板筐又度假去了？三老师也不来了？

仁

三老师要是来，应该换成带五的ID吧？从三水二人半月谈到寻四夔，这下该五匹马了。

板筐

回仁老师，话不是这么个说法滴：板筐不仅没法度假，却相反忙得一塌糊涂、天昏地暗、出生入死、奄奄一息，唉……。这几日没上来也还有个原因：筐破，没有您那么高产，那么多东西，那么大才情，上来瞎闹腾不好意思啊。

仁

板筐 发表于 2012-5-7 05:56
回仁老师，话不是这么个说法滴：板筐不仅没法度假，却相反忙得一塌糊涂、天昏地暗、出生入死、奄奄一息，唉 ...

筐破，把好东西都漏出去了。随便捡点遗落的不就成了？忙什么呢？赚外快？对了，你们的总统败选了。我讨厌他。

文勖

这位三水是好久木见了。

板筐

仁 发表于 2012-5-7 08:42
筐破，把好东西都漏出去了。随便捡点遗落的不就成了？忙什么呢？赚外快？对了，你们的总统败选了。我讨厌 ...

什么叫“你们的总统”，您没见俺们把他踢下去了？不过，许多有法籍的国人今天倒真会伤心，他们的右派小赤佬下台啦。

仁

文勖 发表于 2012-5-7 08:50
这位三水是好久木见了。

也不知道他还上网不？是不是搞事业去了？

仁

板筐 发表于 2012-5-7 08:53
什么叫“你们的总统”，您没见俺们把他踢下去了？不过，许多有法籍的国人今天倒真会伤心，他们的右派小赤 ...

踢下去好。估计还得离婚呢。

文勖

仁 发表于 2012-5-7 08:53
也不知道他还上网不？是不是搞事业去了？

俺是在刚来时得到过他的一句欢迎词，这以后就木音信了。是不是又替俺拜谒马克思了？那也用不了这么久呀！

仁

文勖 发表于 2012-5-7 08:58
俺是在刚来时得到过他的一句欢迎词，这以后就木音信了。是不是又替俺拜谒马克思了？那也用不了这么久呀！ ...

发动人民战争，把他找出来。

文勖

仁 发表于 2012-5-7 09:00
发动人民战争，把他找出来。

嗯，应该如此！

淼~~

板筐 发表于 2012-5-7 05:56
回仁老师，话不是这么个说法滴：板筐不仅没法度假，却相反忙得一塌糊涂、天昏地暗、出生入死、奄奄一息，唉 ...

这么能熬夜，还说自己老了？！ 快去睡吧。。。已经很晚了。：）

也想三老师了。

山菊

唉，都在想三老师哪~~~十余日前在外面看见他的贴子，斗胆进去请安。方才去看，还真回了。只是客气得紧，‘贵坛’都出来了~~~估计咱们是白盼着啦！

嗯哼，突然想起小渊私下跟我说的一句话~~~赫，别看咱小渊年轻，闯荡江湖的经验倒是比俺这个老姐强！

文勖

山菊 发表于 2012-5-7 09:54
唉，都在想三老师哪~~~十余日前在外面看见他的贴子，斗胆进去请安。方才去看，还真回了。只是客气得紧，‘ ...

这么说，俺在这里是见不到他了？俺可与是“洛党”呢，俺好惨呀！

仁

淼~~ 发表于 2012-5-7 09:20
这么能熬夜，还说自己老了？！ 快去睡吧。。。已经很晚了。：）

也想三老师了。  ...

这个古板吧，一如既往地有才女关心着。

仁

山菊 发表于 2012-5-7 09:54
唉，都在想三老师哪~~~十余日前在外面看见他的贴子，斗胆进去请安。方才去看，还真回了。只是客气得紧，‘ ...

那就说鄙坛上的几位学生想念他了。

山菊

仁 发表于 2012-5-7 20:50
那就说鄙坛上的几位学生想念他了。

你们自己去说呀～～～其实俺倒是没啥障碍，只怕三师看见俺，回不是不回也不是的为难：）

仁师好像也学佛，俺问个问题吧～～～金刚经中的‘四相‘，是怎么个说法？

板筐

山菊 发表于 2012-5-9 03:57
你们自己去说呀～～～其实俺倒是没啥障碍，只怕三师看见俺，回不是不回也不是的为难：）

仁师好像也学佛 ...

请问秋师，这仁老师为何在那边无端被个袋子砸头得了些银钱，到这里买清仓破地毯却淘到宝贝？这幸运和衰神是怎么回事啊？
诸位老师果然了不得，仁老师没事就呆在寺里，您这里有在思考四相，羡煞我啦，俺这俗人如何全然不解这些呢。
若说四相当离，是否独出金刚一经，不知那喇嘛教是否也有如此说法。若是有，俺又不明白了，那讲究离四相的喇嘛教如何得以在西方传播，要知道，对于西方人来说，执四相乃是西方社会之根本，若离四相不久等于摧毁了西方社会吗？

仁

板筐 发表于 2012-5-9 05:45
请问秋师，这仁老师为何在那边无端被个袋子砸头得了些银钱，到这里买清仓破地毯却淘到宝贝？这幸运和衰神 ...

去四相是菩萨的事啊。人应该也必须有四相。圣人说了（真说了吗？）：人不为己天诛地灭。 这话是非常有道理的。

仁

山菊 发表于 2012-5-9 03:57
你们自己去说呀～～～其实俺倒是没啥障碍，只怕三师看见俺，回不是不回也不是的为难：）

仁师好像也学佛 ...

对身体有感觉，就有我的意识，这就是我相。因有我相，就会有与人不同的意识，这就是人相。既然有异同的意识，就会在人群里有区分，这就是众生相。有大众意识也就会有圣人的意识，这就使寿者相。

回古板老师的帖子说了，去四相是菩萨的事，人们应该追求的是不过分执于四相，尤其是不执于我相。如果只有我相，那一定是追求对物质和肉体的人。通过自己和他人的关系，就有了人相，有人相就有了好坏的思想，如果固执于人相，就会陷入自私自大，但也可以向同情、怜悯的方向发展。有了好坏（即判断）就有众生相，执于众生相，小的结党营私、大的极端民族主义也是可能的。但也可以作团体领袖、成为民族英雄。追求寿者相可以是努力体会哲人教诲，也可以是追求自身的DNA的遗传。四相本身无好坏可言，关键在于是否执于我相。单纯强调去四相是不行的。例如，有的中国人宁愿忘记自己是中国人，并不是他们没有终生相，而是太执于我相。

金刚经讲的不易理解。圆觉经讲的四相，人们说不同其实相同，而且较容易明白。人们的解释和个人的理解都不同。不我执是关键。

仁

仁 发表于 2012-5-8 09:49
这个古板吧，一如既往地有才女关心着。

我说了我的意思。你理解成啥意思了？