5 l2 E% _0 @+ ` A; p: x终于那一天，扎什伦布寺中的日光殿，放浪形骸的六世达赖跪在其师五世班禅面前，声嘶力竭地反复哭述：“违背上师之命，实在惭愧……但若上师不收回先前授给我的沙弥戒，还我自由，我将面向扎什伦布自杀！二者当中，请上师自择其一！” * H8 O' R! T5 t$ L ' e9 S0 C5 p0 Z V6 N/ }这是发生在公元1702年的事情，当时预定由班禅给达赖授具足戒——即前面说的“比丘戒”， 只有受过此戒才能成为比丘也就是正式的僧侣。仓央嘉措来到扎什伦布寺，可年青的神王不仅拒绝师父给自己授具足戒，甚至连此前授过的沙弥戒也不想要了。 ! i; M: y4 D, M' [. M- M" t" _5 z 7 v: u; g. P- m7 k五世班禅反复劝说都毫无效果，面对态度如此坚定的弟子，无可奈何的上师只有徒然叹息。最后，仓央嘉措给班禅重重磕了三个头，哭着希望师父原谅他，不要生气，然后毅然决然地返回拉萨。 ! |& }! r9 x! y/ h8 \" N+ X; h- Y7 K* h) e' `* v$ [
班禅在他的自传中详细记下了这段尴尬的经历，而陪同仓央嘉措来扎寺的达赖经师嘉木样协巴，也留下了类似的记录，因此该情景很可能真实发生过。嘉木样后来到甘青藏区传教，在那里创建黄教六大寺之一的拉卜楞寺。" E, i4 v! c5 P* B$ B# V+ d, T
/ g% ^* U% d4 i9 S1 p西藏的天下是来自新疆的和硕特蒙古人为黄教打下的，蒙古汗王一直掌握着军权，与藏人主导的西藏地方政府勾心斗角冲突不断。公元1705年，五世班禅多次调解无效后，摄政王桑结嘉措和蒙古首脑拉藏汗终于火并，桑结兵败被杀，他扶持的仓央嘉措也失去依靠，被蒙古人囚禁起来。 , L P: z9 Y- I. w1 ~3 P ) U) Y- v# a& b- s5 K2 W8 V' r2 y拉藏汗也是五世班禅的弟子，他决定借关系好的班禅系统压制敌对的达赖系统，对师父表现出十足的尊敬，陆续赠送大量土地和庄园，这种慷慨的馈赠伴随着蒙古人的耀武扬威和藏人仇恨的目光，使五世班禅显得越发尴尬。 1 K" }( e7 q1 _1 ~0 V $ Q; q( q: N1 ~6 i: K班禅系统和蒙古人的关系很有意思。当初，和硕特蒙古首领固始汗拿下西藏，宣布将这片土地供养给五世达赖喇嘛的同时，采取了一个意味深长的行动，他拜扎什伦布寺主持罗桑曲结为师，后者是黄教最德高望重的僧侣，四世和五世达赖的师父，人们普遍认为，四世达赖去世到五世达赖成年的二十来年间，他是黄教事实的最高领袖。 D) J5 N! [8 M) v& T
8 r. F: h. k- J+ M8 b$ I8 O固始汗赠予师父“班禅博克多”尊号，该词梵藏蒙合一，意为“智勇兼备的大学者”。黄教集团宣称罗桑曲结是第四世班禅喇嘛，又追认了三位前世，而西方学者则直接将罗桑曲结称作一世班禅，罗桑益希等后世活佛则从二世排序，这也导致班禅世系有中外两种不同计算。4 f6 C7 n& r, X U6 [! X9 E
' u$ i' `/ E& [9 w, C8 j$ x5 @有种说法认为，因为五世达赖当时太年青，固始汗才选择年老的班禅为师，但这种说法站不住脚，因为黄教拜师看重学问而非年龄，宗喀巴的弟子中就有不少人岁数大于老师。8 p. Y- t6 h# _, C8 S- u, d- N
3 F% W" s1 y$ F0 B0 f睿智的蒙古汗王无疑是想在黄教内部形成合理的均衡，避免达赖一家独大。到了固始汗的曾孙拉藏汗，蒙古人终于和达赖系统火并，鉴于被杀的桑结嘉措在民间享有崇高威望，拉藏汗想彻底搞臭对手，到处散布前摄政王的丑闻，不仅说仓央嘉措其实是桑结私生子，还上奏清廷，怀疑仓央嘉措是否真是五世达赖的转世灵童，要求皇帝派专人鉴定。 ; d# Z7 t4 q: ]! P x- L7 G0 u8 F. T: \* \
康熙哭笑不得，为了照顾他册封的蒙古可汗面子，只好派了个据说是精通相术的家伙来西藏。在皇帝特使要求下，仓央嘉措脱得一丝不挂，被上下左右仔仔细细打量个遍，心中的羞辱可想而知。做为黄教高层和拉藏汗的上师，达赖尴尬的师父班禅或其派出的代表，很可能也被安排在现场以做人证。 3 X+ c; v& M( [0 `4 \随后，拉藏汗宣布废黜仓央嘉措，他事先曾去征求老师的看法，不过班禅没发表意见，而是推说应该请护法降神才妥当，估计是想避免不得不正面回答的难堪吧。( A) C; `: G: f r) ]
! K7 z( n4 ]( {/ `! w5 z' E2 T上师的窘迫并没结束，不久，拉藏汗将仓央嘉措押送京师（途中死于青海），又宣布一个青年僧人才是真正的六世达赖喇嘛，但民间一直有传闻说这个小喇嘛其实是拉藏汗的私生子。. J. P, B! b8 P& U: [
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在拉藏汗请求下，五世班禅不得不第二次为“六世达赖喇嘛”授沙弥戒，这回是将自己名字中的“益希”赐予徒弟，取法名益希嘉措。由于蒙藏僧俗对仓央嘉措念念不忘，康熙皇帝专门派人询问班禅“六世达赖喇嘛”真伪，班禅不得不出面为新学生辩解，说益希嘉措绝非冒牌货。这事造成了相当大争议，也给班禅名声带来了负面影响。! g& q" o) q2 I# k* Q
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差不多同时，黄教集团宣布在理塘找到了仓央嘉措的转世灵童噶桑嘉措，一时两个达赖喇嘛并行。达赖系统大多数人支持噶桑嘉措，而班禅系统及达赖系统少数人如嘉木样等则支持益希嘉措，黄教内部一片混乱。/ A n: ^3 i7 x) b$ {( G. D" s