东南亚纪行（十二）：槟城（6）

晨枫

另一个有特色的槟城建筑是娘惹博物馆（Pinang Peranakan Mansion），或者称为侨生博物馆，毕竟娘惹（nyonya）是华人与马来人通婚后的女性后代，峇峇（baba）是男性后代，两者合称peranakan，在马来语中意为“土生的人”。

由于政治原因，在60年代前，峇峇娘惹划入土著身份，后来被划入马来西亚华人身份，也因此失去了一些政治特权。

峇峇娘惹大部分原籍闽南、潮州，小部分广东、客家。其实有些人的马来人血统并不显著，但有“三代成峇”的说法。也就是说，三代以后，土著化了，成峇峇娘惹了。所以郑和下西洋时代下南洋的华人后人常称为Cina Paranakan，“土生华人”，语言上讲马来文，文化和政治认同也本地化了；清末、民国过来的称为“新客”，语言上讲中文，文化和政治认同还很中国。

侨生博物馆的前生是峇峇富商郑景贵（Chung Keng Quee）的豪宅。两层欧式格局，但不是中欧、西欧的样式，而是安达露西亚样式，带大大的中央天井，而且两层都向天井开放。也就是说，围绕天井是两层开敞的开放式露台，本身也形成开放式厅堂，周边的卧室直接通向开放式厅堂，没有封闭的走廊。

当然，这是主建筑，旁边还有更加常规的小院、侧房，最终和周边的建筑打通。这里不仅是豪宅，也是生意所在，室内直接连到生意是刚需，这些生意现在是各式商店和饭店。后面还有中式宗祠。

这很适合热带气候。与安达露西亚不同的是，中央天井是硬质地面，不是矩形水池。安达露西亚炎热干燥，天井水池有利于通过水的蒸发拉动空气对流，调节院内小气候。槟城这里本来就潮湿，水的蒸发受到抑制，院内再来水池就更潮湿了，需要的是增加通风。而且这里雨水多，不需要再来一个水池景观，排水才是问题。

但这里的欧式带有中国元素，正式名称是海峡折中主义（Strait Eclecticism）。这与“蓝屋”相反，那里是中式格局带有欧洲元素。由于外观是鲜艳的绿色，所以也成为“绿屋”，与“蓝屋”平分秋色。

郑景贵的故事没有张弼士那么有声有色，钱也没有张弼士那么多，室内大部分摆设家具也都是后来收集过来的，但这依然是很有意思的地方，比“蓝屋”更多南洋，更少中国。和张弼士故居一样，郑景贵的后人最终也是败家，豪宅失修，在90年代被有心人买下来，翻修成为博物馆开放。

好处是这里就是博物馆，没有人数控制的问题，随到随买票随进。

好玩的是，我来的时候从“后马路”走过来，穿过小印度的时候，空气中回荡着印度的声音和印度的味道，那叫一个火力全开。其实挺有感觉的，说不上讨喜，但不讨嫌。

再往前走，看到一个绿屋的Peranakan饭店，走累了，进去买一杯冰沙喝。必须说，这是最好喝的冰沙，没有之一。里面挺大，挺有特色，老板娘穿着娘惹服装，说着比大陆闽南、潮州人还要好的普通话，店里放着肯定在哪个电视剧里听到过但又想不起来名字的中国歌曲。看到老板娘的服装好看，问老板娘可不可以拍个照，她说没问题。那就没问题啦。

不过服务员好像都是马来姑娘，不会说中文。应该在这里吃饭的，看着东西都好好吃的样子，但时间不对，还要去侨生博物馆，晚上再过来有点嫌费事，只好留憾了。

知道侨生博物馆就在附近，临走问个路，老板娘说，就在我们店后。哦，那从前面街口绕过去？不，从店里传过去。哈，店面其实很深，打通整个街区，那一头出来就是。其实都不用出来，里面直接走过去，就走进了博物馆，还绕过了门票。嗯，不好，还是买票，支持娘惹。


远远就看见这个绿墙


这里是娘惹饭店


中间是通天的天井


饭店里是满满的中国味，正在放着中国流行歌曲，挺熟悉的，肯定听到过，但歌名叫不上来了


墙上用瓷盆作为装饰，挺好看


这是吃到过的最好吃的红豆冰沙，极力鼓动老板娘到中国开店，她好像半信半疑


老板娘是个娘惹后代


后面穿出去，就是娘惹博物馆


同样是南洋常见的开放中庭


迎面走过来两个小娘惹


这地方很大，小侧院里满满的中西合璧的南洋味


灯笼挺好看


室内非常通透，装潢其实都是后来弄得，原建筑里的家具都散失了


后面紧贴的就是家祠，性质上应该是土地庙


供奉”甲必丹“，这是郑景贵获得的英国人封号：Capitain


家祠里有人在拍古装照


这里槟城人也称”绿屋“，原因显而易见






开放中庭确实有通风、凉爽的作用，要不是熙熙攘攘的游人，其实是蛮舒服的地方


众多陈列里，有一张当年的结婚证书


众多女眷的房间之一


又见南洋风的西洋家具


室内开窗不大常见，但有利于通风、采光，家里人好像也不大在意私密什么的


一个侧院


从开敞的厅里看中庭


”绿屋“外观