须到我这个层次才行啊。这也是一个自认为得道者的自况和自得。我想，此诗的由来，实质上也的确是因为程颢他这个人的心境到了这一步，在合适的条件下，自然而然地生发出来的，实属必然。一个诗人，如果只是依靠一双细心的眼睛和聪明的大脑，是观照不到这样的诗境的，必须有那样的一颗心灵才行。
朱熹《观书有感》也有股邵雍的那种“清意味”，前两句似在说心（方塘）与境（天光云影）之间的观照，塘水越清，则观照越明，那么为什么这种观照如此清明，就是因为心灵不断接受了新思想！朱熹原意我已无从考证，这里也是六经注我，说的就是写诗不要墨守成规，要有新思想，关注新时期条件下的社会现实与人生存在，才能产生清明的观照，才能产生那种“清意味”。
前二更喜清夜吟。一般下得好，不知不觉融入自我。
想起很喜欢的一联：月来满地水，云起一天山 大赞！最喜欢看这样的鉴赏文章~~~因为偶不会写！{:222:}
三首都有开悟的欣喜，都是前两句艺术感染力比较强~~~这个我要学习！因为我的绝句总是铺垫乏力~~~
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