西夏博物馆

大西洋

从善如流，把宁夏这个系列放到摄旅天地版面。
    西夏博物馆坐落在西夏王陵风景区一侧，是王陵风景区的一部分，以王陵出土文物为实证，展示了西夏王国的兴衰历史（这里顺便说一句，前篇有关蒙古大军南下，夏、宋、金先后灭亡的历史，把宋、金被灭的时间搞错了，真是不好意思。无他，眼误加手误，更是因不熟悉那段历史。已经改了，谢所有朋友的指正）。
    接着说西夏博物馆，博物馆仿西夏建筑造型，只有两层，虽不雄伟，却有着浓郁的西北民族建筑风格。

1.博物馆侧影

     博物馆内展出了最具有代表性的西夏文物数百件，有雕龙石柱、石马、琉璃鸱吻、西夏碑文、石雕人像座、佛经、佛画、西夏瓷器、官印等。在我看来，与其他博物馆文物相比，西夏文物（人物雕刻雕像），谈不上精美，线条大都粗旷，然而有力，体现的是力量美。佛像则是例外，面部表情也很细腻。值得一提的是，这里的观音菩萨是男性。壁画多为复制品，也不懂，说不出个所以然来。慢慢来看：

2.鎏金铜牛

    博物馆的镇馆之宝之一，国家级文物，长1.2米，重188公斤，铜铸空心，外表通体鎏金。造型生动，形象逼真，显示了西夏高超的冶金铸造工艺。个人觉得眼睛很有神，堪称西夏文物中的瑰宝。

3.跪姿石雕人像

    这也是博物馆镇馆之宝之一，共有14尊，均出土于帝陵碑亭。
    大家可以想像这个雕像是用来做什么的吗？这是碑座。一反中原地区乌龟驮石碑的习俗，西夏是用这种石雕人像来驮碑的，充分反映了西夏文化的特殊性。
    人体呈屈膝跪坐之势，头部夸张，几占三分之一，面形方圆，五官扁平，高颧塌鼻，双唇紧闭，獠牙外龇，胸部硕大，手臂粗壮，又手置于膝上，给人以无限的遐想。
    起初专家认为人像有男女之分，现初步认定全部为女性。体现了当时西北民族历史发展的阶段。夏王朝建立前，党项族尚处于原始社会，女性地位崇高。王朝建立后遗风犹存，用女性驮碑是生命、力量的表现。专家认为，人像碑座蕴函了西夏党项族的精神寄托和审美情趣：拄地托天有顶天立地的含义。整个造像表现的是勇敢、顽强、坚毅、象征自立自强、忍辱负重的精神。不知各位然以为否？

4.连环铁甲衣

铁甲衣直领窄袖，甲身双层，衣袖及下摆单层，重5公斤，出土于西夏时期军事重镇黑水城。
还是专家意见，从甲衣的样式和工艺看，当属中亚地区产物。据推测，应是当时蒙古大军征战中亚时的战利品，在蒙古军队返回征讨西夏时，被西夏官兵缴获。诸位有何意见？

5.西夏宝剑

据说，当时西夏冶铁采用的是先进的竖式风箱，这种风箱风量大，燃料得以充分燃烧，提高了冶炼的强度。西夏铸造的“夏国剑”质地精良，外表美观，犀利无比，被称为“天下第一剑”。宋朝统治者以及文人学士往往以佩带夏国剑为荣。貌似不如吴越剑精良。

6.瓷器

西夏瓷器以白釉、黑褐居多，剔刻花工艺达到很高水平。
这三件经瓶，大口，束颈、平肩下折，深腹修长，瓶体开光剔刻折枝牡丹，十分精美。属白釉瓷，为皇家用瓷。

7.神态各异的小陶人


8.奇珍异兽


9.飞天童子


10．佛像

西夏也是以佛教立国，陵墓中出土了大量佛雕佛像

11.


12.石马


13.西夏文字

    西夏开国皇帝李元昊认为要建立自己的王朝，必须有独立的文字，于建国前二年，即1036年命大臣野利仁荣以党项语为基础，仿借汉字的造字方法“六书”（即象形、指事、形声、会意、转注、假借）创制了西夏文字。西夏字的创制对整个西夏文化的进程有着划时代的贡献，标志着党项民族跨入了先进民族的行列。
    人个认为，西夏文字属人为凭空造出来的字，且过于复杂，有如天书，自然推广不开来，更不可能流传于世。世界语的命运也如是，虽然简单，但人为造出来的，没有民众基础，也只能是专家们自己使用了。

14．

这个和展品没关系，只是觉得无语，顺手拍下来了。

    最后，援引一篇应该是当年的媒体报道：1972年6月，兰州军区某部正在宁夏贺兰山下修筑一个小型军用飞机场。十几天之后，几个战士在挖掘工程地基的时候，意外的挖出了十几件古老的陶制品。它们当中有几个破碎的陶罐，还有一些形状较为规则的方砖。方砖的上面竟刻有一行行的方块文字！战士们谁也看不懂。部队首长看过后，命令战士们立即停止工程挖掘，将这一情况迅速报告给宁夏博物馆。宁夏博物馆的考古人员来到距离银川市40公里的工程现场，对现场的保护做了必要的安排，同时开始进行抢救性挖掘。10天之后，一个古老的墓室终于在这个坑道下重见天日。墓室中发现了一些武士像等巧夺天工的工笔壁画，同时还出土了一些古代精巧的工艺品及方砖等陶制品，方砖之上布满了一个个方块文字及花纹……经过考古人员仔细的研究和测定，认为这是一个古代西夏时期的陵墓。而出土的方块字正是今天被人们看作如天书一般的西夏文！千年之前，西夏文明突然湮灭在茫茫的历史烟尘之中。因而这项规模并不大的挖掘，却可以说是一个重大的发现。考古人员们立即在这片荒漠中跋涉不已，以求新的发现。结果事实到底没有让他们失望——连绵的贺兰山背景中，一片无垠的野性大漠托起一个又一个金字塔形高大的黄土建筑，在广阔的西部天空下显得格外雄伟。每个较大的黄土建筑周围，均环绕着方形的城墙等到辅助性建筑，像一座座神秘的城堡。而它们的断壁残垣在风蚀日晒之中，却显示着一种永不屈服时间和沙暴磨砺的顽韧。当时，考古人员在这里时共发现有高大墓冢的陵墓15座，并按调查顺序进行了首次编号。不久，他们终于认定这些雄伟的建筑正是西夏皇家陵墓。西夏王陵在这里静卧了千年之久！
    只有一点想不通，在那片无垠的野性大漠上一座连一座的十五座雄伟的、金字塔形的高大黄土建筑，1972年以前就没人见到过？

燕庐敕

草蜢 发表于 2013-8-17 23:11
好好学习天天向上！

你只要好好学习双修，那玩意就天天向上---成了男人帮语言了。

草蜢

燕庐敕 发表于 2013-8-17 23:02
你是不是准备学习好练双修？

好好学习天天向上！

燕庐敕

草蜢 发表于 2013-8-17 22:19
西夏的佛教跟现在的汉传佛教不一样，相比之下，更接近藏传佛教。俄罗斯西夏专家克平同志认为西夏的国教是 ...

你是不是准备学习好练双修？

燕庐敕

草蜢 发表于 2013-8-17 22:10
中国人这个词太现代。不过党项确实是融入蒙古和汉人中了。陕西甘肃宁夏和内蒙古阿拉善旗和鄂尔多斯的居民 ...

现在在甘肃南部四川北部的大山里面的山民中，发现了当年南逃的西夏人后裔。

草蜢

雪个 发表于 2013-8-17 12:43
第10张有点怪异，很少见到佛的头顶上还戴东西的

西夏的佛教跟现在的汉传佛教不一样，相比之下，更接近藏传佛教。俄罗斯西夏专家克平同志认为西夏的国教是密宗。

草蜢

齐的隆冬强 发表于 2013-8-17 13:03
好像说西夏一直使用到明朝才最终的消失，那么更靠谱的解释就是，党项并没有被灭亡，而是逐步的融合到中国 ...

中国人这个词太现代。不过党项确实是融入蒙古和汉人中了。陕西甘肃宁夏和内蒙古阿拉善旗和鄂尔多斯的居民多多少少有一些党项血统。元代，西北的蒙古王子改宗伊斯兰，命令部属跟着信封伊斯兰。估计，西北的回民中也有党项血液。

不过西夏本身就是一个多民族国家。党项也是融合了许多以前的族群（拓跋鲜卑，慕容鲜卑，羌，汉，回鹘等等）。独特的西夏文化确实是灭绝了。

猫元帅

雪个 发表于 2013-8-17 12:43
第10张有点怪异，很少见到佛的头顶上还戴东西的

菩萨吧。一般中国境内的塑像，身上头上装饰很多的大都是菩萨。也有一些是反映成佛前的乔达摩悉达多，但是数量很少。

大西洋

雪个 发表于 2013-8-17 12:43
第10张有点怪异，很少见到佛的头顶上还戴东西的

你这么一说，再看，是有点儿怪怪的。

齐的隆冬强

草蜢 发表于 2013-8-17 04:15
蒙古人叫西夏党项人为唐兀，或唐古特（Tangut）。 蒙古人叫藏人为唐古特（Tangut）。 俺本来以为以此证明党 ...

好像说西夏一直使用到明朝才最终的消失，那么更靠谱的解释就是，党项并没有被灭亡，而是逐步的融合到中国人的血统里面去的。

雪个

第10张有点怪异，很少见到佛的头顶上还戴东西的

李根

草蜢 发表于 2013-8-16 16:51
这个祖宗是李自成自己认的。 李自成建立大顺称帝时以李继迁为太祖。 李继迁就是西夏的太祖，李元昊的爷爷 ...

感觉也就是认了个祖宗，哈哈

草蜢

燕庐敕 发表于 2013-8-16 21:42
比西夏更早的胡夏，不知能有啥文物～～～

话说回来，华夏人的第一个夏王朝，都没有确认无疑的文物以至于总 ...

现在西夏文物大量都是黑水城出土的。因为西夏首都在蒙古人手中受到了和金中都一样的待遇。 而本来是元代丝路重镇的黑水城在明代就完全被遗忘了， 又远在渺无人烟的荒漠，所以因为自然环境保护下来了，直到老毛子的来临。

胡夏的统万城被拓跋鲜卑攻破之时，可能好东东就被洗净了。后来还有宋和西夏的拉锯战，剩下的东东恐怕不多了。

草蜢

关于那个黑水城出土的铁甲衣应该本来就是元代的东东的吧?黑水城在元代是丝路上的大城。西夏文化在元代的黑水城基本保留下来。毛子运走的大部分西夏文物文献都是元代的。

草蜢

李根 发表于 2013-8-17 05:06
李自成是西夏后裔这个事情有多大可靠性？

这个祖宗是李自成自己认的。 李自成建立大顺称帝时以李继迁为太祖。 李继迁就是西夏的太祖，李元昊的爷爷。 据说李自成出生的地方就叫李继迁寨。 反正俺中国就时兴这个认显赫的祖宗。

李元昊说他们这个拓跋原先是北魏那个拓跋。

《宋史》卷485《夏国传》上，元昊上宋仁宗表章：“臣祖宗本出帝胄，当东晋之末运，创后魏之初基。”《辽史》卷115《西夏外记》：“西夏本魏拓跋氏后。”《金史》卷134《西夏传》：“夏之立国旧矣，其臣罗世昌谱叙世次，称元魏衰微，居松州者因以旧姓为拓跋氏。”

大西洋

草蜢 发表于 2013-8-17 04:15
蒙古人叫西夏党项人为唐兀，或唐古特（Tangut）。 蒙古人叫藏人为唐古特（Tangut）。 俺本来以为以此证明党 ...

好文好图，确实，俄国人那里有最多的西夏文献，博物馆中有说。

李根

草蜢 发表于 2013-8-16 15:54
继续八毛子西夏专家克恰诺夫的东东:

公元660年迫于藏族的步步緊逼和壓迫，拓跋及其聯合的黨項族請求唐朝提 ...

李自成是西夏后裔这个事情有多大可靠性？

李根

草蜢 发表于 2013-8-16 15:15
蒙古人叫西夏党项人为唐兀，或唐古特（Tangut）。 蒙古人叫藏人为唐古特（Tangut）。 俺本来以为以此证明党 ...

好啊，没有被灭绝就好，这么灿烂的文化灭绝了太可惜了

草蜢

2005年拍的NHK版《新丝绸之路》第8集哈拉浩特消失在沙漠中的西夏


再看看1980年版的丝绸之路.04.黑水古城，对比一下这25年中当地沙漠化的进展。

哈拉浩特是蒙古语中的黑城的意思，说的就是黑水古城

草蜢

继续八毛子西夏专家克恰诺夫的东东:

公元660年迫于藏族的步步緊逼和壓迫，拓跋及其聯合的黨項族請求唐朝提供用于其安置移民的土地。唐朝政府撥給慶州(現今甘肅慶陽)周圍及鄰近地區供其使用。這樣，黨項族的一部分在很大程度上擁有了偏東北的第一批棲息地。黨項和其他羌族佔有的領地和後來留下的領域都在藏族的勢力範圍內。藏族稱黨項地區為思基，(41)而仍留居原地的黨項部落為吐蕃所役屬，自稱為弭藥。(42)

從那時起，藏語“弭藥”不僅指受藏族統治的黨項族，還指獨立的黨項族，而這個詞後來就演變成藏族人對西夏(43)的稱呼。

從中國早期的史料得知，黨項人“皆自稱彌猴種”。(44)然而不排除唐古特人自稱“弭藥”(或者“弭”)這個詞的可能性，聶歷山翻譯的一首由藏語轉來的、唐古特的史詩是這樣寫的︰“黑頭石城漠水邊，赤面父冢白河上，高弭藥國在彼方。”(45)從聶歷山的觀點和解釋看來，藏語“弭藥”是唐古特人的自稱。

公元8世紀，向東北遷居的黨項人加入了藏族聯盟，威脅中國邊境的安全。中國政府決定重新遷移黨項人並分給他們夏州(古西部城市，今陝西省橫山縣)，銀州(今陝西米脂縣附近)及相鄰地區供其使用，(46)從而使黨項遷移的地區向北得到更大擴展，到達他們自己250年以後所建立國家的核心地區。


草蜢注：在1375年，与北元势力对持的明军将黑河水改道，用干旱饥渴彻底摧毁了（蒙古人统治下的）西夏文明的最后堡垒黑城(哈拉浩特)。N年后, 米脂的西夏后裔李自成同学替他的先民报了仇。