爱吱声
标题: 绿教 [打印本页]
作者: 莳萝 时间: 2016-12-14 09:22
标题: 绿教
看到indy的记录，关于绿不能和红共存一说，我感慨挺多的。
中国的绿教现在在作死的路上一路狂奔，真是奔着灭教亡族去的，但是在这之前政府要对他们放任到什么地步呢？
心腹之患可能性不大，但是成了肘腋之患也很要命啊，中国的外部环境可以说史上空前的差。
indy觉得绿教组织起来会被轮子更庞大，这个说法对也不对，从实质上来讲，轮子根本没有和绿教相提并论的能力。
首先轮子教没有法律，但绿教有；其次，轮子教没有执法机关，但绿教有；再次，轮子教没有武装，但绿教有。
我认为要治理绿教，最根本要先阉割清真寺。
清真寺在绿教中职能太完善也太可怕了，就是个小规模的政府机关。
首先，清真寺以捐款为名来收税，这部分税收用来干什么了呢？
其次，就算教徒领了结婚证，但是没得到清真寺认可，婚姻就无效；
再次，清真寺在和学校争夺教育权，对底层教众子女的教育，清真寺比学校更可怕，而这部分底层教众又成了清真寺的执法队，内陆还好，但是边疆地区的清真寺执法队甚至都能行刑，而周围的穆斯林则觉得理所当然。
一位世伯现在在新疆南疆某地区任市委书记，今年他们那里就发生了穆斯林冲击法院的事情。
事情的起因是当地的一个女孩子一路奖学金拿着大学毕业了，然后和一个男孩子自由恋爱结婚了，但是在老家她爸爸却给她说了一门亲事，她拒绝，被清真寺执法队从石河子抓回来了。男方报了警，然后解救了这姑娘，这姑娘立刻就跑到山东去了。
有了她的前车之鉴，她爸爸把正在上初中的小女儿抓回了家，嫁给了一个四十多岁的男人做二房，那小姑娘还不到十四岁，老师炸毛了，然后报了警，她爹和她“丈夫”被抓，当地穆斯林冲击法院，理由是汉人的法律没资格管我们，我们有我们的法律，我们不违法。
现在那个小姑娘被姐姐接走了（法院进行了监护人变更），那个爆发的女老师也被调到喀什了，怕留在当地被报复。
如果这个小姑娘没有能投奔的姐姐，如果没有碰上热血的老师，她的未来会是什么样呢？我是真的不敢想。
世伯已经打了报告，希望上级政府能对清真寺进行清剿。
用他的话说清真寺如果不被阉割到佛道寺院的程度，再这样放任下去的话，中国就又要有一次大规模灭教行动了。[groupid=206]沁园春茶馆[/groupid]
作者: MacArthur 时间: 2016-12-14 09:57
上头问责紧了，官僚们就以不作为来应付。。。 历来如此。。。
作者: 东海后学 时间: 2016-12-14 09:59
打是亲，骂是爱，纵容就是害他，支持政府加强对绿教监管！
作者: 李根 时间: 2016-12-14 10:50
绿教真是人类的癌症，应该从地球表面被清除掉。
消灭绿教，解放人民！！！
作者: 蓦然回首 时间: 2016-12-14 11:10
目瞪口呆，在中国竟然会有这种事儿发生
作者: 煮酒正熟 时间: 2016-12-14 11:14
户口本回民表示坚决姿持！
作者: 水风 时间: 2016-12-14 11:16
未来的川普总统会很同意这个说法的。
现在纽约戴头巾的人也越来越多了。
作者: jellobean 时间: 2016-12-14 11:18
不理解怎么会这样地放任自流
作者: 莳萝 时间: 2016-12-14 11:31
做多错多，麦帅高见。
作者: 莳萝 时间: 2016-12-14 11:32
中国政府跟宗教斗争的经验很丰富，儒释道三家爪子曾经都伸得很长，现在都剁到手腕子了。
作者: 莳萝 时间: 2016-12-14 11:34
一神教其实都差不多，只是基督教随着社会的进步而逐渐洗白了，而伊斯兰教的根在还处于蒙昧的中东。
作者: 莳萝 时间: 2016-12-14 11:36
有，不多，但是很难管。
这个女孩子如果不是因为还不到14岁就已经怀孕，又有自己姐姐在前面，民不告，官怎么究？
作者: 莳萝 时间: 2016-12-14 11:37
哟，老酒居然是回民。不过看名字就不是穆斯林，煮酒是汉人的习惯，穆斯林禁酒。
作者: 莳萝 时间: 2016-12-14 11:37
默大妈已经山寨新疆的政策，禁止德国的穆斯林妇女穿布卡了。
作者: 莳萝 时间: 2016-12-14 11:40
这个案子是政府有理由管。
首先，小女孩未满十四岁；
其次，老师首告，其姐姐跟进告。
如果女孩子满十四岁了呢？如果她迫于家庭的压力屈从了呢？没有原告，怎么管？
不管是婚姻还是孩子，清真寺都承认，一辈子都不会离开这样贫瘠的小村子，一辈子都是蒙昧的教徒，越蒙昧，越不融于社会就越虔诚。
作者: MacArthur 时间: 2016-12-14 11:48
默认清真寺对于底层的“管辖权”，就等于 拱手让出行政管理这个政府的基本职能。。。 所以也不能怪老百姓不鸟政府，县官不如现管么。。。
TG威信的丧失，正是肇使于这种基层工作的崩坏。。。
作者: 煮酒正熟 时间: 2016-12-14 11:51
如果社会不够进步，那就要依靠强大的世俗政权。萨达姆卡扎菲这俩坏蛋当政的时候，伊斯兰教也是人畜无害的
作者: 安静 时间: 2016-12-14 11:59
未满十四岁的小姑娘，二房。。。。。
这都啥时代的，还这么愚昧。。。
作者: 燕庐敕 时间: 2016-12-14 12:33
内地看边疆，唉。
作者: 燕庐敕 时间: 2016-12-14 12:34
的确如此，他不是穆斯林，而且世俗得狠。
作者: 燕庐敕 时间: 2016-12-14 12:36
可行的步骤，第一部先是保留宗教功能，阉割世俗功能和权力。
就这一步，可能就是血海淹没。
但是没这一步，穆斯林只怕将来无葬身之地了。
作者: 燕庐敕 时间: 2016-12-14 12:38
基督教就是因为宗教改革，退出世俗权力，但是保留吸金功能，就很滋润了。
作者: 燕庐敕 时间: 2016-12-14 12:38
山寨的是法国的。
作者: 皇家骑警总监 时间: 2016-12-14 12:43
机枪伺候吧
作者: 煮酒正熟 时间: 2016-12-14 13:07
把“世”字去掉，就更精准了
那时候国内反三俗，俺是猖狂逃窜，来至最俗的美丽奸
作者: 二郎神 时间: 2016-12-14 13:29
还有，要整治兰州拉面馆。 绿教完全是无法融合的。我对此也深感忧虑。还有现在人口全集中在大城市，暴露出来的问题太大了，历史以来，从未产生过今天这样的局面，真发生点什么事，对整个民族的影响会非常大，现在农村已全是老年人。且基础设施落后，医院也是那种小医院。还有日益滑落的亲情，很多传统的文化在凋落。
作者: tanis 时间: 2016-12-14 13:44
涨姿势~
作者: 大道至简 时间: 2016-12-14 13:49
别说遥远的南疆，就是咱们国家擦得最亮的一扇窗户——上海，最近不也是在绿教拉面馆欺行霸市的事件中，跟着和稀泥么？
没有上面明确的方向，底下人，都是抱着多一事不如少一事的态度。
早年新疆小偷在深圳那么猖獗，就是因为当地的大盖帽置之不理。这点要给杭州点个赞，当年做的比深圳强太多。
作者: 莳萝 时间: 2016-12-14 13:53
内陆地区的基层管理权现在很明晰，街道办事处，街道警务室都比原来多得多了。新疆没有，我感觉TG对新疆的政策才真有点留地不留人的韵味。
作者: 莳萝 时间: 2016-12-14 13:54
也有害，只是像现在这样没有扩散开来，对白左而言，前些年穆斯林的内部清洗跟卢旺达大屠杀一样，装装B，感慨几句就行。
作者: 莳萝 时间: 2016-12-14 13:56
按照穆斯林教法，女孩子9岁就可以结婚，中东的儿童新娘6、7岁的也有，另外男人能娶四个妻子。
不是时代的问题，而是宗教的问题。
作者: 莳萝 时间: 2016-12-14 13:57
看绿教作死到什么地步吧，中国历史上的灭佛、灭道那次不是血流漂橹。
作者: 糊里糊涂 时间: 2016-12-14 13:57
青海俗话，“汉人有钱盖新房，藏人有钱修经堂，回回有钱娶二房”。
边远地区的情况很“精彩”。
作者: 莳萝 时间: 2016-12-14 14:23
我一直不明白新疆的维吾尔族在想什么，作为出了名能歌善舞的龟兹鄯善后人，他们真的要把自家的女孩儿关进一身黑袍里，把日子过成活尸吗？
作者: 锦候 时间: 2016-12-14 14:26
本帖最后由 锦候 于 2016-12-14 14:46 编辑
绿教现在的所作所为就是忘乎所以，土共改革开放后的基层政权也几乎放弃了，被宗教和宗族势力入侵是难免的。这么蚕食下去，土共在西北民族地区的政权被取代是迟早的事情，看什么时候土共能腾出手来吧。新疆75那么多人死了，土共都没什么大动作，看来也是有所顾忌。土共不是当年的土共了，现在是别人要革土共的命了！不过就算是土共失败了，绿教也没法扎根中原大地，不过那时候就成了儒教文化圈和绿教的斗争了。会有另一个曾国藩和左宗棠出现的！
作者: 锦候 时间: 2016-12-14 14:31
本帖最后由 锦候 于 2016-12-14 14:37 编辑
地方上的人谁没事惹这麻烦？说穿了都是打份工，不同的就是给政府打工罢了。谁没事儿冒着随时被上级当替罪羊的风险干得罪人的事情？傻呀！
上海市这么处理绿教拉面的事情，感觉真的不像一个有法制，或者有作为的政府在管理！我当时看到也是非常的吃惊，没想到绿教的势力已经大到这种地步了。
作者: 不知 时间: 2016-12-14 14:38
还在向内地蔓延呢，你百度一下“拉面馆被砸”，现在绿教正在向内地蔓延，还插手 内地的社会经济了，真是不作就不会死
作者: 看客 时间: 2016-12-14 14:54
不是这届政府剁的
作者: 看客 时间: 2016-12-14 14:55
理论上，“以法治国”的话，是应该公诉的。
作者: 看客 时间: 2016-12-14 14:59
说到点子上了。汉族农村都要依靠“乡绅”治理了，哪儿还管得了少民？
根本原因是统治阶层已经放弃农村基层了，今后汉族农村不是宗族化就是黑社会化，你觉得比少民的宗教化会好点？
作者: 井木犴 时间: 2016-12-14 15:21
再说一遍：
墓尸淋是人类渣滓
疫死烂是文明癌症
作者: 雨楼 时间: 2016-12-14 16:19
土匪还有基层么？
在农村已经连网兜都不剩下了，别提满是窟窿的裤衩了。
作者: loy_20002000 时间: 2016-12-14 17:51
本帖最后由 loy_20002000 于 2018-8-24 19:32 编辑
坚持一个中心两个基本点，两手都要抓，两手都要硬。
作者: 龙血树 时间: 2016-12-14 20:03
俺有一位穆斯林博士生，来自土耳其的库尔德人，该信徒极其liberal，比如不做一天五次祷告。
我推荐他读《道德经》等中国百家典籍，并探讨这个问题：《古兰经》何以如此强调惩罚与暴力？据他讲， 目前的古兰经翻译是错误的，有意倾向极端以及暴力方向翻译，为了便于统治阶级管理大众——真实的古阿拉伯语的经文，内容温和得多，但是目前不许重新翻译，一旦翻译，对于当权者不利。
当然这是他个人看法，目前尚是孤例。
作者: loy_20002000 时间: 2016-12-14 21:00
本帖最后由 loy_20002000 于 2018-8-24 19:32 编辑
坚持一个中心两个基本点，两手都要抓，两手都要硬。
作者: 关中农民 时间: 2016-12-14 21:15
改革绿教，从解放绿教妇女开始。没有自由的女性，就没有文明。老农不是女权主义者，但是主席说的妇女能顶半边天确实是真理。
两个胡在绿教在国内泛滥确实有大错，一个从根错，一个不作为。当然也有国际形势。中东绿教歼灭，就要看蚂蚱的库尔德美女战士了
作者: 牛腰 时间: 2016-12-14 21:15
他那个是煮酒论英雄的典故吧
作者: 王不留 时间: 2016-12-14 21:41
最好的猜测是，我朝大概在等欧洲绿癌爆发。。这样可以在国际舆论上少些压力。。米帝已经让川普上台了，欧洲转向也不远了。。
作者: 龙血树 时间: 2016-12-14 21:42
他的意思不是大家曲解古兰经，而是，从古阿拉伯语到现代的翻译就错了，即现在所有古兰经流行版本都是错的。
作者: 王不留 时间: 2016-12-14 21:46
穆斯林是宗教，不是民族，更不是少数民族。
作者: loy_20002000 时间: 2016-12-14 21:48
抠个字眼。
翻译错了，可不是曲解吗。
作者: loy_20002000 时间: 2016-12-14 21:56
引用一个网络词典的解释。
民族，指在文化、语言、历史或宗教与其他人群在客观上有所区分的一群人。
但现代的民族概念已然单指文化概念，而没有语言、历史、宗教上的问题。同一个民族可有不同的宗教信仰;同一个民族也可有不同的历史渊源，不同的民族也可用相同的语言;不同的民族也可在后期融合成新民族。
与种族不同的是:民族单指文化区分，非生理基因上的区分
作者: 长叶林 时间: 2016-12-14 22:23
1. 没有读过《我的奋斗》就不能批判纳粹了？能娶未成年小姑娘做二/三/四房就是需要打击取缔，管他什么历史原因。
4. 没有人权是家事，轮不到外人管？那父母打死孩子政府也不能管？这都什么年代了，少数民族还想仗着宗教/民族逃脱法律制裁，这种人应该统统送到沙特去换石油。
作者: 虽然很丑 时间: 2016-12-14 22:32
看来这里的高级知识分子们被西方媒体洗脑很彻底啊。所以说，洗脑不分学历。
伊斯兰教，全球有10亿信徒，而且在不远的将来，会扩张到20亿，是全球人口增速最快的宗教。这样的宗教有可能会被消灭吗？
我认识的伊斯兰教徒80%都要比其他人要善良。那么那些邪恶的教徒又是从哪里来的？
伊斯兰教的根本问题是政教合一，任何宗教，一旦跟政权联系起来，就会变得无比邪恶，毫无例外。想想欧洲中世纪，西藏的喇嘛时代。
所以解决问题的关键是切割伊斯兰教和政权的关系，明确国法大于教规，一旦发现有人以教规为名，践踏国法，必然严惩不贷。
要喂奶了，等下再说。
作者: MacArthur 时间: 2016-12-14 22:43
今天BBC News里一个叙利亚人大代表讲阿勒颇停火：“没人喜欢把它们（恐怖分子）放走。。。 但是你们逼着我们放。。。 他们会去哪里？这些杀死成千上万平民的恐怖分子，将离开这里，进入你们的国家。。。”
欧洲白左们真是典型的不做死就不会死。。。
作者: 老马丁 时间: 2016-12-15 00:19
顶你大伯！
作者: jerf71 时间: 2016-12-15 00:33
本帖最后由 jerf71 于 2016-12-15 00:41 编辑
@草蜢 有请红色娘子军党委书记讲解。
我为啥觉得大气候（霹雳手段解决国内MSL)快到了。最大的问题是几个MSL大族族教捆绑，和TG的政府机构民ZONG委错误捆绑。只有用强硬手段劈开族 教，民 宗剥离，才是解决问题的第一步。
@镭射A
现在米帝川总上台的都是些对MSL强硬分子。TG正好借此东风。我自己有个预感（拉面帮，MSL党员等等）TG很可能对MSL治理还早过4V。
作者: jerf71 时间: 2016-12-15 00:50
10几年前看回到明朝当王爷，有一大段写杨凌征服都掌蛮（就是那个山崖悬棺的部族）。那个县官鄢高才的委屈，就是活生生的现实，方法手段早就有了，就等上层的决断了。
以下转载第300章 憋屈县令（上）
杨凌在侍卫陪同下，探视了军营，召见了当地官员，又在附近村庄农寨走了走，感受一下当地的风土人情，每到一处，闻听杨钦差喜得贵子，当今皇帝收为义儿干殿下的官员们都不免阿谀奉承一番，杨凌听到‘杨大人’三字总觉的浑身不自在，想必幼娘在家里也是啼笑皆非吧？
这其中最有创意的还是狼兵总兵官宋小爱的贺辞：“恭喜杨大人喜得杨大人。”倒是逗得杨凌敞开胸怀，哈哈大笑起来。
经过两日的了解，从不按常理出牌的杨凌，心中对于平叛已经暗暗有了一番计较。他甫到叙州时，就已安排当地与都掌蛮有往来的货贩进山送达消息，请都掌蛮派人与朝廷议谈，迄今还没有消息送回来，现在看来动兵的可能大增，杨凌准备召集文武官员议事，总得内部先统一了步调再说。杨凌刚刚赶回营寨，还没等他传令聚将升帐，伍汉超便急急行来，拱手说道：“大人，请速回帐，柳大人有要事相禀。”
宋小爱也混在杨凌的余军中，见伍汉超说着话，眼睛向自己扫来，便把下巴一扬，给他来了个冷脸以对，伍汉超不禁尴尬地笑了笑。
这两天杨凌喜得爱子，又不必象怜儿产子时那样遮遮掩掩，所以心情畅快，极是高兴，见这对小冤家拗气的模样，他的心中不禁在些好笑。这两天伍文定忙着督运粮草，还没腾出空闲来，他准备抽空再找这位倔大人谈谈。
小伍、小爱两人虽然正在拗气，不过明显看出彼此的爱意不减，偶尔发发小脾气未尝不是一种情趣，他也懒得出面调和，症结既在伍文定那儿，总得先解决了这老家伙才成。
杨凌下马，把马鞭丢给亲兵，对伍汉超道：“知道了，叫文武官员马上到我的大帐，本官要聚众议事。”说完带着宋小爱疾步直奔自己的营帐。柳彪见了杨凌连忙拱手道：“恭喜……”杨凌赶紧打断道：“同喜同喜。可是探听到都掌蛮的重要消息了？”
柳彪摇头道：“卑职急急赶来，是因为听到一些对大人不利的消息，如果消息已传入山中，恐怕对世子十分不利。”
杨凌神色一紧，忙问道：“出了什么事？”
柳彪道：“现在到处都在传说，杀人如麻的杨砍头来了四川，软禁了蜀王，剥夺了他的军政大权，要对都掌蛮用兵动武，甚至屠族。卑职秘密抓了几个人，审问之下，传播消息的源头始终找不到，这些人只是人云亦云，卑职便把他们放了。”
杨凌蹙起眉来：“这是什么人在造谣？这不是在逼世子死么？消息一旦传到山里……”
杨凌脸色阴霾地在房中转悠了一会儿，扬起头来又想了一阵，慢慢道：“继续追查，看看能否找到什么线索，都掌蛮在各地一定派有探子，消息想必早传回山去了，世子如果有危险，我们现在也是鞭长莫及，只有静待事态发展，你先去吧。本官马上与文武官员议事。”
“是！”柳彪拱拱手，闪身退了出去。杨凌坐回桌前，捧着茶杯悠悠思索半晌，宋小爱乖巧地坐在一边，扑闪着一对大眼睛静静地看着他。直过了许久，伍汉超悄悄打开房门道：“大人，众官员都到齐了。”
杨凌点点头，见他正望着宋小爱，便道：“你留下吧，本官去前厅议事。”
文官武将济济一堂，正坐在帅帐中窃窃私语，杨凌率着两名亲兵从后边走了进来，帐中顿时一静。
杨凌在堂上坐定，目光缓缓扫过众人，说道：“诸位，山里还没有消息传出来，我们这边却已是谣言四起了，现在百姓们中间传说，本官来到叙州，就是抱着一战的目的，而且要对都掌蛮施重兵屠族，世子那里……堪危呀。”
叙州知州冯见春闻言忙拱手道：“大人勿需忧虑，这不过是都掌蛮的惯用伎俩，他们袭扰周边、滋事生衅，从来不服王法。朝廷每有用兵惩治时，他们就散布类似的谣言，以激起蜀地各族的恐惧和义愤，从而对朝廷施压，使朝廷不敢放手用兵。”
杨凌一听，这才明白竟是都掌蛮的攻心计，看来这些原始部落般的部族倒也不乏智能。杨凌略微放心，看了看众人道：“不管如何，现在世子在都掌蛮手中，我们都得先礼后兵。这两天本官出去走动了走动，对附近的民情做了些了解，看来汉民与都掌蛮结怨已久，彼此确实互相仇视，打一仗不难，要胜一仗也不难。不过这都掌蛮是最难教化的一族，如何善后才是难题。各位之中有许多叙州本地的官员，对这里的了解远胜于我们这些高居在府城、京师的官儿，大家有什么看法，不妨都说说。”
“都掌蛮要我们的官府和汉民退出叙州，把这里划成国中之国，这是异想天开，没有一个朝廷会答应这样荒谬的条件，我们讨价还价，不免得让出些好处，怎生既让他们满意，又肯放下刀枪，服从归降朝廷呢？”
布政使参政封大人捻着胡须，悲天悯人地道：“大人，都掌蛮民风剽悍，好狠斗勇，加之身栖山区，散居村箐，习俗原始，经济落后，确实难服教化。昔年‘改土归流’，在这里建造兵营，兴办民学，编制户藉，本想教化一方。奈何。……”
封大人长叹一声道：“官员语言不通，与当地土人难以沟通，派遣来的官员又有些横征暴敛、中饱私囊之辈，坏了朝廷名声，引起都掌蛮强烈不满，不久双方便兵戎相见，这是汉蛮之争的由来。再之后，朝廷改变政策，划出都掌蛮辖地，设立土司，以夷治夷，彼此的冲突才小了些。可是这里汉人徙居增多后，彼此不能兼容，常因家常里短、交易买卖而起纠纷。而蛮人村寨部落互通声气，一人受欺举族愤怒，不能得到及时解决时，便私相械斗付诸武力，矛盾积压多了，每隔十年八年，总有一次大的冲突。况且世子如今又在都掌蛮手中，本官以为，以和为贵。王爷已同意蜀王府拿出财物赎回世子，叙州都掌蛮部落应承担的税赋原本不多，可分摊至其它汉人地区，以减轻都掌蛮的抵触愤怒情绪，对于他们在辖地内的权益，我们多作些容让。蛮夷之人嘛，见利心喜，这场兵灾也就消弥无形了。”
四川道御使苏克也颔首道：“能不动兵还是不动兵的好，蜀地乃西南重地，僰人叛乱如果不迅速平息，其他民族部落将会望风而起，四川能安宁吗？四川不宁，我大明江山也将为之震动。昔年用兵二十万，历四载而寸土不克，前车之鉴，本官也以为除了汉官汉民退出叙州不可答应外，可以尽可能给他们一些好处，化干戈为玉帛的好。”
杨凌徐徐打量众人，最后目光落在朱让槿身上，他拱手道：“二王子，你意下如何？”
朱让槿概然道：“蜀道之难，十倍于淮西塞北，用兵确非上策，在下以为应以招抚为宜。至不济也当先虚与委蛇，先救出家兄为是。在下携了一位好友同来，他熟悉都掌蛮要塞的各处道路，如果议和不可为，请大人拨一支精兵与我，在下愿与好友以奇兵入山，解救家兄。”
朱让槿此言大有豪气，众官员闻之动容，蜀王家果然父慈子孝、兄友弟恭，门风谨然。
杨凌却慢慢摇摇头，现在杨砍头的传言对世子不利，难保不会有人怀疑朱让槿从中取利，这位二王子现在处境尴尬，这番主动请缨，他是豁出命来表明心迹了。可是世子若救不出也罢了，如果再把这个蜀王次子也丢在山里，那自己岂不可真成了扫把星了，不过听朱让槿这意思，显然也是赞成招抚的。
杨凌把众官员看了一圈儿，目光向前望去，眼睛微微眯起来，盯到了靠门边处一角青袍。看官袍颜色，那官儿应该是个七品官，大帐里个个官都比他大，便把他挤到了门边。
帐帘儿掀着，阳光照进来，正映在他的袍袂上，只见那青色官袍皱皱巴巴，脚上一双靴子居然还打着补丁，杨凌心里不由一动，虽说大明的官儿俸禄低，可谁没有点外捞，混到这么惨的至少在地方上名声一定不差，怎么说也是个清官，说不定他别有一番见地。
由于门口光线强烈，杨凌看不清他的模样，便指了指道：“你，是本地的官儿吧，上前答话。”
杨凌看不清那人，那人也没看杨凌，这种会议，他这么大的官儿压根就是摆设，来了也插不上嘴。这位仁兄双目直视，盯着亮光里一对飞舞的苍蝇正看的出种，杨凌一唤他，所有的官儿刷地一下全把目光投到他的身上。直到他旁边一个官儿用胳膊肘儿拐了拐他，这位仁兄才发现大帐内一片肃静，一大堆的官儿都在向他行注目礼，这一下把他吓了一跳，慌慌张张地站起身上前施礼道：“下官见过钦差大人。”
杨凌面露不悦之色，拂然道：“本官在这里聚众议事，看你模样当是本地官员了，怎么一副置身事外的模样，正在神游何处呀？”
那官儿看起来年纪不大，看相貌才三旬上下，可是尚未留胡须，应该还不到二十八，脸色微黄，五官倒还清朗。
这人受到诘难，更加慌张，连忙深施一礼道：“下官是本地知县鄢高才，只因下官人微言轻，所以……所以……”
“那又如何？何必如此自甘菲薄，鄢县令……鄢……”杨凌忽地想起这两天四处游访，观察地势，行于乡野之间时曾下马与村民交谈，因他未着官服，为人和气，那些村夫虽看出是位贵介公子，听口也是外地人，可没人猜出他就是被形容的眼似铜铃、血盆大口，最喜欢剖腹剜心，杀人不眨眼的大魔头杨砍头。
所以杨凌不但从他们口中问出一些当地的事情，对于本地官员的风评也从他们的表情、语气，听出点弦外之音来，再向柳彪一打听，杨凌才知道这位鄢高才，在当地根本就是一个讨人嫌，风评差到了极点。
汉人讨厌他，都掌蛮人讨厌他，此地杂居的藏、彝、苗、羌等族人就没一个不烦他的，这位仁兄的政令不出县府，也就是说一出了县太爷的衙门就不好使了。
此地百姓好生事端，衙役们也不敢强制执行，到头来鄢高才成了土地庙的菩萨，泥胎木偶一般，什么政绩统统都谈不上，所以被百姓送了一堆绰号，什么鄢大神儿、鄢坏水儿、鄢无才、鄢气包儿等等。
杨凌此来，是为了剿抚都掌蛮，并不想横伸枝节，插手扮包青天，去管理地方吏治的事儿，所以当时听了也未太往心里去，这时瞧见了他，又见他身为本地知县，激起民族对抗，造成都掌蛮反叛，可说他是负有极大责任的，却对剿抚叛乱如此不上心，不由心头火起。
杨凌霍地一拍惊堂木，喝道：“鄢高才，你是本地父母官，百姓间有纠葛不能调结平息，都掌蛮劫扰周围县邑不能事先掌握，本官在此咨问招讨事宜不能献计献策，你的治下犹如穷荒野冢，百姓自生自灭，朝廷威严丧尽，你可知罪？”
鄢高才骇然跪倒，脸色苍白地道：“大人息怒，下官知罪，下官知罪！”
杨凌冷笑一声道：“你既知罪，本官也不为己甚。来呀，摘去乌纱官衣，自去南京吏部听参吧！”
众官员见钦差勃然大怒，一个个都骇然不敢应声。鄢高才面如土灰，两个气势汹汹的侍卫冲进来将他的官衣乌纱除去，身上穿了一套打着补丁的白色小衣，仍失魂落魄地站在那儿。
杨凌厌恶地一拂袖子，斥道：“下去！”
鄢高才缓缓转过身去，脚步迟滞地一步步向外走去，杨凌见了更气，恨声道：“难怪人称鄢大神儿，泥雕木胎，误国害民！”
这句话说完，鄢高才的身子陡地一震，好象风中的枯叶一般簌簌直抖，他转过身来脸色已红如鸡血，颤声道：“大人怎能……怎能如此辱及斯文？”
杨凌冷声道：“本官何曾辱你，你自在家中读你的圣贤书，本官无论如何辱不到你的头上，可你既出仕为官，任一方父母，总该为百姓办点事情，但是你在这里可曾有过一点政绩，庸碌无为，尸位素餐，便是损民害民，难道本官说的不对么？”
鄢高才额头青筋一根根地都跳了起来，本来挺清朗的一张脸狰狞的有点吓人，他霍地往前走了几步，两旁侍卫担心他怒极伤害大人，立即跃出拦在前边。
只见鄢高才抖擞着袖子，红着眼睛、双手屈如鹰爪，手臂一句一抖地道：“我十年寒窗，两榜进士，在这穷山恶水，举目无亲，上官只知钱粮税赋，治下刁民虎狼之凶，三班衙役如仓中之鼠，县丞主簿似宦海游鱼。每有击鼓告状者，我心惊肉跳，不问是非黑白先问蛮汉番夷，搅混水和稀泥，到头来袒蛮蛮不近，疏汉汉不亲，弄得我两头受气，上下受挤。枉我清正廉洁、心怀高远，为官一任，做到这个份上，有谁比我惨啊，谁——敢——比——我——惨——啊？”
杨凌吓了一跳，这位仁兄说得手舞足蹈、声泪俱下，倒似其中大有隐情，杨凌不是刚愎自用的人，也丝毫不在乎什么钦差威严，他忙安抚几句，叫人给这鄢大神儿看座，要听他说个明白。
鄢县令看来也是豁出去了，也不就坐，就站在大堂上指手划脚，慷慨激昂地诉起苦来。这人虽然是两榜进士出身，满腹的才学，可是激动之下也是语无伦次，说起话来颠三倒四，想起什么就说什么。杨凌耐着性子听了半天，总算听明白了一个大概：原来这事儿又得从大明立国之初说起，昔年大明得天下，朱元璋将第十五子朱椿分封于四川，当时分封于各地的藩王针对属地或多或少的反抗，皆是采用广屯兵马、武力镇压的方法。
蜀地民族众多，元朝统治时就饱受武力欺凌，所以各部族首领对于蜀地的这位新统治者皆怀有敬畏恐惧之心。
不过有“蜀秀才”之称的朱椿到了四川，却不兴兵马，而以礼教厚待各族，还把大儒方孝孺请来，传播教化，这一来令严阵以待的各族首领大为意外，受其感化，许多部族都接受了蜀王的统治，蜀王也对他们十分厚待，不但划定了各族的辖区，而且在律法上、经济上对他们都十分宽容，并以此作为蜀中安定之根本政策。
可是这一来也种下了祸根，例代蜀王皆效法先祖，厚待诸族，为了突出自己仁贤厚爱的品德，以致已经有些放纵和过于宽容了。而各族第一代体会过元朝和明朝不同统治的酋长们也早已过世，这些新的继承者们对于蜀王府的宽容从小习以为常，不但不知感恩，反而愈索愈多。
其中尤以民风剽悍、少与汉人往来的都掌蛮最为突出。比方说灾年救济，由于蜀地一向的政策，朝廷拨付的赈灾银两、衣被，都可着他们先行拨付，都掌蛮人没有储蓄习惯，收到钱物全换了酒肉，手里空了便理直气壮地又去讨要，这自然引起本来赈济物资发的就不足的汉人不满。
当地官员甫一上任，上司谆谆教诲的就是怀柔安抚，勿生事端，前任如何顾全大局，保障了一方安定，后任官员自然谨小慎微，但凡涉及蛮族的事，皆瞻前顾后，忍气吞声。
当地汉蛮百姓集市交易，税赋收的是不同的，都掌蛮少交甚至不交，税吏们也大多睁一只眼闭一只眼，而对汉民则分文不让。汉蛮交易产生了纠纷，一旦闹上公堂，官员一见其中一方是都掌蛮人，便有理严惩汉人，无理轻罚蛮人，使这些蛮人愈加骄横。
这种官府无条件地偏袒，致使汉人同他们交易丝毫没有保障，商贾自然不愿意和他们交往，这一来他们又认为是汉人歧视他们，于是强买强买时有发生。
虽说这坐江山的是汉人，本地的官儿也是汉人，可是在这儿，汉人反而成了少数民族，再加上官府为了息事宁人对蛮人的偏袒，汉人心中积怨越来越多，对朝廷官府他们再无信赖亲近感。
蛮人虽受到诸多偏袒，对汉官仍敌意甚深，而且认为朝廷和汉人软弱可欺，行事愈发变本加厉。这一来官府没有任何一方支持，也就无法发挥作用，成了一个没用的摆设，失去控制的双方矛盾也便越来越严重。
杨凌听到这里，摇头道：“矫枉过正！以情由来界定律法的宽严、以贫富来界定税赋和赈济的薄厚天经地义，无可厚非，相信任何人都说不出反对的理由。如果以种族来界定律法的宽严和税赋赈济的薄厚，看似厚待弱小，这种不平等却只会造成相互嫉恨、歧视。怨恨越积越重，总有厚积薄发的一天。”
作者: jerf71 时间: 2016-12-15 00:53
本帖最后由 jerf71 于 2016-12-15 00:55 编辑
“着哇！”鄢县令一听这话如遇知音，兴奋得满脸通红，奔到杨凌面前唾沫横飞地道：“下官曾就此事上书南京户部，指出如今恩抚优渥、教化怀柔已经变相成为赐予特权，贿害无穷啊。现在蛮人觉得自己可以凌驾于官府之上，稍加管制就叫嚣咆哮，根本不将朝廷放在眼里。此举又伤害了在此定居的汉人百姓，使他们要么迁往他乡，要么有了恩怨便私相解决，从此也不把朝廷放在眼里。卑职忍气吞声，纵容都掌蛮的结果，就是都掌蛮视我如无物，汉人百姓恨我入骨，其他各族被都掌蛮欺凌的百姓也被卑职搅混水、和稀泥的判案之法弄寒了心。县衙威信一落千丈，百姓有事根本就不上县衙上告了，税吏上街他们也心怀怨恨，满腔怒火，时常寻衅滋事。可卑职……卑职也是有口难言啊。”
杨凌不动声色地擦了擦脸上的唾沫星子，忽然想起了前世的支离片段，以前的事在脑海中已经淡忘很久了，可是这时忽然清晰地记起了那个片段。那是刚刚上班不久吧，去某边塞城市旅游，被佩着刀瞪着眼一脸胡子很凶悍的当地人强卖给他一块“玉石”，鸡蛋大的“玉石”，从八百块主动减到八十块。找谁说理去呀，市场管理员和警察都只会劝他息事宁人，他也只好花钱买平安了。
唉！当时要是身边有伍汉超或者刘大棒槌这样的死忠兄弟跟着，至于受那气嘛。把对落后地区的扶持优待变质成为在对其他种族不平等、不公正基础上的特权，只会让他们不断提醒自己种族的不同和优越感，挑起受到不公正待遇者的愤怒，时间越长，这种矛盾也就越突出，蜀王这样的政策，虽可保得一时平安，又怎么可能长治久安？
杨凌托着下巴悠悠叹了口气，这才发现鄢县令正直勾勾地看着他，忙点点头道：“唔，本官明白了，这事儿你虽有责任，也是此地官场的积习弊病，非你一人之过。唉，方才本官过于冲动，还请鄢大人勿要见怪，且请穿回官衣，再坐下回话。”
鄢县令拱手道：“多谢大人，卑职正要说及此次事端的起因。”
杨凌精种一振道：“哦，这次争端因何而起，你知道？”
鄢县令道：“是，此地有户人家，胜柳，开油作坊的，一日有几个都掌蛮人提了猎来的山鸡上门换油，见那人家姑娘长得俊俏就调笑了几句，咱们汉人风气严谨，自然难以接受。店老板大怒，便要赶他们出去，不欲和他们换油了，结果那几个蛮人和他对骂几句，抽刀便刺死了他。下官惭愧，在县治上确实无所作为，可是人命关天，这事可不敢打马虎眼了，所以本县闻讯后就率着衙差去追那伙凶徒，在铜鼓岭追上了他们，拿住了三个，往县城押解途中，他们村寨的人得讯赶了来，百十号人持棱枪弯刀，气势汹汹，下官无能，只能带着衙差逃之夭夭，人就被他们劫回去了。本县皂、壮、快三班衙役，再加上门子、禁子、轿夫一共也不过百十来人，实在难以对付这班目无王法的凶徒，本县又无驻军，下官只得行文向知州大人求救。”
知州冯见春脸上一红，微微露出不安之色。鄢县令忍了两三年的委曲，今天算是全豁出去了，官场上最忌讳当众指摘上官的不是，这个名声打出去，他今后再想在官场上混，肯扶持栽培他的人就不多了。
鄢县令也不以为意，一鼓作气地道：“知州大人要下官隐忍平息，以和为贵，盖因捕其一人，必拔寨来救，若制其一寨，则举族来援，蛮人不识王法，野性难驯，那时事情便一发而不可收拾了。是以知州大人拨了二十两银子，让下官安抚那户胜柳的人家。”
鄢县令摇头叹道：“这样做不啻于饮鸠止渴。试想当众杀人，往自己的村寨一躲就没事了，眼见此情此景，就是换了下官这样读过圣贤书的人，见到王法全无威慑，怕也要肆无忌惮、快意恩仇了。此事之后，只怕更加助长蛮人气焰、寒了汉人民心，奈何到了这一步，蛮人之骄横早已养成，犹如龙之逆鳞，只可抚，不可拂，否则立生事端以挟官府。下官也唯有抱了一份私心，只盼在我的任内莫出乱子就好。这户人家倒也能忍，经我好言相劝，收了银子再也不提报仇之事。谁料此事过去两个月，他们却暗暗不知从哪里约来了帮手，趁那凶手酒后离开集市，行至偏僻处时下手把他杀死。随后一把火烧了油坊，全家逃的不知去向了。蛮族村寨赶来本县报复，事主已逃，他们便迁怒其他汉人，大肆烧杀抢掠一番扬长而去。这一来县上汉人大怒，齐曰：朝廷不为百姓作主，王法已荡然无存，我等唯有自救罢了！有人登高一呼，刹那间聚起数百人，杀奔蛮人村寨去了。蛮人村寨遇袭，酋长敲起铜鼓，四山八岭各处村寨齐来支持，先杀退了本县的汉人，随即一鼓作气劫掠了周围数县，才酿成这场剧变！”
鄢县令苦笑道：“过度偏袒、一味纵容、司法不公，以至于目无法纪者更形嚣张，遵纪守法者官逼民反，现在闹到这个地步，谁还寻究当初事端因何而起，正是公说公有理，婆说婆有理，只有我这个糊涂县太爷，没理。”
杨凌听罢，目光一凝道：“本官得报，都掌蛮劫琪、筠连、庆符诸县，屠长宁逾千人，火焚纳溪，庐舍千余、县之公宇，皆成灰烬，打到后来，蛮人声称汉人先袭都掌蛮，各县皆称蛮人先劫各郡县，反倒无人知道这一次叛乱起因竟在于此。你既知之甚详，为何方才一言不发？”
鄢县令无精打彩地摇摇头道：“下官一是存了少言避祸的念头，另外也是心灰意冷，这样下去，就算这次答应了都掌蛮的无理要求，把他们安抚下来，要不了几年，他们必然再次反叛。百余年来，都掌蛮时降时叛，反复无常，就是这个道理。朝廷想要长治久安，难！”
帐中众人鸦雀无声，杨凌静了半晌才徐徐问道：“若依你之见，当如何才能使其归化？”
鄢县令定定地看了杨凌一眼，这才答道：“第一，必用武力，挫其锐气，使其归降，不敢再生对抗之心；第二，建城垣、驻军武，以维法纪；第三，汉蛮税赋劳役，一体平等，使其明晓朝廷法度，不生骄妄之心；第四：现在蛮寨是蛮寨，汉居是汉居，说是杂居，实则壁垒森明，老死不相往来。应强迁移民，迫使杂居，则十年之后，便有异族通婚，最迟百年，必弥于合。第五：都蛮土司，遣子入成都，一年一换。既为人质，又使未来的土司识汉字、习汉文，读圣贤书；第六：蛮人愚昧落后，火耕流种，既饱且嬉，官府要资助援扶，助其建房舍，拓荒田，教耕种，使其有屋有田，安居乐业。第七：建民学，授礼仪，使蛮人子弟皆习教化；第八：拓商业，南北西东四方商贾往来穿梭，天下消息流通不塞，开阔视野，见识广泛，那时便是用兵驱赶，恐怕他们也不会再愿住进深山老林，甘过野人生活。”
杨凌听到头两条时，还只是颔首静听，到第三条时便急忙挥手让书记官一一记下，鄢县令的平蛮八策说完，杨凌欣然而起，越过公案，一把握住他的手连连赞道：“鄢大人，果然高才，真神人也！”
鄢县令苦笑道：“此次事端可说因本县而起，下官待罪之身，大人不喻下官为鄢大神儿便心满意足了，何敢当神人二字？”
杨凌哈哈大笑，说道：“当得，当得，君有才而不能尽其才，非君之过。这平蛮八策当然不适用于蜀地所有民族，不过都掌蛮一来最是野性难驯，历百年而丝毫不曾归化，时常骚扰地方，叛乱造反。再则都掌蛮居处不过数县，举族不过三两万人，人少地微，要用此策易如反掌，相信蜀王府就可以解决此事。此族虽小，生起事来却要调动数十万大军，耗费钱粮无数，相信朝廷也愿意接纳这个方法，一劳永逸。”
鄢县令心中欢喜，可是他眼光一闪，瞧见在场官员人人面色不愉，瞧向他的眼神都复杂莫测。不由心中一沉。
蜀王在蜀地官员中威望崇高，这今日这些话等于是当面指责蜀王施政不当，连带着把各级官员为保自己任内平安无事，以增个人政绩，坐视矛盾产生、激化，推诿搪塞的事都抖露了出来，这缸酱汤浑水没人去搅也就算了，今日自己搅和开来，今后的宦途……
封参政清咳两声，说道：“大人，这平蛮八策其实是平蛮之后的伏蛮八策，可以容后再议，现在最难的是：世子怎么救出，叛乱如何平息，成化年间朝廷可是动用了二十多万大军，围山四年，都没有奈何得了他们呀。”杨凌眉尖一挑，昂然道：“事在人为，总有办法可想的。不要总是昔年昔年的，先给自己心中定下一个不可逾越的目标，那还怎么可能越得过去呢，永乐皇帝五征塞北，打得鞑靼望风而逃。‘土木堡’之变后，朝中百官连京城也不许皇上出了，结果怎么样，皇上亲征大同，结盟朵颜三卫，打得伯颜、火筛丢盔却甲。日本倭寇袭扰海疆百余年，如今还不是弹指间灰飞烟灭，天堑固然难以逾越，可是本官就不相信，这道坎儿就迈不出去了。”
他指手一挥，遥指帐外道：“七万大军，扎营连绵二十里，每人挑筐担土，这峡谷也能填平了，这险峰也能再堆出一座来，我就不信拿这帮蛮人就毫无办法了。”
了解了此次事件的详情，和当地百姓由来已久的矛盾，杨凌深觉此次剿匪平叛固然困难重重，要化解这矛盾的源头才更加困难。鄢高才的主意可能会乱上一时，但是哪怕在自己任内乱上十年，却能保得以后千百年平安，这才是为官为民之道。
他心中暗暗有了计较，暂把这计划搁下，正想就招抚都掌蛮可以让步的条件与众官员详细磋商一番，门外一个侍卫匆匆来报：“钦差大人，九丝城阿大酋长遣使来见！杨凌大为意外，盼了这么久，早不来晚不来，这个时候选的倒合适，他连忙端正身姿，说道：“传他晋见！！”
杨凌瞥见鄢县令还穿着一身白衣，便道：“鄢大人，先换上官袍，一旁坐下。”
“是！”鄢高才答应一声，匆匆穿好官袍，回头门口坐下，旁边的官儿悄然往里边挪了挪椅子，动作虽微不可察，鄢高才却感觉得到，心中不觉一阵悲凉：“地方不靖，上官只知压我罚我，我想有番作为，上官又要阻我拦我，我这窝囊官儿只说了几句心里话，便叫你们如此嫌弃么？”
不一会儿，帅帐门口腾腾腾走进两条汉子，这两人身材倒并不显得如何魁梧，只是穿着臃肿，身上挂满了零零碎碎，头发凌乱中却又梳着几条小辫，一张古铜色的脸庞，尤其显眼的是他们颈上戴着的粗大的银项圈。此地产银丰富，他们颈上的银圈看起来怕不有七八斤重。
这两个人是通汉语的，大摇大摆进了帅帐，神色狂妄，傲然四下一扫，插腰而立道：“蜀王没有来吗？”
“大胆！”两旁侍卫霍地按住刀柄，振然欲起。杨凌摆手一笑，说道：“王爷贵体隆重，怎么会来这种地方，此地是本官作主，你们的土司有何话说，同本官讲！”
两个蛮人哈哈大笑，其中一人笑道：“王爷又如何，你们王爷的大儿子还不是乖乖来求我们，求我们回到村寨，并且给了一堆的保证？”
另一人指着他道：“你就是那个杨砍头，听说你要和我们都掌蛮勇士作战，就凭你，借你一对翅膀也飞不上我们的九丝城。”
他上下打量杨凌几眼，桀桀一笑道：“杨砍头？你一刀砍得下我阿哈贝的头吗？”
姓阿的？那应该是都掌蛮大头领的族亲了。杨凌微微一笑，说道：“本官砍人的头，只用嘴，不动刀！”
他不等那阿哈贝询问，便厉声问道：“上天有好生之德，朝廷有恩抚之意，本官陈兵数万，迄今秋毫无犯，便是想给你们一个机会。本官问你，世子如今可安好？阿大可愿降？
尔等袭杀数县，焚毁民居官宅无数，屠杀奸淫百姓无数，可谓罪大恶极，若肯就此放下武器，交出世子，乖乖接受招抚，本官可以既往不咎，朝廷宽大之恩，莫过于此，你们不要不知自爱，辜负朝廷一番美意！”
杨凌声色俱厉，两旁官员皆骇然屏息，不敢稍动。可那两个蛮人却连眼皮也不眨，仍然大刺刺地看着他，满不在乎地道：“你们的大王子在我们手中，谅你们也不敢为难我们的族人。杨砍头，我们大王已经下了大王旨，我们世代居住于此，这里是我们的地方。你们的人立刻退出叙州一带，从此不得干涉我们的一举一动，不得派遣官员，不得征收米粮，再拿出一万担粮食，五千头耕牛，我们便放了你们的大王子。”
杨凌神色一冷，似笑非笑地道：“知道什么叫朝廷、什么叫国家，什么叫普天之下，莫非王土吗，按照你的论调，普天下的部族和各府各道，都可以把他的世代居住之地划为己有，各族各部之内的百姓再依此类推，大而划小，占地自治了，看似理直气壮，实则荒谬绝伦！”
阿哈贝脸色一狞，封参政连忙劝道：“钦差大人，蛮人不识规矩，需索无度，可以慢慢计议，慢慢计议。阿大酋长既派人来，还是有议和诚意的，可以……”
“封大人，下官以为，这是对叛乱之部的招抚，而不是两国之间议和，措辞当谨慎，这个根本不能让步！”鄢大神儿说着话，昂然站了起来。
他冷眼旁观，已看出叙州事了，他的前途也就算完了，这些只知欺弱悦强、粉饰太平的官儿们，是绝不会容他这个出奇冒泡、不懂“规矩”的小小七品县令安逸下去的。
所谓光脚的不怕穿鞋的，人一旦豁出去了，也就没什么好怕的了，窝囊了几年了，今天痛痛快快地拼他一下，也算出了心头这口恶气，没准儿得到钦差赏识，能把他带出这个永远没有出头之日的泥河潭也说不定。
所以封参政话音刚落，这个一向谨小慎微，胆怯软弱的七品县令立即就跟吃了枪药似的跳了起来。兔子急了还咬人呢，何况他是进士，况且鄢高才并非全为个人前程打算，他在此地日久，深知就算今日真的委曲求全招抚了都掌蛮，他们的气焰也必然更加嚣张，从此横行不法，俨然得了朝廷的特赦令，将来必引起更大的骚乱。唯有狠狠地打他一下，打疼了他，他才会服服贴贴。
可是蜀王世子在他们手中，这就是朝廷一面最大的软肋，世子远在深山密林之中，怎么可能救得出来，投鼠忌器之下，难道要一味任其勒索，鄢县令公私两便，权衡再三，终于横下心来，此时的他神情气度与方才的模样截然不同。他大步走到那两个比他强壮威武得多的蛮人面前，凛然斥道：“你们扣押世子，以为人质，已是大罪！烧杀抢掠，袭扰诸县，更是恶极！黄伞蟒衣，僭号称王，此为大逆！意欲分疆，裂土自据，当诛九族！如此大逆不道，十恶不赦之反贼，还不早早束手就缚，向朝廷请降请恕，居然还敢讨价还价？”
知州冯见春一听就急了，阿大酋长着蟒袍官衣，出行头顶黄罗伞盖，仿照大明天子，僭越之举形同篡逆。要知道天下间占山为王的强盗土匪不可计数，朝廷治下也不可能清理得干干净净，可是阿大黄伞蟒衣，僭号称王，这就不是任何一个皇帝能够容忍的了。
天无二日，国无二君，这消息要是传到京城，铁定又是数十万大军打上几年的仗，蜀地官员现在有意淡化，提及此事时常以谈笑戏谑的语气，使人不注意阿大僭越的事实，而把它当成一件猴沐衣冠的滑稽事。
现在鄢县令把它隆而重之地提了出来，又是在这样的场合，可就没有人敢再故意打马虎眼了，本来只是部族冲突，引起纠分骚乱，现在这样的罪名落在钦差耳中，性质立刻升级了。
冯见春心中焦急，又一时找不出理由搪塞，只好呵斥道：“鄢高才，钦差大人同来使议事，哪里轮得到你出面，快快给我退下！”
鄢高才胀红了脸，还未及退下，阿哈贝已仰天打个哈哈，得意洋洋地道：“你们汉人，最是没用，你们的大王子在我们手中，说的很厉害，我也不太懂，只是你们今日不答应我们大王割地赎金的要求，你们的大王子就要被杀头了。”
“不可！”众文武官员齐声惊阻。
唯有鄢高才双拳紧握，仰天大笑，笑声直振屋瓦，一时文武官员面面相觑，就连阿哈贝两个蛮人也愣住了。只有杨凌捏着下巴，不动声色地看着他。
杨凌虽不知他有什么话说，不过这种事却是听得多了，见得多了，但凡文人如此豪笑不己，必定胸有成竹，要说出一字千钧的定锤之音了，人家难得表现一回，当然得好生配合才是。
果然，只见鄢高才大笑声不绝，终于咳了两声，才半笑半喘地指着阿哈贝大声道：“你要以世子性命肋我朝廷割土赎金么，小小蛮夷，孤陋寡闻，可曾听说过大明正统十四年，‘土木堡之变’乎？”
众人一听：完了，鄢坏水儿这话一出，世子朱让栩不用救了。
作者: youyouyuyu 时间: 2016-12-15 02:32
很多事说了不做，很多事做了不说。TG并不窝囊
作者: 关中农民 时间: 2016-12-15 03:23
你也看这个了
。写得还行，就是种驴了一些。
作者: 井木犴 时间: 2016-12-15 03:40
你理它干嘛，这种自诩清醒的家伙多了去了，实际上呢？屁好歹还有个臭味
作者: 大地窝铺 时间: 2016-12-15 04:12
可怕可恶！该收拾了。
作者: 天地一沙鸥 时间: 2016-12-15 06:34
本帖最后由 天地一沙鸥 于 2016-12-16 20:30 编辑
对头！这是个比烂的年代，看谁装13到最后，谁先忍不住谁就是靶子！
作者: 方恨少 时间: 2016-12-15 07:43
TG先对绿教下手会把全世界的恐怖份子都引来的。估计是在忍着等欧洲先把这活扛了，等有生力量都消耗在中东和欧洲了，那时候绿教还敢猖狂再下手，就像睁一只眼闭一只眼把维族恐怖份子都放出去到叙利亚了一样。
作者: 李根 时间: 2016-12-15 09:44
想法挺美好，现实是目前欧洲中东变成恐怖分子量产的基地啦
作者: qyangroo 时间: 2016-12-15 10:18
看了个德国新闻，某德国小镇某无良商人买下小旅馆，放风声要改成难民接待中心，吓得当地居民赶紧高价买下。
德国人看来快忍不下去了。
作者: 凡卡 时间: 2016-12-15 10:55
绿教很大的一个特点就是压迫女性，有很多地方的穆斯林还在对女性进行普遍的割礼，我说的不是非洲或中东这种落后或极端势力猖獗的地方，而是东南亚那个那个相对发达的小红点。。。
作者: 煮酒正熟 时间: 2016-12-15 12:18
中东那里绿教的猖狂和力量，很大一部分原因是沙特卡塔尔这些逊尼派富国金主，而默许他们资助那帮恶魔的是霉果这个王八蛋。就算霉果停止与沙特卡塔尔的合作，背不齐欧洲某些大国（比如F）会颠颠儿地跑过来替代霉果和那些金主们合作
作者: 糊里糊涂 时间: 2016-12-15 12:32
欧洲除了俄罗斯（它算欧洲国家吗？）都没搞头了，欧洲白人已经完了，什么新纳粹，极右翼也没用，还没中国以前的团练有用。
作者: 燕庐敕 时间: 2016-12-15 13:05
同治年间已经看见过一次了。
作者: hansens 时间: 2016-12-15 13:14
从这两个例子来看看，报警还是管用了。
药丸先只吃一半。
作者: 井木犴 时间: 2016-12-15 14:32
就怕到时候中国继续装下去，白人翻脸如翻书
作者: 莳萝 时间: 2016-12-15 14:55
这个问题是这孩子未成年，政府能强制执行，如果是个成年女孩子呢？如果她说自己是自愿跟这个男人在一起的呢？
那个环境太可怕，让这小姑娘姐姐那样能靠读书跑出来的少之又少。
作者: zilewang 时间: 2016-12-15 15:12
重婚不是刑事罪么？也是不告乃诉啊。
作者: my8883 时间: 2016-12-15 16:28
确实，对绿教只有一个办法，就是学左文襄公，学王胡子，杀！
作者: 莳萝 时间: 2016-12-15 17:21
你看过婚姻法吗？
对重婚罪的定义你看过没？要界定太难了。
作者: jerf71 时间: 2016-12-15 23:56
那个啥驴不是我关注的重点
主要是被明朝那些事儿震撼（是这个词儿）才去关注明史的，也颠覆了很多3观，包括李闯王/张大帅。
回到明朝写的还可以。完整读完一遍。
作者: jerf71 时间: 2016-12-15 23:59
坡县最近有MSL女性在讨论。。。这还是非常世俗化的小国家。奈何有2个大MSL邻居
作者: 野狼 时间: 2016-12-16 04:31
这几个和一神教根本不是一回事。实际上，一神教是一类，多神教和无神论是另一类。
作者: 石工 时间: 2016-12-16 04:53
绿教年轻人有汉化的趋势。新疆那种维吾尔族的地区不清楚，云南这类汉族聚集区的回族吃猪肉、嫖娼、赌博、宿醉的比比皆是。
这X盆子扣的。。。除了吃猪肉算是改善饮食结构，其他的和汉化有个毛关系！按这种说法，那些荒淫无耻的阿拉伯王子们，就是汉化的优秀代表了。
伊斯兰教出现前阿拉伯半岛只有语言，没有文字。伊斯兰教是阿拉伯世界文明的起点
伊斯兰教出现之前，阿拉伯半岛有文字和文明。
在约旦佩特拉石头城建国的纳巴特人，算是早就走出沙漠的阿拉伯前驱，他们在黎凡特地区实现了阿拉伯语对阿拉姆语的取代，这才是近东地区迅速伊斯兰化的根本基础。他们在阿拉姆文字的基础上发展出了阿拉伯文字。阿拉伯半岛的文明，首先是近东文明的辐射产物，而非横空出世。
阿拉伯文在公元512年的三语铭文中得到确认。在克尔白神庙还没有变成回教堂之前，一年一度的得奖《悬诗》就是金粉书写，悬挂在门前供众人朗诵的。流传至今的那些以爱情、伤逝和酒为主题的悬诗，与其说与伊斯兰教有一丝一毫的关系，倒不如说是《古诗十九首》的姊妹篇。
即使就阿拉伯半岛而言，把也门的马里卜大坝说成阿拉伯半岛文明的高峰（不是起点），那也比把伊教拿出来说事强，毕竟只早了1000来年。
伊斯兰之前，伊斯兰之外，伊斯兰之后，当然都有文明。之内呢？还是有过的。
作者: zilewang 时间: 2016-12-16 09:25
本帖最后由 zilewang 于 2016-12-16 09:52 编辑
1，绿教的根源还是经济问题，是贫穷问题，不是思想问题。因此，75事件后486的谈话还是具有指导性的。经济发展是解决民族、宗教、边疆等问题的根本。
2，就新疆，尤甚是南疆地区，要资源没资源，要区位没区位，要啥没啥。如何发展经济 是一个头疼的问题。
3，弱化清真寺的政权属性，只能救急，不解决问题。物理上的清真寺好清剿，无形的清真寺难剿。历朝历代以传教为名的地下组织，数不胜数。最近的圈圈功已经给咱们上了一课。
4，绿教只在自己内部传教，没有外向性传教，对全国局势的威胁比较小。以92%的汉人结构，在新疆汉人也有40%左右，外加非绿少民，总人口应该超过60%，绿教要成事儿，难度不是一般二般的大。
要说方法，也就是老三篇。
一，加大扶贫力度，发展经济，加快现代化、城镇化速度，但这需要中央海量资金的投入，中央未必愿意拿这个钱；
二，强化义务教育，甚至可以考虑在新疆实行12年义务教育。但要实行真正的义务教育，别跟内地一样，名义上义务教育，实质上还是换汤不换药，家长负担一大堆。强硬一点，立法强化义务教育的惩罚措施，不完成，不配合要有法律措施跟进。比例主贴的姐妹，应对其监护人有法律惩罚。
但这样，维稳成本、监督稽核成本会大幅上升，又是一笔海量资金支出，中央愿意拿这个钱吗？
三，汉维混居，强制搬迁，强制混族通婚。特别借城镇化的东风，在城市规划上提前做好。
四，最后才是对清真寺的限制，最最后才是对清真寺政权功能的阉割。
新疆现在有些政策要点赞，比如，禁止穿极端服饰，民族混居，加大学校教育……尤甚是禁止穿极端服饰，大有文章可做，甚至还可以往深了搞，从日常生活各个细节进行规范。
作者: 新疆观众 时间: 2016-12-16 09:38
了解一下新疆新书记上来后的变化，手段是有的
作者: luckydog 时间: 2016-12-16 09:47
我家算是老新疆，我父亲现在还在乌鲁木齐，本人新疆18年，多少对穆斯林和新疆有些认识，对您的高论不能苟同。
1. ".....伊斯兰教的经典有许多文章可以做.....“
话说得不错，关键是如何引导，而且不能放任自流，放弃主动权。客观的说，伊斯兰经典的解释权早就拱手向让了。一般来说外来宗教到中国后，都主动或者被动的本地化，并且和中华文化融合了，比如佛教，伊斯兰也有这个情况，比如西安某个清真寺上就写着儒穆。改开后，思想舆论阵地渐渐放弃，极端思潮本来就冲击很大，沙特、土鸡等也加紧渗透，大量资助所谓留学，我们的宗教局还大力支持，外来的阿訇好念经，这些引进的新理念总体上是往政教合一，极端化上引导，逐渐占领了思想阵地。九十年代后，新疆的不安定，这些思想上的原因是重要的源头。
2.绿教被夸大了。我觉得恰恰相反。您不觉得90年后，伊斯兰至少在新疆是影响越来越大，越来越干涉人们的世俗生活？
3.不是绿教年轻人有汉化的趋势，而是绿教对世俗生活的干涉越来越多，比如在新疆，婚丧嫁娶越来越受到绿教的约束，所以最近政府出台的措施遏制这种趋势。而且您没有听说过”绿化中国“的说法？
4.汉人管汉人，回人管回人。您这什么话？我妈妈单位，一个维族姑娘，第一次爱上汉族小伙被拆散，第二次又是，姑娘自杀了；“宁可嫁给要饭的，也不准嫁给汉族”。难道婚姻自由政府不该维护？政府不管谁替他们出头？难道教权大于国法？实际上，就是您这样想法，造成政府不敢管，不能管，把世俗的管理权让渡了出去，老百姓不傻，政府做不了主，只好向阿訇们求帮助，这个不正是他们希望的？
5. 完全是大棋论，替政策错误找奇怪的理由。而且，不是始作俑者不是赵是胡，胡可能在全国口碑不错，可是在新疆是大家叫乱邦，还有lxn，dyc等，不做调查研究，拍脑袋，一厢情愿做决定，本来新疆民族矛盾没有那么严重，他们的一些政策认为割裂了民族之间的界限，对汉族严重不公，维族也不感恩。
最后说几句，解放前，新疆就是政教合一，巴一老爷和阿訇一条裤子，穷苦的农民是被剥削的最下层，他们用教权神权掩护着经济统治权，毛主席用阶级斗争打碎了教权神权的束缚，老百姓那是真心拥护，试问，如果今生幸福，何苦期盼来生？库尔班大叔进北京，那个是下层贫农翻身的真感情，不是传说。那个时候哪有民族矛盾，据我父亲讲，清真寺还养猪。改开后，某些人思想上首先放弃了信仰，工作方法上图方便，老想着依靠上层宗教人士做群众工作，而不是依靠群众，倾听群众的声音，做繁复的群众工作，替群众做主，甚至放弃一些原则，不作为，或者和稀泥，将政府的有些权利事实上让渡度了出去。这个正是人家巴不得的事情，你不要，人家当然要，结果ysl渐渐渗透到了人们世俗生活的方方面面，开始是婚丧嫁娶，慢慢是经济，下一步傻子都知道是什么。好在现在终于有些好的苗头。
作者: zilewang 时间: 2016-12-16 09:58
放弃有放弃的苦衷。
全国搞建设缺乏资金，招商引资是头等大事（这 是286最核心的神主牌位，谁敢在这上面动小心思，就是路线问题，就得下台），你说的那些事儿当然就得靠边站。新疆绿教的泛滥，不就是中东沙特、土耳其等大富豪一掷千金的结果么？
金钱面前当然得折腰嘛！
作者: tnq 时间: 2016-12-16 11:39
虽然也是键盘口水派，但是不觉得是经济问题，试想沙特这些国家经济难过吗，还不是一样欺压妇女，政教合一！
本质问题是少数既得利益团体拿这个作为抗衡也好、要钱也罢的一种手段，想做自己的独立王国而已！真正受到好处的不就是这些上面的阿訇啊，教主之类的吗？
绿教只在自己内部传教，没有外向性传教，对全国局势的威胁比较小这点不知道全国各地的清真寺是怎么建立起来的，一个市上千万人口，绿教只有一千人也要政府拨款建设清真寺，搞特殊照顾。另外满超市的清真食品是怎么回事，普通消费者完全不懂，怎么奥利奥，福临门、伊利、小西牛之类的日用品都搞成了清真食品，真的很无语！
再加大扶贫力度，是怎么给啊，给得再多都被拿去修清真寺了，拿给了上层教主了。
所以这个不好办，倒是可以借鉴西藏的在内地办小学和中学之类的。
现代社会和古代社会有点不同，就是信息化太快！很多事情处理起来还真不好办，所以网络阵地肯定是最重要的一个阵地。
作者: 糊里糊涂 时间: 2016-12-16 11:50
犹绿是联盟，老犹对高层的渗透非常厉害。
作者: 巴巴爸爸 时间: 2016-12-16 12:05
前段时间有一个开网约车补贴家用的基层干部，踏踏实实的基层干部就这待遇，基层不崩坏怎么可能。当整个社会价值都商业化了的时候还要求公务员特别是基层公务员坚持为人民服务，这不只是政府的问题，是每一个对于公务员系统有着双重标准的社会成员的问题。当正当收入与手中权力不匹配的时候，寻租是很符合社会共识的一件事情。
作者: zilewang 时间: 2016-12-16 13:00
本帖最后由 zilewang 于 2016-12-16 13:02 编辑
中东国家是有钱，但是社会还是中世纪状态。这里指的经济发展，不仅指有钱，还指经济上的工业化，社会形态的现代化。
作者: erg 时间: 2016-12-16 13:55
各大城市还在争相建清真寺呢，比如深圳、杭州、武汉，还有要大力发展清真餐厅的，如张家界。不得不说，政府里的蠢货也真是不少。
作者: 煮酒正熟 时间: 2016-12-16 22:13
大概猜到老兄是谁了... 无论猜对了还是猜错了，都热烈欢迎老兄！这贴应该发主题贴，建议发在“日志随笔”版：
http://www.aswetalk.net/bbs/foru ... display&fid=150
(gxzks)
作者: loy_20002000 时间: 2016-12-17 05:23
本帖最后由 loy_20002000 于 2018-8-24 19:32 编辑
坚持一个中心两个基本点，两手都要抓，两手都要硬。
作者: 石工 时间: 2016-12-17 06:20
“汉化”的例子是你举的啊，莫非你忘了自己写的是什么了？
作者: loy_20002000 时间: 2016-12-17 07:28
本帖最后由 loy_20002000 于 2018-8-24 19:33 编辑
坚持一个中心两个基本点，两手都要抓，两手都要硬。
作者: loy_20002000 时间: 2016-12-17 07:32
我认为吃猪肉喝酒嫖娼赌博很有汉族特色，你认为这些行为不能代表汉化了。所以请问你的“汉化”的标准是什么，假设我是一个穆斯林要怎么做你才认为我汉化了。
作者: zilewang 时间: 2016-12-17 10:51
我给一个汉化标准：
1，熟练使用汉字和汉语；
2，接受中国传统文化价值。如，忠孝，以家庭为核心；接受中国历史论述……
3，接受现世俗政权的秩序与价值。如，国法大于教法，教法不得干预世俗及人民的日常生活；不能以教法对抗世俗政权；教义只能用来自己的修行与约束，而不能强行要求甚至约束别人……
至于个人的生活习惯和生活方式，爱怎么着，请便。
你把吃喝嫖赌等于汉化，的确极端极端极端（三遍）的不准确，甚至有丑化汉人的嫌疑，也难怪别人吐槽你。按你这标准，世界70亿人口，估计60%的人都算汉人了。
作者: loy_20002000 时间: 2016-12-17 17:50
本帖最后由 loy_20002000 于 2018-8-24 19:33 编辑
坚持一个中心两个基本点，两手都要抓，两手都要硬。
作者: zilewang 时间: 2016-12-17 20:07
2,中国历史论述，简言之就是《24史》为核心的历史价值观。本论坛的网友再怎么在历史上分歧，但对“我是谁”“我来自哪里”还是一致的——从炎黄开始而不断演变，并记载于24史的历史传承。所谓的历史论述无非就是说明这两个基本问题。
家族观念和忠孝，指天地亲君师。这即是儒家的基本价值观，也是今天的中国人普遍的价值观。
不要以为名义上的儒家价值和传统不在了，实际上，我们现在的社会生活的基本面，仍然是儒家传统，包括政治体制和政治文化。
3，有点强词夺理。西方基督教的核心就是教权与世俗权力的剥离，确立国法大于教法的原则，这就是我们今天说的宗教改革。绿教的核心麻烦就是政教合一，教法即国法。
李敖虽然可以反对现政权的秩序和价值，但他也得蹲大牢不是？他不也接受了现体制和现行法律对他的判决？并且，我说的世俗政权并不单指某个具象的王朝，而是泛指世俗公权力。
作者: loy_20002000 时间: 2016-12-17 21:21
本帖最后由 loy_20002000 于 2018-8-24 19:33 编辑
坚持一个中心两个基本点，两手都要抓，两手都要硬。
作者: 天地一沙鸥 时间: 2016-12-18 08:20
是啊！尤其是上梁不正的时候
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