陈独秀真是有意思的人

晨枫

上个世纪初，中国社会面临巨变，天公“不拘一格降人才”，来了一大批风云激荡的人物，陈独秀就是其中的一个。新文化运动、五四运动，创建中国共产党，这些影响历史的大事件，都与他有密切关系。

而如此积极投身运动，除了因缘际会，也与陈独秀叛逆狂傲的性格密不可分。他的老朋友章士钊曾这样评价他：不羁之马，奋力驰去，不峻之坂弗上，回头之草不啮，气尽途绝，行同凡马踣。

意思是说，陈独秀像匹不受羁绊的野马，不陡峻的坡不爬，回头之草不吃，最后一口气没了，路也走不通了，会像普通的马一样倒地死去。



这个描述，恰恰成了陈独秀一生的写照。

先道德革命再政治改革

陈独秀，字仲甫，1879年出生在安徽怀宁的一个书香门第，两岁那年，父亲因病去世，他先后由祖父和大哥抚养成人。

从五岁开始，陈独秀就在祖父的管教下念书，学的是四书、五经。他从小聪明过人，却不爱读古书。17岁那年，他考上了秀才，但批评科举制度是“耍猴戏”。


在家人的眼中，陈独秀是个玩世不恭的孩子，无论挨了怎样的毒打，总是一声不哭，把严厉的祖父气得咬牙切齿，说他“长大后不成龙，便成蛇”。

从小让祖父头痛的陈独秀，还在日本闹出过一个乱子。1901年，22岁的陈独秀去日本留学。两年后的一天，因为对留学生监督姚煜不满，他跟另外两个同学一起，强行剪去了姚煜的辫子，引发轩然大波，陈独秀被日本政府遣送回国。

1913年陈独秀再赴日本，帮助章士钊办《甲寅》杂志，并发表文章，宣扬无政府主义。1915年回到上海，创办月刊《青年杂志》，第二年改名为《新青年》，自任总编辑。

陈独秀认为当时中国社会的黑暗，归咎于中国长久以来的伦理、道德和文化传统。他主张将文言文改为白话文，还发表文章，攻击儒教和传统道德，认为须要先进行伦理道德革命，才可能实现政治的改革。这波新文化运动风潮，对当时青年人有很大的影响。

支持胡适白话文运动

陈独秀对胡适提出的“文学革命”八条主张大为赞赏，在编发的《新青年》上，专门撰写跋文。（互联网）
陈独秀对胡适提出的“文学革命”八条主张大为赞赏，在编发的《新青年》上，专门撰写跋文。（互联网）
陈独秀在上海创办《新青年》的时候，胡适正在美国留学。陈独秀通过老朋友、上海亚东图书馆老板汪孟邹向胡适约稿。此时，胡适正在留学生中发起白话文运动，积极宣导新文化，这与陈独秀的主张不谋而合。陈独秀非常看重这位早有文名的安徽同乡才子，不断通过汪孟邹向胡适表达约稿之意。“陈君望吾兄来文甚于望岁，见面时即问吾兄有文来否。故不得不为再三转达，务求拨冗为之。”

胡适终于来稿，他那篇著名的《文学改良刍议》发表在《新青年》第二卷第五号，紧接着，陈独秀在下一期发表《文学革命论》接力鼓吹。他说：“文学革命之气运，酝酿已非一日，其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。余甘冒全国学究之敌，高张‘文学革命军’大旗，以为吾友之声援。”胡适“少年而得大名”，实自此始。这也奠定了陈独秀和胡适两人未来数十年的友谊。

由于《新青年》办得成功，陈独秀和汪孟邹打算办一个“大书店”。1916年11月26日，他们到北京招股。恰在此时，北洋政府把蔡元培从欧洲请回来，于1916年12月26日任命他为北大校长。受命的当天上午，蔡元培亲赴陈独秀下榻的旅馆，请他到北京大学任文科学长，当时北大只分文理两科。陈独秀开始是推辞的，但蔡元培连续几天登门，并答应可将《新青年》移至北京，陈独秀才接受了聘请。并同时向蔡元培推荐了胡适，蔡元培也欣然应允聘胡适到北大任教。

蔡元培（前排左二）、陈独秀（前排左三）等在北京大学合影。（互联网）
蔡元培（前排左二）、陈独秀（前排左三）等在北京大学合影。（互联网）
爆出狎妓丑闻

蔡元培是应教育部之召从法国回国就任北大校长，陈独秀是应蔡元培之邀从上海来到北大就任文科学长，胡适是应陈独秀之请从美国回来任北大教授。蔡、陈、胡三人从天南地北聚集北大，才有了新文化运动的如火如荼。而这三人中，某种意义上最关键的是陈独秀。蔡、胡都是谦谦君子，言行较为温和中正，陈独秀则刚毅勇猛、锐气逼人。由于上有蔡元培、中有陈独秀、下有胡适等这些教授和傅斯年、罗家伦等一批学生，北大才成为“新文化运动的大本营”。

陈独秀和胡适主导的新文化运动在北大声势浩大地行动起来，惟当时风气未开，反对的人也不少，北大乃有了“新旧之争”。恰在此时，发生了一件对陈独秀很不利的事。有报纸报道，陈独秀狎妓且与人因争妓而生纠纷，更挖伤某妓之下体。人们都知道陈独秀是《新青年》的领军人物，却很少知道他经常出入于当时的“红灯区”八大胡同。而蔡元培恰恰是一个注重道德教育的学者，陈独秀曾加入他在校内发起组织的“进德会”，会员必须遵守“不嫖、不赌、不纳妾”的要求。现在陈独秀传出这种行为，蔡元培不能不表示态度。

3月21日，蔡元培以公开信的形式做出回应：

对于教员，以学诣为主。……其在校外之言动，悉听自由。……嫖赌娶妾等事，本校进德会所戒也，教员中间有喜作恻艳之诗词，以纳妾狎妓为韵事，以赌为消遣者，苟其功课不荒，并不诱学生而与之堕落，则姑听之。夫人才至为难得，若求全责备，则学校殆难成立。且公私之间，自有天然界限。

蔡元培虽想维护陈独秀，但校内外压力都很大，26日夜，蔡元培还是和北大教授沈尹默和马叙伦一起，在北京医专校长汤尔和家中开了一次临时会议，讨论陈独秀的去留。最后做出以“教务长代替学长”的决定，废除了北大学长制。陈独秀的文科学长和夏元瑮的理科学长职务，都由此取消，但仍继任教授。蔡元培用心良苦，给陈独秀一个体面的下台阶。

但以陈独秀的狂狷，岂肯再留。他得知自己文科学长被罢免，当即决定离开北大。几个月后的6月11日，陈独秀因在公开场合散发自撰并出资自印的反政府传单而被捕。胡适、李大钊等各方人士全力营救。陈独秀在狱中关了83天，保释出狱后，按警方规定，只能在北京活动，不得离京。但据《胡适口述自传》中说，1919年底到翌年初，陈独秀未经警方许可即到武汉做学术演讲，回京后员警找上门来。陈独秀为免再度被捕，逃出北京，南下上海。在口述自传中，胡适以遗憾的口气说：“自此以后陈独秀便与我们北大同人分道扬镳了。他在上海失业，我们乃请他专任《新青年》杂志的编辑。这个‘编辑’的职务，便是他唯一的职业了。”

组建中国共产党

陈独秀在北京大学红楼里的办公室，是中国共产党的孕育之地。（互联网）
陈独秀在北京大学红楼里的办公室，是中国共产党的孕育之地。（互联网）
这次的被捕、逃亡和失业，对陈独秀思想和情感产生了很大的影响，为他不久后的急剧左倾准备了条件。1920年4月，共产国际派代表魏金斯基等来到北京，经李大钊介绍，到上海找到陈独秀，建议他组建共产党。陈欣然接受。

1921年7月23日，中共第一次全国代表大会在上海举行，陈独秀当选中央局书记，也就是中共的第一任党魁。后来又被选为中共第二、第三届中央执行委员会委员长，第四、第五届中央委员会总书记。

中共成立后，在共产国际操控下，进行了大量的反政府活动。比如1922年3月，共产国际指示中共党员，以个人身分加入国民党，用渗透的方式夺取权力。陈独秀明确表示反对，认为应该以民主的方式建立党对党的关系，而不是像附体一样潜伏在国民党内。但是，反对无效，他只能勉强服从。之后，对于共产国际的一些做法，陈独秀还提出多次反对，结果都是徒劳。

1927年，国民党开始“清党”，抓捕中共党员。面对重大失败，共产国际将全部责任都推到陈独秀头上，宣布撤销他党内外一切职务。经历了这些事件，陈独秀踏上了与共产党的决裂之路。

1928年6月至7月，中共第六次党代会在莫斯科召开，周恩来和王若飞亲自拜访陈独秀，带去共产国际的邀请口信，陈反问：“中国问题，为什么要到外国去讨论？”拒绝出席。

第二年7月，中国和苏联为“中东铁路事件”发生冲突。中共中央发表宣言，提出“武装保卫苏联”“拥护苏联”等口号。陈独秀致信中央，反对这些“卖国口号”。几个月后，他被开除党籍。

国共两党争相拉拢

陈独秀随后发表《告全党同志书》，承认中共的领导的确有很多错误，他个人要负主要责任，但他揭露，事实上每一个错误，都是根据共产国际的指示做出的。他还说，“甘心做史达林留声机器的中共中央负责的人们，至今还没有一点政治自觉，而且日益倒行逆施，无可救药了。”

1932年10月15日，陈独秀“以文字为叛国之宣传”罪名，被国民政府逮捕。在狱中五年，但颇受优待，可以阅读、写作，他开始潜心研究中国古代语言文字、孔子、道家学说等，思想发生转变，也完成了不少有价值的学术论著。

1937年8月23日，陈独秀出狱，国共两党都想拉拢他。国民政府要给他劳动部长的职位，被他拒绝；中共想争取他到延安，但提出三个条件，其中之一是要他作书面检讨，陈独秀拒绝说：“我不知道过从何来，奚有悔？”“现在乱哄哄的时代，谁有过谁无过还在未定之天，我有什么过可悔？”为表明立场，他在报纸上发表声明：“我已不隶属于任何党派。”创立中共并曾作为党魁的陈独秀，最终脱离了共产党。

1940年11月28日，陈独秀写出《我的根本意见》，文中说：“所谓无产阶级独裁，根本没有这种东西，它只是党的独裁，结果也只能是领袖独裁，任何独裁都和残暴、蒙蔽、欺骗、腐化的官僚政治是不能分离的。”他还多次表示，这些看法是“根据苏俄20多年的经验，深思熟虑了六七年”才形成的。

晚年生活窘迫

陈独秀位于北京的故居，是他于民国六至八年（1917—1919年）的居住地。 （互联网）
陈独秀位于北京的故居，是他于民国六至八年（1917—1919年）的居住地。 （互联网）
晚年的陈独秀客居在重庆江津鹤山坪的一个石墙院里，生活非常窘迫。即使如此，他也不接受国共两党人士的馈赠。1942年5月27日，因心脏病逝世，63岁。

胡适与陈独秀的政治信仰不同，但终身与他维持友好关系，在他困难的时候，胡适总是帮助他，包括不着痕迹的经济帮助。甚至他赴美担任大使时，还邀陈独秀去美国养病。胡适相信：

倘若陈独秀一直留在北大，生活在那批信奉自由主义的“老朋友”中间，是不会思想严重左倾并成为中国共产党创始人的。陈独秀离开北大是他个人人生道路的大转折，某种意义上也是中国现代历史的大转折。

但在汤尔和看来，无论留在北大与否，陈独秀本人的个性，都决定了其思想必然走向左倾。

陈独秀在北大时的狎妓事件，应非“厚诬贤者”，第一、他从未否认，且当时有现场人证；第二、从他一生四次婚姻的过程来看，他是一个容易欢喜女性的男人。

他由家庭安排娶了第一任妻子高晓岚。爱上了高晓岚的妹妹高君曼，两人私奔。因胃病在上海一家医院求诊，与年轻的医生施芝英发生感情，两人同居了五年。1927年被共产党撤职，在上海隐姓埋名，租屋居住，结识了比他小29岁的潘兰珍，她在困乏的岁月里，陪他终老。

陈独秀有四子二女，也许是受了父亲的影响或牵连，遭遇都很坎坷。

陈独秀敬告青年

1915年陈独秀主编的《青年杂志》在上海创刊。从1916年改名为《新青年》。陈独秀所写的发刊词《敬告青年》是该刊的纲领性文章。

该文开宗明义指出“人权说”“生物进化论”和“社会主义”这三事是近代文明的特征，要实现这社会改革的三事，关键在于新一代青年的自身觉悟和观念更新。他勉励青年崇尚自由、进步、科学，要有世界眼光，要讲求实行和进取。《新青年》的创刊是新文化运动兴起的标志，《敬告青年》一文则成为新文化运动的宣言书。

陈独秀（1879-1942）

原名庆同、乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁人，1914年始用笔名独秀，中国近现代思想家、政治家、革命家，新文化运动的主要开创人和领袖之一，也是中国共产党主要创始人之一。

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说不上是否精彩人生，但绝对是有意思的人生。

要是他活到解放，不知道会是怎么样的结局？活到反右、文革呢？

个人猜想，毛、周会把他保护起来，让他平安终老，但也不会再让他抛头露面。

鳕鱼邪恶

一句话：大浪淘沙。

可梦之

活到解放，肯定善终啊。
资历太老，毛、周的老领导，甚至是偶像。关键他也没得罪啥人，所谓错误都是给苏联背锅；又早脱党了，远离党内斗争。谁在台上都会把他供起来。

togo

主席和陈独秀早期合作非常愉快，上海期间，主席很长一段时间担任陈独秀的秘书。中共三大，陈把毛提拔到相当于中共二把手的位置。
加上，陈独秀从来不是苏联喜欢的人。

如果等到解放后，陈估计比宋庆龄的位置要高。

xiejin77

说句题外话，仲甫先生的中东路事件表态，其实是个死局。这个时候说话还不如不说……

一直到托派找他，彭述之，尹宽之流。尤其是在刘仁静号称面见了托洛茨基之后，受托回来找陈独秀。结果陈独秀就成了中国托派的一杆大旗，党史定性是托陈取消派。

所以基于对托派的态度，就算仲甫先生活到了解放后，大约也很难再抛头露面了……

这个事情，顽固的拖派老郑头写的非常完整：
https://www.marxists.org/chinese ... engchaolin-1980.htm

晨枫

可梦之 发表于 2025-3-2 22:53
活到解放，肯定善终啊。
资历太老，毛、周的老领导，甚至是偶像。关键他也没得罪啥人，所谓错误都是给苏联 ...

他死的时候才62岁，活到49年也不过69岁，努把力应该能行。

老票

以下内容来自于：中共中央党史和文献研究院 网站

第一个历史决议是1945年4月20日中国共产党第六届中央委员会扩大的第七次全体会议通过的《关于若干历史问题的决议》，指出：“由于当时的同盟者国民党内的反动集团在一九二七年叛变了这个革命，由于当时帝国主义和国民党反动集团的联合力量过于强大，特别是由于在这次革命的最后一个时期内（约有半年时间），党内以陈独秀为代表的右倾思想，发展为投降主义路线，在党的领导机关中占了统治地位，拒绝执行共产国际和斯大林同志的许多英明指示，拒绝接受毛泽东同志和其他同志的正确意见，以至于当国民党叛变革命，向人民突然袭击的时候，党和人民不能组织有效的抵抗，这次革命终于失败了。”“一九二七年革命失败后，在党内曾经发生了‘左’、右倾的偏向。以陈独秀为代表的一小部分第一次大革命时期的投降主义者，这时对于革命前途悲观失望，逐渐变成了取消主义者。”该历史决议对陈独秀所犯错误定为“右倾投降主义”，把陈独秀定为“投降主义者”。

第二个历史决议是1981年6月27日中国共产党第十一届中央委员会第六次全体会议通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，指出：“一九二七年，蒋介石和汪精卫控制的国民党，不顾以宋庆龄为杰出代表的国民党左派的坚决反对，背叛了孙中山所决定的国共合作政策和反帝反封建政策，勾结帝国主义，残酷屠杀共产党人和革命人民。党当时还比较幼稚，又处在陈独秀右倾投降主义的领导下，致使革命在强大敌人的突然袭击下遭到惨重失败，已经发展到六万多党员的党只剩下了一万多党员。”该历史决议对陈独秀的错误仍定为“陈独秀右倾投降主义”。


第三个历史决议是2021年11月11日中国共产党第十九届中央委员会第六次全体会议通过的《关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，指出：“一九二七年国民党内反动集团叛变革命，残酷屠杀共产党人和革命人民，由于党内以陈独秀为代表的右倾思想发展为右倾机会主义错误并在党的领导机关中占了统治地位，党和人民不能组织有效抵抗，致使大革命在强大的敌人突然袭击下遭到惨重失败。”该历史决议把陈独秀所犯错误定为“右倾思想”并发展为“右倾机会主义错误”。

通过三个历史决议的对比，我们可以看出，对于陈独秀所犯错误的定性，有四个方面的变化：一是对于其所犯错误的定性，由右倾投降主义变为右倾机会主义，再变为右倾机会主义错误，严重程度在逐渐降低。机会主义是放弃与资产阶级的斗争，准备以妥协的手段达到自己的目的，而投降主义则是遇到政治斗争，往往放弃原则，牺牲无产阶级根本利益而求得妥协，显然同为右倾错误，投降主义比机会主义要严重的多，所造成的危害也严重的多，右倾机会主义错误则表示这种错误只是个人主张、观点，不具有完整理论体系；二是由陈独秀冠名的主义，变为以陈独秀为代表，这种变化则是强调党所犯的错误不能都归咎于陈独秀一人；三是强调“右倾思想发展为右倾机会主义”是一个逐渐演变的过程，是随着当时客观历史形势的不断发展，逐渐演进为右倾机会主义错误的；四是在共产国际所起作用方面，由原来肯定其作用，变为虽没有正面批驳，但也变相承认了因其错误指导导致了大革命的失败。

正因如此，作为最新的党史著作，《中国共产党简史》对陈独秀在大革命失败中所犯错误进行的批评较为温和，指出：“在大革命的紧要关头，党的主要领导人犯了妥协退让的错误。”

史节

陈是有才的人，陈也是一个性格很强的人，他有个人魅力，也因此他能掀起五四新文化运动的风潮，从毛后来对他的评价，依然能够看出毛对那段由陈独秀领导的文化运动的青春岁月的留恋和心潮澎湃。毛说他是新文化运动的主将，这个评价是很高的。

但陈的缺点是他没有在TG成立之前领导过一个大型的组织，这导致他和TG这种严密组织其实格格不入。其实和他性格相比，李大钊更适合做这个党的领袖，但历史没能给他机会。如果有李大钊作为领袖，在27年后的风云岁月，党的损失很少很多，当时党的高层年轻人太多了。陈独秀其实缺乏领导组织的能力，他可以做一个叱咤风云的意见领袖，却不能为千百万人头负责。

陈最大的问题就是27年，他要承担多少责任。我认为他要负首责，不管苏联方面怎么压，毕竟你是党的第一把手，而且不是什么工作都不能做的，一个劲向汪精卫妥协，这不仅仅是国际的问题了。要留着后手防着盟友反目，而不是一味的指望别人。如果早期布置工农运动和起义，早期布置地下工作，早期布置军运，很多损失都可以避免。他责任难逃。
27年以后，他就是一个脱离实际的固执文人了，连理论家都算不上了。他的时代过去了。

hsb

于和伟演得真好。

小木

陈和胡归根结底都是旧文人，领导不了新时代，只能敲敲边鼓罢了，只不过陈是真名士，一无自知之明二不能韬晦，只有操守是大大胜于胡的。