父亲往事：沙甸事件 (ZT)

天狼星

兼听则明，来看看别人对沙甸事件的回忆。一对比就会发现，此文还是有倾向的，春秋笔法也不少，那个马伯华，不就是十人小组中的成员吗，看看他干了什么。
链接：
沙甸事件当事人回忆

天狼星

草蜢转贴中提到的“父亲”应该是左起第一人，昭通马贤禄。

天狼星

天狼星 发表于 2014-7-2 08:26
兼听则明，来看看别人对沙甸事件的回忆。一对比就会发现，此文还是有倾向的，春秋笔法也不少，那个马伯华， ...

不是吧，虽然是中穆网的帖子，但是我给的连接是第12页还是13页，里面有好几篇引用的回忆录，有参战部队老兵的，也有像你的转贴一样的父辈回忆。
那个马伯华，也是当年的十人小组成员，他也去北京参加了全部汇报，他前后是什么反应和有什么表现，你的转贴中马贤禄一句未提，本来这是最直接的资料啊。

我给的那个链接里还是有不少干货的，立场且不论，前后对照一看，很好玩。比如说帖子前面有人发文说马伯华是被生擒，然后暗示是解放军下手杀俘，有人甚至更进一步编了个40烈士和杀俘地点，后面引用的解放军回忆录则直接点出清理战场时发现的马伯华的死亡地点和死因。


草蜢的转贴中作者借父亲之口只是说沙甸事件起因是回民武装打死了“全副武装凌晨潜入村子搞偷袭打分割穿插的侦察部队”，别的一概不提。我给的链接里有人明确的说这队解放军的一个重要任务是去清真寺解救人质，什么人质呢，既有工作队的，更多的是沙甸本地人中赞同让解放军进驻的及这些人的家属。这些人后来怎么样了？帖子中有人记录：“看到村子已被包围马伯华召集全村人在清真寺开会，把支书的侄儿绑到清真寺二楼，发出号召，如果谁投降就象他一样，随手将支书侄儿推下楼去。”。
另一个帖子：“进村被杀的解放军有两批，第一批是特工组的，携手枪持匕首在事件前某一天夜里摸进村，想解救那些被回族关押在大清真寺里面的人质，被回族发现后杀死，第二批就是屠村那七天里边被回族杀死的，除此之外并未听说还有第三批。
     被关押在清真寺里面的那些人质是沙甸事件当中站在对面的那些沙甸人（伪信士）的家眷，什么沙甸要成立沙甸伊斯兰共和国，沙甸有电台私通国外，这些谣言其实都是这部分沙甸人自己向上级政府报道的。从这个层面来讲，沙甸的屠村部分原因是这部分沙甸人编织谎言欺骗政府造成的。当时沙甸回族把这些出去请军队来打沙甸的沙甸人的家眷都抓了关在清真寺里面，并且通知他们，一旦枪响，这些家眷马上脑袋落地，最后好像也是这么执行的。”


看看同一事件在不同人笔下是如何记录的：“一九七四年十二月三十一日沙甸回民在要求蒙自县委落实政策、解决问题未砀情况下冲击了县委机关和县武装部，被对方民兵骗到蒙自二中，打死我十四人，重伤十六人，回民一怒之下，攻下对方，击毙其十二人。”
再来看一个回复，”所谓的蒙自二中当时是红河州轴承厂的厂房，旁边是部队。当时，红河州轴承厂在为部队改装一批枪支，回族进蒙自后就想到轴承厂抢枪，结果被工人用12.7毫米的重机枪封锁，打死好几个回族暴徒。后来回族攻进去后，杀了轴承厂八个工人，全部被分尸，手脚、生殖器全部被割，心脏被掏出。这在蒙自县是人人皆知的，有色目人这样写只能够欺骗一部分不明真相的。“

对照这些细节一看，我是不是可以说草蜢的转贴在沙甸事件的经记录上确实是有倾向性和春秋笔法的？不过我很赞同贴中最后部分的观点，关于政府的一些民族政策的做法是错误的，好的处理回汉纠纷的原则应该是：”不分回汉，只论良莠“。

天狼星

草蜢 发表于 2014-7-2 10:35
我不是沙甸人， 老祖宗在正史中被划为汉人都上千年了。 我没有把马伯华塑造成高大全的动机，也没这个意愿 ...

最后一句can't agree more.
我说的把马伯华往高大全上靠，不是指草蜢你。是我在搜资料时候的感觉，看看中穆网上发帖的回民，包括你转贴的马贤禄之子的文章，在谈到马伯华时，动不动都是烈士，护教，绝口不提他的具体行动表现。而我是相信人都是立体的，虽然片面不能代表整体，但是动不动为尊者讳，往高大全上靠的表述方式让我稍微反感，这是中文网上人物记述的通病。
缺乏妥协精神并不是回民的特质，而是很多宗教信仰者的共性。简单的说，宗教是让人信的，不是让人问的。很多年前格列佛游记里就形象描述了吃鸡蛋时是从大头敲开还是从小头敲开的大头党和小头党之间的争议，影射的是天主教和新教仪式之争。国内的回族，我也看到有人说很多教门之争就在于祷告时是高声还是低声，睁眼还是闭眼。对我们来说是很无聊的争议，对信众来说就是生死攸关的大事。嗯，也许佛教徒道教徒在这一点上好一点？不过他们本来就讲究出世和无为，而且缺乏基督教和伊斯兰教以教堂寺庙为中心的组织方式，没有力量，想反抗也不行，只有妥协。