中印文化交流

弦音舸醉

其实绝大部分中国人对待宗教的态度，基本上从商朝到现在都没有截然的改变（我说的广大的老百姓，精英阶层可能例外），现在商朝考古研究中有对商朝宗教概念的描述：“商代建筑中尽管存在大型建筑，但这些建筑既是宗庙，又是寝宫。商文明最具特色的青铜礼器上的饕餮纹等虽然也与宗教有关，但其意义更多的是巫术通天的工具。因而从考古学文化表现特征来看.....尽管终商一代于祭祀极为重视，”国之大事，在祀与戎“，然而与王权相比，神权所占的比重要逊色的多。商王对祭祀的确极为尽力，然而不论是祭祀祖先，或崇拜上帝诸神，其目的却是为了巩固其统治。”
    从甲骨占卜文字上，尽管所拜诸神均有分工，但所祈求的内容却多集中于降雨、受年，战争胜利等极其具体的事项上，所以在我国，从古到今，宗教基本上是为王权服务的，不像在其它文明宗教在生活中占据极其重要的地位，中国自古以来，都是与各路神仙作交易的，哈，即便是佛教传入之后，广大老百姓依然同样态度。

弦音舸醉

糊里糊涂 发表于 2011-12-2 06:34
我可没说走出非洲的顺序。我说的是落脚，就是定居。先定居在哪里，就能先在哪里发展生产，建设文明。当然 ...

佛教开始进入中国，起初依然是为王权服务的，与社会需求关系貌似不大。但东汉以后，就不一样了，人口从东汉鼎盛时期的6000万到蜀汉灭亡时资料显示的800多万，古籍上用的”十室九空“这个词来描述当时的民生凋敝状况，西晋建国时，大量的北方鲜卑、西边胡人进入中原地区，扩张了人口规模，甚至之后的几百年里，胡人的数量急剧增加，故而各色宗教开始快速进入中国，佛教在那个时代迅速扩张。胡人数量的急剧扩张冲突，以至五胡乱华期间，北方的汉人数量只剩400万！！长期的矛盾，最终导致了汉人的反扑，以至于后来出现了著名的”杀胡令“。

早期佛教进入中国不是从印度来的，佛教在当时已经有非常大的影响力了，在汉哀帝元年（前2年），博士弟子秦景宪便已得到大月氏（今哈萨克斯坦、塔吉克斯坦）王使（相当于现在的大使）伊存口授的佛经，但仅限于个人爱好。到汉孝明帝时，一天孝明帝说他“夜梦金人，项有白光，飞行殿庭。”向大臣们寻问所梦是怎么回事？大臣傅毅说：“西方有神，其名曰佛，形如陛下所梦。”于是汉孝明帝派遣朗中蔡愔、中郎将秦景往西方求佛（而不是西南方，毕竟这要翻阅喜马拉雅山脉），于是十多人沿着丝绸之路，晓行夜宿，越过流沙和葱岭（现今帕米尔高原），来到大月氏国（今哈萨克斯坦、塔吉克斯坦），正如前述大月氏国王使已然通晓佛经，可知在其国度之中，佛教已普及，于是朗中蔡愔、中郎将秦景在大月氏国请到了天竺（身毒，即印度）高僧摄叶摩腾和竺法兰，于是护送两位高僧带着佛经和佛像在永平十年（67）东还洛阳弘法布教。这便是最早的西天取经，且不仅仅带回了佛经，还带回了摄叶摩腾和竺法兰两个大活人。
  从这个故事可知，当时中印间的交流，还是通过中亚，在那个时代，中国自身实力凋敝，对中亚的了解程度可能有限（魏晋时期），而印度宗教却已然是强势宗教，在中亚广泛流行。故而中国文化传入印度是很困难的，而印度文化进入中国，则简单方便，和当时的历史条件有关吧。

弦音舸醉

糊里糊涂 发表于 2011-12-2 06:34
我可没说走出非洲的顺序。我说的是落脚，就是定居。先定居在哪里，就能先在哪里发展生产，建设文明。当然 ...

中印之间出了通过中亚发生一定的交流，其实还有另一条通道（西南通道），佛教在东汉已经在云贵、四川地区有很大影响力了，当时中原文明对四川、云贵的辐射力还很有限，故而在这条通道上，印度文化传入的可能性是远大于中国文化传入印度的可能。相关资料可以搜索”摇钱树“相关的考古知识。中国文明的传播，是伴随着王权势力的，盛则盈，衰则退。不像其它宗教文明。

弦音舸醉

草蜢 发表于 2011-12-2 05:37
和人类出非洲的顺序没有任何关系。 如西方文明在最近500年间的突飞猛进和出非洲的顺序没有任何关系一样。 ...

补充一句，中国人对宗教的世俗理解，是与其它文明迥然有别的，这也正是这个文明在封闭环境中发生所应有的特征，埃及文明、印度文明都与美索不达米亚文明有很大的交流，故而宗教观念，至少宗教在生活中的重要程度这个观念多少会受两河文明影响（两河前4000，印度前3000年-前1500），有相应的考古资料可参考。另一个独立发生的代表：玛雅文明，也是迥异于其它几大文明，但宗教在生活中也是极重要的，所有的艺术主题都直指宗教。惟独中国文明，从发生就显示了其早熟特征，呵呵，一切为政治服务，为王权服务。这也说明了在中国这块相对封闭的土地上，部落见的竞争在文明到来前，已经非常激烈，甚至残酷，故而一切都指向政治，来提高竞争实力。

弦音舸醉

弦音舸醉 发表于 2011-12-2 07:26
补充一句，中国人对宗教的世俗理解，是与其它文明迥然有别的，这也正是这个文明在封闭环境中发生所应有的 ...

回复错地方了，哈

弦音舸醉

草蜢 发表于 2011-12-2 08:11
佛教在东汉已经在云贵、四川地区有很大影响?

求出处

相关研究的文章非常多啊，举一例：http://www.cssn.cn/news/412598.htm
再举一则较详细的描述：
” 佛教是我国古代最重要的宗教，根据近年的研究和考古发现，佛教传人我国的途径是多源的。印度、中亚和西亚同我国古代的联系主要通过西域、南海，和滇缅五尺道、牦牛道三种途径。古巴蜀位于这三条途径的交汇点，因此特别体现了佛教南传与北传在这里交汇的特点。近年来巴蜀地区发现不少东汉晚期的佛教造像．绵阳何家山1号崖墓出土摇钱树上的铜铸佛像，乐山柿子湾1号崖墓和麻浩一号崖墓的石刻佛像,什邡皂角乡东汉砖石墓出土的画像砖上的佛塔与菩提树,宜宾黄塔山东汉墓出土的一尊坐于青狮上的佛像，彭山县东汉崖墓中的摇钱树陶座上的坐佛与侍者像，乐山西湖塘出土的施无畏印陶俑．忠县蜀汉墓出土三株摇钱树上铸有 14尊佛像。此外．还有流失到日本的几尊摇钱树佛像.除了佛像以外,还有一些与佛教有关的造像，如西昌以及绵阳何家山二号墓出土摇钱树西王母额中有小圆圈，似为佛教白毫相特征。摇钱树上常见莲花、羽人与西王母相伴，这是佛教传入初期仙佛相混的特征。
   
    这些考古材料证明，早在东汉时期，佛教已传入巴蜀。而同一时期中原地区至今还未见东汉佛像遗物和佛塔痕迹，但巴蜀地区却在摇钱树和画像石、画像砖上大量涌现，这必是佛教已有了较长时间传入过程，才有可能反映在艺术形象上。其传播途径，显然不是经过西域——中原的途径输入，而是从南方传入的。这是我们目前已知的佛教南传入中国的最早的实物证据。

弦音舸醉

糊里糊涂 发表于 2011-12-2 10:58
这位老兄，不用说那么多，直接解释为什么是单向印度向中国输入。

奇怪，不是很直接告诉你了么？中国文明的特征在一切为王权服务，王权实力没有达到印度，所以文化没有输出，仔细阅读啊。