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楼主: 史晓盼
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关于1957年的莫斯科会议之东哥谈话的一些佐料。

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  • TA的每日心情

    2017-12-15 09:06
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    [LV.1]炼气

    楼主
    发表于 2016-4-14 10:17:09 | 显示全部楼层
    zilewang 发表于 2016-4-14 10:007 G+ f2 U! d7 h7 v8 U0 ~( Y5 E! O# M, V* \
    还蛮好奇的,为什么会有样的论调。- h% E* z. W3 x) g& @. e; f& W
    忙总也在类似的感叹。

    3 Z; v3 ~7 j8 A1 e- S9 N这是一个有机会出周公的时代,有机会出孔子的时代。拭目以待吧。
  • TA的每日心情

    2017-12-15 09:06
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    [LV.1]炼气

    沙发
    发表于 2016-4-14 10:50:22 | 显示全部楼层
    zilewang 发表于 2016-4-14 10:25
    6 i6 h- O3 C& [' h9 V且等100年吧。周公与孔子都出在大乱之后,思想奔放洪荒之时。
    $ s: I* \, l1 l
    100年算短的。
    , v! g" q7 @, [6 a% Y忙总的话让我想到老子的理想国:阡陌交通,鸡犬相闻,老死不相往来——这在他的时代也是古早以前了。孔子想复古而不得,可是他的学说却引领中国两千年。, q4 p7 X) h; i+ `1 w7 \
    从周公到老子到孔子及以后,虽有大变,但亦有脉络可循。8 H7 [/ F) ]7 O. L/ d7 i( k# m
    最终,学说和价值观还是要反映生产力水平和生产关系,适应其变化。不一定要大乱,只要生产力水平和生产关系一直在变,审美观也好,价值观也好,就一定总是要变,无所谓幸与不幸。( N( m+ O6 I- d* o
    天地不仁,天地不仁——老子这么说的时候,是否也像我这么想过?

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