【七律】丁酉年合集，下半年

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丁酉，立秋
　　七言律詩　押寒韻
暑风兀自正衣冠，徒羡五湖闲钓竿。
何必矫情眉眼蹙，且随清露指间弹。
蓍筹翻覆邵雍卦，天意沉浮严子滩。
秋日谁人诗有趣，前知陶令后知韩。

注：
五湖钓竿：《国语》卷二十一〈越语下·范蠡乘轻舟以浮于五湖〉：反至五湖，范蠡辞于王曰：「君王勉之，臣不复入越国矣。」王曰：「不谷疑子之所谓者何也？」对曰：「臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。昔者君王辱于会稽，臣所以不死者，为此事也。今事已济矣，蠡请从会稽之罚。」王曰：「所不掩子之恶，扬子之美者，使其身无终没于越国。子听吾言，与子分国。不听吾言，身死，妻子为戮。」范蠡对曰：「臣闻命矣。君行制，臣行意。」遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。
邵雍：邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学著称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒为生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，为雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公著等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。
严子：严子陵， 《后汉书》卷八十三〈逸民列传·严光〉严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：「有一男子，披羊裘钓泽中。」帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特徵，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。
陶令，陶渊明。韩，韩愈。

丁酉，处暑
　　七言律詩　押尤韻
暑风此日便回头，岁到中年雁阵秋。
鸿爪雪泥驱瘦马，函关紫气过青牛。
浮生已误庄周蝶，壮志仍惭祖逖舟。
利锁名缰几人破，红尘处处有迷楼。

注：
鸿爪雪泥：苏轼《和渑池子由怀旧》
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
函谷青牛：老子出关故事。
庄周蝶：《庄子集释》卷一下〈内篇·齐物论〉昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
祖逖舟：成语“中流击楫”故事。
迷楼： 隋炀帝 所建楼名。故址在今 江苏省 扬州市 西北郊。罗隐曾有《迷楼赋》。

丁酉，七夕
　　七言律詩　押陽韻
银汉横拦秋未凉，女牛犹自胜参商。
年年漫漫星槎路，岁岁迢迢喜鹊梁。
乞巧已非吾辈事，追欢应有少年郎。
人间多少山盟誓，风月从来入断章。

注：
参商：参星和商星。参星在西，商星在东，此出彼没，永不相见。
星槎：往来于天河的木筏。传说古时天河与海相通， 汉 代曾有人从海渚乘槎到天河，遇见牛郎织女。
喜鹊梁：鹊桥。
乞巧：旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结綵缕，穿七孔鍼，或以金银鍮石为鍼，陈瓜果於庭中以乞巧，有喜子网於瓜上则以为符应。”
断章：卞之琳名诗。

丁酉，中元逢雨
　　七言律詩　押尤韻
暑气初凉雨不休，九歌乘兴有箜篌。
盂兰倒处定寒热，菊醴委心任去留。
夜静星无猜北拱，云遮月满醉迷楼。
中元纵使幽冥在，朔望一轮便半秋。

注：
九歌：泛指各种乐章。《汉书·礼乐志》：“千童罗舞成八溢，合好効欢虞 泰一 。九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。”
箜篌：古代拨弦乐器名。有竖式和卧式两种。很像竖琴。
盂兰：旧俗用作占测气候的竹器。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“故都残暑，不过七月中旬。俗以望日具素饌享先，织竹作盆盎状，贮纸钱，承以一竹焚之。视盆倒所向，以占气候；谓向北则冬寒，向南则冬温，向东西则寒温得中，谓之盂兰盆，盖俚俗老媪辈之言也。又每云：‘盂兰盆倒则寒来矣。’
菊醴：菊花酒。 唐 于经野 《奉和九日幸临渭亭登高应制》：“桂筵罗玉俎，菊醴溢芳樽。

丁酉，白露
　　七言律詩　押眞韻
四十将然懒学新，秋归白露夜沉尘。
数茎华发因浮世，一点残灯亦故人。
万里高低桯外路，百年来去梦中身。
人心长恨不如水，香火熙熙问鬼神。

注：
桯（ting四声）外路：槛外路。

丁酉，教师节
　　七言律詩　押寒韻
只缘璞玉琢琅玕，天地文章老杏坛。
雏凤清鸣心有乐，卧龙云现见应难。
也知制举三分俗，徒守书生半点酸。
风土一方今日教，百年师道后来看。

注：
琅玕：似珠玉的美石。《书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。”
雏凤：雏凤清于老凤声。
卧龙：这里不是指诸葛亮，《汉书·王章传》：“ 章 为诸生学 长安 ，独与妻居。 章 疾病，无被，卧牛衣中，与妻决，涕泣。” 颜师古 注：“牛衣，编乱麻为之，即今俗呼为龙具者。”后因亦以“卧龙”指贫困而好学的人。
制举：唐 代科举取士制度之一。除地方贡举外，由皇帝亲自诏试于殿廷称为“制举科”。简称“制举”或“制科”。


丁酉，偶见洛水漫水桥旧照片，忆外婆
　　七言律詩　押齊韻
秋立中元雨便霁，见图如回洛河堤。
梦归月静人非远，酒醒夜长魂不迷。
往事悠悠云过眼，离思渺渺鹊难栖。
只将阿姥门前路，付与此诗成旧题。

注：
洛河堤：小时常常玩耍的洛河堤岸，也是去外婆家的必经之路。

丁酉，秋分
　　七言律詩　押删韻
均平昼夜又循环，满目黄花南面山。
岁月刀刀催貌老，浮生漫漫待心闲。
故人归棹知何处，倦客迷途意未还。
痛饮狂歌能渡日，不须诗赋动江关。

注：
倦客：客游他乡而对旅居生活感到厌倦的人。 南朝 宋 鲍照 《代东门行》：“伤禽恶弦惊，倦客恶离声。” 宋 苏轼 《书普慈长老壁》诗：“倦客再游行老矣，高僧一笑故依然。” 宋 陆游 《双头莲》词：“悲欢梦里，奈倦客又是关河千里。”
归棹：亦作“ 归櫂 ”。指归舟。 唐 王勃 《临江》诗之二：“去驂嘶别路，归棹隐寒洲。” 唐 徐彦伯 《采莲曲》：“春歌弄明月，归櫂落花前。” 明 陈海樵 《锦缠道·惜别》曲：“留宴罢，催归棹。”
痛饮狂歌：唐·杜甫《赠李白》：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”
诗赋动江关：杜甫诗：庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

丁酉，中秋
　　七言律詩　押先韻
漠漠浮云澹澹天，中秋气象似中年。
良辰美景成佳事，月隐星河只旧圆。
自古山中无宰相，从来纸上有神仙。
书生谙熟雕虫技，又把前题改数联。

注：
山中宰相：南朝 梁 陶弘景 隐居于 句容句曲山 (即 茅山 ，在 江苏省 西南部)。 梁武帝 时礼聘不出，国家每有大事常前往咨询。时人称之为“山中宰相”。

丁酉，寒露
　　七言律詩　押蕭韻
暑日逢秋热渐消，青春辜负广陵潮。
谁言公子风流尽，自诩夷门义气饶。
人到中年心不惑，柳过寒露叶清寥。
舟横野渡悬空缆，犹望征途万里迢。

注：
广陵潮：即广陵涛，汉 枚乘 《七发》：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎 广陵 之 曲江 。”后即以“广陵涛”称 广陵 (今 扬州 ) 曲江 潮。 汉 时其势浩大，蔚为壮观。尔后势渐杀。 唐 大历 后迄不见。
公子：信陵君魏无忌
夷门：战国 魏 都城的东门。故址在今 河南 开封 城内东北隅。因在 夷山 之上，故名。《史记·魏公子列传》：“ 魏 有隐士曰 侯嬴 ，年七十，家贫，为 大梁 夷门 监者。”

丁酉，结婚纪念日十周年
　　七言律詩　押庚韻
十年同路是卿卿，白首相盟倾我城。
偕老自然花有色，共生唯愿你无惊。
山妻携手读文字，稚子举头望月明。
不惑夫妻喁喁誓，古稀犹解话平生。

注：
喁喁：形容人语声。 元 王实甫《西厢记》第二本第四折：“其声低，似听儿女语，小窗中，喁喁。”


丁酉，10.15 反右一甲子
　　七言律詩　押眞韻
齐放百花车转轮，争鸣百种笔头春。
黑红成分为渊薮，左右摭言皆鬼神。
世态何堪新与旧，良心难认假和真。
古今翻覆无前算，甲子纷纷余几人。

注：
渊薮：犹根源。 宋 王安石 《赠陈君景初》诗：“堂堂 潁川 士，察脉极渊藪。” 明 李贽 《童心说》：“然则‘六经’、《语》、《孟》，乃道学之口实，假人之渊藪也。”
摭言：摘取言论，有书名为《唐摭言》。
鬼神：牛鬼蛇神。


丁酉，霜降
　　七言律詩　押東韻
雁过秋深远碧空，天高云淡气殊同。
履霜倦客朱颜老，归棹故人魂梦中。
岁似忘川须缓缓，宦如蓬梗也匆匆。
一壶浊酒自当醉，何必陶然失马翁。

注：
忘川：希腊神话中的阴界河流。亡魂饮河水后，生前一切即遗忘净尽，故又译为忘川。《辞海：1999年缩印本(音序)2》第1265页。
蓬梗：谓如飞蓬断梗，飘荡无定。比喻飘泊流离。 唐 姚鹄 《随州献李侍御》诗之二：“风尘匹马来千里，蓬梗全家望一身。”
失马翁：塞翁。



丁酉，重阳
　　七言律詩　押陽韻
九日黄花满苑香，登高北望雁成行。
性迟却羡从前慢，心懒莫愁过后忙。
百事休妨中岁乐，千金难买少年狂。
五更函谷鸡鸣走，弹铗长歌笑孟尝。

注：
函谷鸡鸣：
《史记》卷七十五〈孟尝君列传〉齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：「孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。」于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：「妾愿得君狐白裘。」此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：「臣能得狐白裘。」乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
弹铗：弹击剑把。铗，剑把。《战国策·齐策四》：“ 齐 人有 冯諼 者，贫乏不能自存，使人属 孟尝君 ，愿寄食门下。 孟尝君 曰：‘客何好？’曰：‘客无好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客无能也。’ 孟尝君 笑而受之曰：‘诺。’左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长鋏归来乎！食无鱼。’左右以告。 孟尝君 曰：‘食之，比门下之客。’居有顷，復弹其鋏，歌曰：‘长归来乎！出无车。’左右皆笑之，以告。 孟尝君 曰：‘为之驾，比门下之车客。’於是乘其车，揭其剑，过其友曰：‘ 孟尝君 客我。’后有顷，復弹其剑鋏，歌曰：‘长鋏归来乎！无以为家。左右皆恶之，以为贪而不知足。’ 孟尝君 问：‘ 冯公 有亲乎？’对曰：‘有老母。’ 孟尝君 使人给其食用，无使乏。於是 冯諼 不復歌。”后因以“弹鋏”谓处境窘困而又欲有所干求。

丁酉，贺党的十九大圆满完成
　　七言律詩　押眞韻
岁周九六党仍新，砥砺初心未染尘。
何羡舜尧成大治，已图盛世济斯民。
复兴华夏催时辈，崛起神州仗老臣。
天意炎黄启昌运，壮怀中国少年身。

注：
舜尧：唐尧 和 虞舜 的并称。远古部落联盟的首领。古史传说中的圣明君主。《易·繫辞下》：“ 黄帝 尧 舜 ，垂衣裳而天下治。”《孟子·滕文公上》：“ 孟子 道性善，言必称 尧 舜 。”《礼记·大学》：“ 尧 舜 率天下以仁，而民从之。”
中国少年身：梁启超《少年中国说》。

丁酉，立冬
　　七言律詩　押先韻
节候立冬冬不前，朦胧秋意雨蹁跹。
惜无神鬼答宣室，只有蒓鲈奉旧贤。
红叶黄花思九日，白云苍狗看流年。
船沉树病刘郎老，不如疏狂做谪仙。

注：
蹁跹：飘逸飞舞貌。 唐 杜甫 《西阁曝日》诗：“流离木杪猿，翩躚山巔鹤。”
宣室神鬼：贾谊故事。
蒓鲈：张翰故事。
九日：重阳节。
白云苍狗：唐 杜甫 《可叹》：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”后以“白衣苍狗”比喻世事变化无常。
船沉树病：沉船病树，刘禹锡《酬乐天扬州席上赠》

丁酉，四十岁
　　七言律詩　押眞韻
悠游倦客廿双春，蓬矢桑弧诞此晨。
稚子朝餐思美馔，逸妻夜语赠青纶。
未酬总角童心愿，已是中年老大身。
能笑便为真证道，何须不惑费精神。

注：
蓬矢桑弧：古时男子出生，以桑木作弓，蓬草为矢，射天地四方，象征男儿应有志于四方。后用作勉励人应有大志之辞。
青纶：这里不是做官的青绶，只是一条围巾而已。
总角：古时儿童束发为两结，向上分开，形状如角，故称总角。


丁酉，十月朔日寒衣节
　　七言律詩　押虞韻
十月朔风归去无，故园寥落岁华徂。
寒衣且缓姥娘冷，夜梦重来游子孤。
路号秀沿离洛水，源名亲和在魔都。
椿萱并茂人难老，晚照相携共坦途。

注：
秀沿路、亲和源：父母在上海的居所。
椿萱并茂：喻父母健在。 明 程登吉 等《幼学琼林·祖孙父子》：“父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。”

丁酉，小雪
　　七言律詩　押先韻
节候今临小雪天，江南寒色渐秋偏。
攒诗春日复冬日，望月上弦还下弦。
定省椿萱宽旅思，独淹微禄负中年。
人生随处皆为乐，何必疏狂到酒前。

注：
定省：泛指探望问候父母或亲长。《晋书·习凿齿传》：“每定省家舅，从北门入，西望隆中……未尝不徘徊移日，惆悵极多。”
椿萱：《庄子·逍遥游》谓大椿长寿，后世因以椿称父。《诗·卫风·伯兮》：“焉得諼草，言树之背。”谖草，萱草。后世因以萱称母。椿、萱连用，代称父母。
独淹微禄负中年：中年时间，颇喜此佳句。为元揭傒斯所作。化用到此。
送詹尊师归庐山（元·揭傒斯）
香炉峰色紫生烟，一入京华路杳然。
云碓秋閒舂药水，雨犁春卧种芝田。
书凭海鹤来时寄，剑自潭蛟去后悬。
忽报归期惊倦客，独淹微禄负中年。


丁酉，南京大屠杀八十周年
　　七言律詩　押虞韻
八十年前倭岛奴，秦淮涂炭戮华都。
忍声百姓悲生死，徒列千军遁有无。
淞沪重沦亡国恨，崖山又到仰天呼。
男儿许国平常事，此去泉台踏战途。

注：
崖山：即 厓山 。亦称 厓门山 、 崖门 。在 广东省 新会县 南大海中。形势险要， 南宋 末 张世杰 奉帝 昺 扼守于此。兵败， 陆秀夫 负帝 昺 蹈海死， 宋 亡。 清 傅鼎铨 《广信登舟》诗：“因风遥向 崖山 祝，愿赴澄波伴 宋 臣。”

丁酉，大雪
　　七言律詩　押尤韻
鹖旦无鸣大雪头，漏船归棹倦沙鸥。
浮名未立躬耕犬，华盖运交孺子牛。
笔底万方空得意，心期外物欲何求。
此生漫算君平卜，礼乐诗书一户侯。

注：
此诗曾有父亲好友傅老师为我注释。其中颇有奖掖后进的谬赞。这里不再赘述。只补一下一户侯的说法——一户侯是相声大师侯宝林的闲章自况。

丁酉，悼余光中
　　七言律詩　押東韻
东观台澎悼此翁，豁然襟韵汉唐风。
梦魂不散乡愁外，九日从来两岸同。
身世浮沉关运数，山河破碎负诗雄。
斯人惆怅谪仙咏，收拾丹砂伴葛洪。

注：
台澎：指台湾。
九日：这里的九日有两个含义。台海兄弟一重，余光中生日也正在重阳节一重意思。


丁酉，冬至
　　七言律詩　押陽韻
丁酉岁寒生一阳，懒梳华发且飞觞。
拾遗灵武归羁旅，供奉开元老楚狂。
青眼茫茫观天地，中年碌碌梦黄粱。
莫轻函谷试关吏，狗盗鸡鸣助孟尝。

注：
生一阳：唐·孔颖达疏：「复谓反本，静为动本，冬至一阳生，是阳动用而阴复于静也。」
拾遗灵武、供奉开元：杜甫、李白。


丁酉，父母游豫园
　　七言律詩　押蕭韻
父母同游景应饶，园林自古胜喧嚣。
锦鳞赪尾涵清水，白鸟红头傍曲桥。
物外何期心淡泊，此间闲适意逍遥。
明年再了西湖债，晚景风光为客邀。


丁酉，腊八
　　七言律詩　押鹽韻
佛证今宵粥自甜，阳春下里味相兼。
一杯醉尽迷樽俎，五谷难分困米盐。
客近年关乡念切，梅擎枝上雪冰沾。
从来岁月催人老，染遍霜华莫可嫌。

注：
樽俎：指宴席。 汉 刘向 《新序·杂事一》：“ 仲尼 闻之曰：‘夫不出於樽俎之间，而知千里之外，其 晏子 之谓也，可谓折衝矣。’” 宋 王安石 《寄郎侍郎》诗：“久愿作公樽俎客，恨无三亩斲蓬蒿！”
米盐：指琐事。喻繁杂琐碎。《史记·天官书》：“ 皋 、 唐 、 甘 、 石 因时务论其书传，故其占验凌杂米盐。” 张守节 正义：“凌杂，交乱也；米盐，细碎也。”

丁酉，大寒
　　七言律詩　押先韻
冬日轻阴测测寒，书生不惑自恬然。
蹇驴犹忆渑池道，山鬼应知小行年。
纸上功名徒扰扰，笔端变化亦玄玄。
江湖不问蓬莱事，云在青山月在天。

注：
蹇驴：苏轼《和子由渑池怀旧》
山鬼：山神。《史记·秦始皇本纪》：“山鬼固不过知一岁事也。”
小行年：星命家谓每一年所行之运。 唐 张籍 《赠任道人》诗：“欲得定知身上事，凭君为算小行年。” 元 马祖常 《赠杨洞天道人》诗：“题诗秋卷了，为説小行年。”
蓬莱事：代指庙堂。蓬莱宫，唐宫名。在 陕西省 长安县 东。原名大明宫， 高宗 时改为 蓬莱宫 。

丁酉，小寒
　　七言律詩　押歌韻
岁寒偏冷晚餐多，不惑中年到蹉跎。
老骥难逢燕市骨，英雄气短楚人歌。
向天谁是蛙观井，行路我为公渡河。
漠漠红尘终倦客，故人一梦到南柯。

注：
燕市骨：燕昭王千金买马骨故事。
楚人歌：项羽的十面楚歌。
公渡河：乐府歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句，以歌辞首句“公无渡河”而名。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“《箜篌引》， 朝鲜 津卒 霍里子高 妻 丽玉 所作也。 子高 晨起刺船而櫂，有一白首狂夫，披髮提壶，乱流而渡，其妻随呼止之，不及，遂堕河水死。於是，援箜篌而鼓之，作《公无渡河》之歌。声甚悽愴，曲终自投河而死。 霍里子高还，以其声语妻丽玉 。
南柯：唐 李公佐 作《南柯太守传》，叙述 淳于棼 梦至 槐安国 ，娶公主，封 南柯 太守，荣华富贵，显赫一时。后率师出征战败，公主亦死，遭国王疑忌，被遣归。醒后，在庭前槐树下掘得蚁穴，即梦中之 槐安国 。 南柯郡 为槐树南枝下另一蚁穴。后因以指梦境。亦比喻空幻。

丁酉，再逢立春
　　七言律詩　押眞韻
腊月方知丁酉闰，已逢戊戌隔年春。
道中求道非常道，身外观身更有身。
法眼四机缘妙谛，云门三句得天真。
运筹莫忖千秋意，一醉同归万古尘。

注：
丁酉闰：丁酉年闰六月。
法眼四机：为法眼宗指导学人所用之四种机法：
(一)箭锋相拄。谓师家之接化，针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢，机锋相当，接化与领受之双方，紧密相契，无有间隙。
(二)泯绝有无。谓令学人超越有与无二元对立之分别见解，而不令执着于父母未生以前之自己。
(三)就身拈出。谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中，师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性，信手拈来，一一皆可随缘点化。
(四)随流得妙，谓师家依学人根器，灵巧运用接化之机法，而令学人体得佛性之殊妙。
云门三句：为云门宗之祖云门文偃禅师用以接化学人之三种语句，指“函盖乾坤”、“截断众流”和“随波逐浪”三句,是对云门宗尤其是该宗开山祖师文偃的禅法思想和教学方法的重要概括。函盖乾坤谓真如佛性处处存在,万事万物都是真如妙体;截断众流指斩断语路意路,驱除分别妄念的机用;随波逐浪谓应机接物,依据学人不同根器,采用不同的接引手段。

丁酉，小年
　　七言律詩　押文韻
小年丁酉气氤氲，香火人间祭纳勤。
糖饼黏黏甜灶鬼，花期落落盼东君。
春回冉冉生新草，日落幽幽看暮云。
已向南华齐物我，庸人自扰事纷纷。

注：
灶鬼：即灶神。《史记·孝武本纪》：“上有所幸 王夫人 ，夫人卒， 少翁 以方术盖夜致 王夫人 及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。” 唐 陆龟蒙 《祀灶解》：“灶鬼以时録人功过，上白於天。”
东君：司春之神。 唐 王初 《立春后作》诗：“ 东君 珂佩响珊珊，青驭多时下九关。方信玉霄千万里，春风犹未到人间。”
齐物我：春秋 、战国 时 老庄 学派的一种哲学思想。认为宇宙间一切事物，如生死寿夭，是非得失，物我有无，都应当同等看待。这一思想，集中反映在 庄子 的《齐物论》中。

山菊

勤奋有成

且随清露指间弹 --- 好句！