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分享道士打坐: 热度 4 老平 2012-6-17 16:09; （任法融道长在国际道德经论坛闭幕式上）道士打坐，不知道坐了多长时间，道士入静了。恍兮惚兮之间，道士回到了远古，看见古人身材高大却衣不遮体，动作敏捷却如同猩猩。趋前一看，发现古人也用工具，但工具硕大粗笨；古人也吃猪肉，但猪肉连皮带血。古人看见有一个穿衣戴帽的人，就笑着围拢过来，有的抚摸衣服，有的递上猪肉，气氛友好和谐。然而道士却感到一阵阵地反胃，他想伸手拨开人群离去，却发现那些人沉重如山。道士一用力，人清醒了，明白自己是在房间里。道士长吁了一口气，重新收拾心神，继续打坐。不知道又坐了多长时间，道士入虚了。惚兮恍兮之间，道士来到了虚空，他发现虚空什么也没有，没有上下，没有左右，也没有前后；没有过去，没有将来，也没有现在。道士纳闷：既然是什么也没有，为什么还会被我知道呢？念头一动，道士又回复了平时的感觉，发现自己坐在蒲团上。道士一边回味一边想：返璞归真，如果是返回到远古，那就是回到人类衣不遮体、饮血茹毛的蒙昧时代，那肯定不对。归根复命，如果是指人的意识回复到虚无的道，而虚无一旦被人的意识所返还，就不是原来的虚无了，那它是什么呢？道士的身上开始出汗，他脑子里突然冒出一个念头：人是不能返还的，道生生不已，修道就是修这个生生不已。修道不是在封闭的圆圈里往回退，而是要上升一个螺旋。想到这里，道士感觉精神一震，天地开朗。于是霍然起身，迈步走出了房间。（老平 2010-11-25）附《老子》第十六章：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。; 个人分类: 修身养生|934 次阅读|1 个评论

分享蒋维乔与冈田式静坐法: 热度 12 老平 2012-6-8 11:06; （蒋维乔在《因是子静坐法》一书上的照片）蒋维乔（1873～1958），字竹庄，别号因是子，江苏武进人。教育家、养生家、佛学家。蒋维乔年幼时体弱多病，后修习静坐，持之有恒而使身体健康。他根据自己的练功体会撰写了《因是子静坐法》一书，该书于1914年由商务印书馆出版，出版后一纸风行。由于该书通俗易懂，开创了以科学解释传统功法的先河，因此很受读书人的喜爱，当时的知识界兴起了一股静坐养生的热潮。蒋维乔为什么会写《因是子静坐法》这本书呢？蒋维乔在1917年《因是子静坐法》再版的序言中写道：“静坐法，即古之所谓内功也。古者养生之术，本有外功内功二者。医术之药饵针砭，治于已病；养生之外功内功，治于未病者也。自后世失其传，习外功者多椎鲁而无学；而内功又专为方士所用，附会阴阳五行坎离铅汞诸说，其术遂涉于神秘，为搢绅先生所不道。”他认为静坐是一种中国古代就有的内功，是可以用来预防疾病的。只是后来隐于方士之中，附上种种神秘说辞，而不为士大夫所重视。蒋维乔认为世上的事物本无神秘可言，之所以神秘是因为人的知识有限，又不肯去研究。如果能够下功夫研究，就会发现其中的道理所在。他举自己研习静坐为例：“余自幼多病，屡濒于死，弱冠以前，即研究是术。庚子之岁，乃实行之。以迄于今，未尝间断。盖十八年矣。不特痼疾竟瘳，而精神日益健康。”他说自己自幼多病，有好几次快要死掉了。他是在二十岁以前开始研究静坐的，到了庚子之年就是1900年，那年他二十七岁，便开始练习静坐。连续坚持了十八年以后，结果把病治好了。蒋维乔幼年患有肺结核咯血，医生认定他命难长久，但事实上蒋维乔活了八十五岁。（《因是子静坐法》，1934年商务印书馆刊本）有了这个亲身经历以后，蒋维乔就想揭掉静坐的神秘面纱，用科学的理论来阐述静坐使人健康的道理。这时候他知道日本有两个人已经这样做了，他们是冈田虎二郎和藤田灵斋，这两个人都出书倡导静坐法，每个人都有徒众数万，并声称是自己创立了静坐法。蒋维乔看了两人的书以后不禁长叹：“是吾国固有之术也。冈田藤田之书，平实说理，不为神秘之谈耳。惟其说能本乎科哲诸学，乃异于吾国古书所云。” 蒋维乔发现日本人说的就是中国原有的东西，只是用了西方的科学和哲学等名词来解释，没有了神秘感而已。于是蒋维乔忍不住数落起中国人的劣根性。他说我们中国人有一个弊端，即凡一切学术，以及百工技艺，一旦心有所得，就视为秘法而不肯公开，自古至今有很多卓绝的技艺因此而失传。反观日本人，得到中国的一样东西，就共同研究，结果远胜于中国甚至返销回中国。蒋维乔接着举了两个例子，一个是中国的外功，另一个是中国的内功。所谓外功，蒋维乔说中国的外功“粗者为八段锦，精者为拳艺”，由于不肯公开研究，结果使“习者无学，学者又莫之能习”，总之就是水平有限，难以创新发展。结果到了明代出了个陈元赟，陈元赟东渡把中国的武艺传到了日本，日本人群起而研习，久而久之就成了柔道，但中国的拳艺却始终没有大的发展。蒋维乔写书的时候不会预见日本柔道早已成为奥运会的比赛项目，而中国武术还在门外徘徊，更不会预见当今不少中国青年以成为柔道高手而自豪，否则他的感慨会更多一些。所谓内功，蒋维乔说“其粗者为可却病，精者乃可成道。”因而中国人更是秘而不宣，不肯公开研究，“卒至流为怪诞，趋入异端。”反观日本人，得到中国的内功以后就加以研究，创为静坐法，“自大学讲师学生军人老幼男妇，多起而效法之。”而中国人还是故作神秘，令人感叹不已。（《冈田式静坐法》，1933年商务印书馆刊本）有感于此，蒋维乔做了两件事，一是撰写了《因是子静坐法》，二是翻译出版了冈田虎次郎的《冈田式静坐法》。这两本书对后来的中国气功产生了影响，其中《因是子静坐法》多次再版，主要内容被1981年人民体育出版社出版的《气功精选》所收录。（老平 2010-10-22）; 个人分类: 修身养生|1869 次阅读|4 个评论

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