|
|
那么怎么解释这个“天水一体”的奇怪信仰呢？天空为什么不是风、火、玉石或者别的什么，而偏偏是水呢 ? 原始神话中的想像不管如何放纵怪诞，总要以当时人们的生活经验为基础，“天水一体”这个信仰当然也不例外。它在今天的我们眼里看来无比荒诞，但对于高纬度地区的上古居民来讲，却是合情合理的。因为在那里，有一种独特的自然景观把天空和海洋从视觉上完美地重合到了一起，这就是天空中的夜光云。
) x2 p" R( V9 N r
! h% x' `+ a6 C( V% b2 {% ^
0 g3 j, w2 ]+ v* f7 r# T& g图 3：夜光云造成的“天空之海”。图片来自"Noctilucent clouds over Stockholm" by Kevin Cho (Kee Pil Cho) - Own work. Licensed under Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 via Wikimedia Commons
3 C: @0 C5 V) [; t8 E3 h2 ~
4 q( P+ p4 n3 _3 u0 ^5 s& Q8 V
& E1 ^( l% {& C5 K% u7 n6 x) f/ i图 4：夜光云造成的“天空之海”. By Gofororbit (Own work) [CC BY-SA 4.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)], via Wikimedia Commons
, n/ U& [( x+ D/ j& C
' C7 n+ ~3 Q0 ~: H
* v9 P7 h9 Q7 Y3 @, }: R
图 5：夜光云造成的“天空之海”.By Ireen Trummer (Own work) [CC BY-SA 4.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)], via Wikimedia Commons
1 j: i/ h; Y! s. f' n1 t a0 }3 u2 q: [) k
夜光云（noctilucent cloud）是高纬度地区独有的自然现象，在北半球一般出现在北纬50°到70°之间（在东亚范围内，大致是齐齐哈尔--乌兰巴托--阿勒泰一线以北，直至西伯利亚北冰洋沿岸的范围）。它们不是普通意义上的云，后者的高度不超过20公里，而夜光云的高度通常是80公里左右，并且只出现在夜间。当太阳在西北方沉入地平线之下后，低空真正的云层隐没在地球自身的阴影中。但阳光依然照耀西北方几十公里以上的高空，就像黄昏时山脚隐没在黑暗中而山顶依然被阳光照耀一样。在高空中有稀薄水汽受冷形成的极细冰晶，在阳光的辉映下，它们形成地面观察者眼中的夜光云。夜光云一般是蓝色间杂着银白色，布满涟漪和涡旋，酷似荡漾的水波，而且像海洋一样恢弘阔大，给人一种天空中的海洋的视觉印象。
2 ]- _9 o X, i$ r- t# s% G* Z, [& K1 {$ K, Z$ y k
0 E6 S. [3 ^) }+ s+ D5 |# n6 U/ \; ~图 6：夜光云成因示意图: K5 u! E0 F$ k- u3 i
6 O" b& F z9 ?5 e0 J9 w4 @
为什么夜光云只出现在高纬度地区呢？形成夜光云的冰晶层很纤薄，天空太亮的话它会隐没到明亮的背景中变得不可见（在太阳沉入地平线0°到-6°之间的时段，由于大气层对阳光的散射，西方天际依然可以是很明亮的，这就是我们熟悉的晚霞或者暮晖），太阳沉入角度太深的话它也会被遮进地球的阴影之中。只有当太阳处在地平线以下-6°到-16°之间时，天空的明暗程度刚好使得夜光云能够可见，而这正是高纬度地区的夏季夜晚最常见的情况，在此地此时太阳的角度会长时间维持在这个区间，所以夜光云多出现在这个地区。在北纬55°到66.5°之间的地方，太阳沉入地平线-6°到-16°之间的状态会持续整个晚上。但在北纬66.5°以上（北极圈里面）夏天太阳终日不落，反而看不到夜光云了。
: K$ ~! |& B- q. o7 H* E* p+ J3 F7 A ^1 U
夜晚的天空之海，就是华夏先民最初的“海”的概念的源头，所以汉字“海”的初义与“阴晦”相通。《广雅-释水》：& I; {! T5 r6 x6 m0 T" m3 t. F5 E
y. ]5 o8 \& P1 x3 b% i# Q
《尚书纬-考灵曜》：$ e0 o \' q P8 z H8 p
* c' N" @. b4 C h+ f
海、晦两字古互通，山东郯城县在史书上称“东海郡”，但秦代封泥里所刻的却是“东晦郡”。海、晦两字的古音都从“每”得声，与‘冥’、‘昧’音近义同。所以古人常以‘冥’代“海”，比如《庄子-逍遥游》称北海为“北冥”。如果以海的今义来理解，就很难解释为什么海洋总是与这些表示阴暗的字眼相联系。尽管自古至今对此就有许多委屈迂回的诠释，但说服力都不是很强。这个谜团只有以高纬度北方为历史背景才能得到圆满的解决。汉字“海”最初必是专指夜光云所形成的天空之海的景象，它只出现在夜晚，所以海与“晦暗”有关。当先民们南下遇到真正的海洋时，因为形象的酷似，它又被借来指地上的海洋（这一点我们还要在后文中详细讨论）。“海”这个汉字本身，正是上古时代中国先民的北方生活的遗产。+ u+ {3 @! t& a( l' N
f# u# R2 |: Z; w9 G无独有偶，《说文解字》对海的解释是：0 x( K/ ], s/ A: O$ b; b
! G& b9 Y' H" G
这似乎说明“海”的本义迟至汉代依然没有完全丢失，但只有最富学识的人才知其一二。作者许慎一定对海的原始含义有所了解，但却惜字如金，给后人留下无尽的疑惑。“天池”该怎么理解呢？给《说文解字》作注解的清代人段玉裁也没有给出直接解释，他说：“天池也，见《庄子-逍遥游》”，把皮球踢给了庄子。
! u5 T6 Y/ V$ z/ |
6 p- H7 `; Q4 G; X: W0 Z( S4 }) f我们来看看比许慎更早400多年的庄子在《逍遥游》中是怎么说的：
! A* K% X3 `+ H% C北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
; W- M# U, w2 n又说：2 t" G* T( k$ A- m3 x5 D# [: a- x
; [$ Z; H- \+ S3 X: Z
& e, a8 q" K d# [! G庄子的这个著名的鲲鱼化鹏的神话里，隐藏着一个疑问：依古人大地四周环海的地理观念，鲲鱼从北海迁到南海又何必变身为鸟奋翅高飞呢？
3 j3 {+ Q2 M. f ~' B' g
- Q7 T' ]6 E7 j- d: r* ^4 h- I* t请注意庄子不惮费辞，两次特别地给南冥和北冥做注释：“天池也”，以致于显得有些啰嗦了。这很有意思，海就是海嘛，很基础的概念，为何不释“冥”为海，却释为天池？难道天池比海更容易理解吗？庄子这样做的潜台词是南冥和北冥与普通意义上的海不同。在“有冥海者，天池也”这一句里，他还使用“冥海”以与普通的海相区别。
- H" y; w! Q N E1 M0 ]8 n$ c9 B& ^; K- U* ?# B7 N5 R
那么这里的“天池”又当怎样理解呢？首先肯定不是现代语义中的“高山湖泊”的意思。这里的“天”字应该解释为“天上的”、“自然天成的”还是“巨大的”？当然是可以争议的，至少在今人看来是模糊不清的。但很显然庄子和许慎都认为没有任何含混之处，不需要进一步解释。在这种情况下，这个“天”字当用其本义而非引申义，较为合乎常情。换句话说，庄子和许慎口中的天池就是“天上的海”的意思，这个“天池”，与《太一生水》中的“水反辅太一，是以成天”和《山海经》中的“天乃大水泉”出于同一个神话观念。
. n5 y- T6 O5 N5 e7 e I) Z9 `9 N$ J w
庄子自承这个鲲鹏故事的来源是“齐谐者，志怪者也”，这个“齐谐”是一本书还是一个人现在已不可考，但它（他、她）必是承继了上古时代流传下来的神话观念。在这个观念里，天空和海洋是一体的，相互变幻的。以此为认识出发点，就不难理解为什么鱼和鸟可以互相变幻，又为什么它们的尺寸难以置信地巨大。这个鲲鱼化鹏的离奇故事，以天上之海为背景来看，是不是一点也不离奇了呢？（鲲鹏神话还跟凤凰的真相有关系，后详）。所以我们要研究和理解中国人祖先的思想和信仰，恐怕首先要搞清楚他们所处的自然地理环境。否则的话，一切的努力何尝不是缘木求鱼呢？
8 H1 I- b8 P6 y& W: g$ o
2 b. f8 U4 _- T; ?9 b# y/ a诚然，应当承认到目前为止，我们为夜光云的天上之海与古华夏语义中的“海”所建立的联系，还基本处在猜想的范畴。为了论证它的合理性，在下文里，我们将逐一摆出更多直接的证据，进一步揭示古华夏语义中 “海”的真相。而它们所揭开的，不仅仅是龙的“水属性”之源头，也是古华夏北方起源的证据网络之冰山一角。 |
评分
-
查看全部评分
|
雷达卡
发表于 2015-10-16 10:55:47
显身卡
楼主
