爱吱声

标题: 《厌女》——一本值得读的书 [打印本页]
作者: 猫元帅    时间: 2018-7-13 12:00
标题: 《厌女》——一本值得读的书
    《厌女》是日本女作家上野千鹤子写的一本不厚的书。我买的这本，是上海三联书店出版的，2015版，2017年3月第3次印刷的。这一版特别好，采用的是老32开本，拿在手里、装在口袋里或者书包里，大小正合适。; i! n" V4 N! i$ F4 g/ N
      “厌女症”，是从英文misogyny翻译过来的，按照作者的解释，翻译成“女性蔑视”更合适。我的理解，“厌女症”在男性身上的表现就是男性需要利用女性来确认自我价值，同时又通过对被利用的女性表现出蔑视以强化这种确认。而女性“厌女症”则表现为对自己女性身体和社会位置的厌恶，并通过破坏（身体或者地位）或者男性化来进行反抗。
% f) G$ n( m+ N以下是该书目录：
3 F) y' V1 G# Q4 t! c1 t2 D第一章 喜欢女人的男人的厌女症 1( o! z, U, X4 ^/ p- ^7 J6 ~: H
第二章 男性同性社会性欲望·同性恋憎恶·厌女症 15
" X( }% O8 k& `第三章 性的双重标准和对女性的分离支配 28
+ \; Q% \% g1 |' }第四章 “无人气男”的厌女症 44! ?, s0 F1 e& G# B# k" ?% e1 a; [3 h
第五章 儿童性侵犯者的厌女症 62% ?7 f7 O8 h( f; A$ x1 B( F- o- Z
第六章 皇室的厌女症 79
7 t+ c7 P4 |) a* D- f; p第七章 春宫画的厌女症 92
6 V) o) {/ q/ l. t6 D9 m% b第八章 近代的厌女症 109" Z1 u; L( h! Q& i# o0 w
第九章 母亲与女儿的厌女症 121% F1 Q* H6 k0 w* h% U+ u; r
第十章 “父亲的女儿”的厌女症 134
% f) q. I. Q6 `+ Y% D4 Y第十一章 女校文化与厌女症 1501 l0 |7 U3 e# F
第十二章 “东电女职员”的厌女症(之一) 165+ ~; u1 _+ x9 P6 Y, _- x
第十三章 “东电女职员”的厌女症(之二) 182
6 X) B* _. ^2 P第十四章 女人的厌女症/厌女症的女人 197
" F, R. @& ?$ D# A* w6 q% W第十五章 权力的色情化 209
$ Z- g& f1 Y! z+ }' @' i# ^+ f第十六章 厌女症能够超越吗 225
; z/ T* n& C1 j. [! v/ L6 J7 e5 k: f
上野千鹤子从男女不同的角度，对“厌女症”这种心理进行了分析。她指出男性和女性对于“女性”这个概念的蔑视，不只存在于心理上，也存在于生理上。从男性一方来说，对女性社会地位和家庭地位的压迫只是“厌女症”的某一种表现。家暴、强奸、买娼或者到处媾女其本质都是男性“厌女症”的行为化。反之，从女性角度来说，卖娼、援交、同性恋、到处媾男，也是女性自我厌恶心理的一种行为化。相比之下，男性的“厌女症”更多的是精神层面的，而女性更多的是生理层面的。由于“女性”的概念，是要靠男性来定义的。所以，女性“厌女症”的终极表现，就是对女性身体的厌恶。“缺失的阳具”是女性“厌女症”无法回避和解决的问题。
( B% @3 G# I- K) N* G8 f  k% W
: i% e8 P6 o$ i" |9 V9 \但是，不能忽视的是，上野千鹤子是日本人，而且是个女性主义者。所以对于本书中的各种观点，一定要放在“日本社会”这个背景之下才能正确理解。相比较而言，中国社会更加开放，中国女性无论社会地位还是家庭地位都比日本女性高很多。换言之，中国女性身上的羁绊比日本女性要少很多。因此，作者在本书中所呈现的部分观点，在我们中国人看来有些过于激进了。比如对于“东电女职员”事件的分析，作者认为渡边泰子白天在东电当管理者而晚上做街娼的行为，源于其家庭家庭经历造成的心理创伤。渡边泰子的父亲也是东电的管理者，在正当年的时候突然去世。渡边泰子大学毕业之后也进入东电工作，很难说是不是受到了父亲当年同事的照顾。因此，作为长女，渡边泰子在家庭和社会中都承担了很重的负担。但是，日本职场是一个没有女人地位的地方，渡边泰子只是在名义职位上和男性相同而已。因此，随着年龄的增长，随着前途的黯淡，随着压力的增大，渡边泰子心里的“厌女症”逐渐增强，促使她以做街娼的方式向社会、家庭以及自己进行报复。作为东电的管理者，渡边泰子的年薪差不多有一千万日元，而渡边泰子给自己的标价只是五千日元，如果对方砍价，甚至二千日元也可以。而八十年代，涩谷的一般出卖价是三万日元，高中生能到五万日元。对于这种看似“贱卖”的行为，上野千鹤子给出的理由是“她是在给男人标价”。
- f! u1 a2 G2 J' i' i0 R9 m2 _( r' l$ u- S( X" P
然而从我一个男性的角度看这个问题的话。你收钱，这就是一个标准的买卖行为，就是以身体作为商品的出售行为。或者叫做租赁行为也可以。但是，无论是出售行为还是租赁行为，你收到的货币一定是和你提供的商品是等价的。所以，买家愿意付出的货币量一定是你所提供的商品的真实价值。因此，渡边泰子提出的五千日元、二千日元，就是她出卖身体的市场价格。考虑到渡边泰子“身高一米六九，体重四十四公斤”，几乎皮包骨头，甚至有脱掉衣服后吓跑嫖客的情况，五千日元、二千日元几乎就是她能卖出的最高价了。街娼的市场，毫无疑问是一个买方市场。书中引用了一位因被养父性侵而被迫卖娼的女性的话：“从男人那里拿钱，就是为了让他明白，你可以任意摆弄我的身体的，只是在付了钱的这点儿时间之内”。然而，男人付钱卖娼，其目的就是为了在“这点儿时间之内任意摆弄”你的身体啊，把买方的正常目的解释成卖方掌握主动权的表现，而谈什么“对男性的报复”“给男人标价”“把男人的性欲扔进臭水沟”就未免过于自欺欺人了吧。这也是我对“女性主义者”和“女权主义者”不太认同的原因之一。为了凸显自己的主张，而无视社会现实，说偏激都是客气的，其实就是闭着眼睛说瞎话，自我催眠而已。
4 T5 \4 f4 t$ c( _( H: g( ?( o0 H: t# g0 E$ _: ~. D( T1 S. l
虽然有以上的不足，但是我仍然认为《厌女》是一本非常好的书。这本书不仅让我从女性角度看到了男性观点。更重要的是，本书让我有了重新审视当今社会种种现象的新的角度。虽然不能说是真理，但起码多了一种思考的途径。能思考，就证明我还活着。
- P- h( ^; F& l6 `; }; x' ^9 O
作者: loy_20002000    时间: 2018-7-13 14:01
本帖最后由 loy_20002000 于 2018-8-24 15:47 编辑
: e5 \: z# @6 W& o! {- Q& ?+ |: z; T& |8 Y4 A
茫茫草原一个贼，单枪匹马挂双锤。
作者: 猫元帅    时间: 2018-7-13 14:04
loy_20002000 发表于 2018-7-13 14:016 A+ u. o$ g  C  o) ~, p
日本有免费的妞，并且是高中生或是大学生。我看过一个自拍集，身材貌相都是上品。作为一个把妹者，只需要一 ...
+ K" k7 r3 d4 |- t
日本有自己的传统和历史，这个还可以深入探讨。日本也不是儒教国家。$ t9 j8 `! ~5 B
7 U% n1 v4 ^( R* @/ Y
中国的90后00后不过是学到了人家的糟粕还当个性而已。
作者: loy_20002000    时间: 2018-7-13 14:32
猫元帅 发表于 2018-7-13 14:04
! ?, F$ W& V3 O0 L3 @) u日本有自己的传统和历史，这个还可以深入探讨。日本也不是儒教国家。8 p$ n! m, _+ W- [# e3 J4 [
% o! X/ z/ X! y- {: M0 Y$ Z# _
中国的90后00后不过是学到了人家的 ...

8 F6 i8 v! a6 ^/ j( u& \* A新渡户稻造的书经常大段的引用论语孟子，甚至对于日本的老资格政治家来说四书五经就是必修课。武士道是江户幕府之后用中国儒教的东西搞出来的，再加上一些佛教的东西。在此之前下属背叛上级是家常便饭，没有绝对忠心的概念。
1 a: @! u& F; R! w0 {
& R1 y' Q( |6 s% E) \, d6 K' U+ G日本的传统就是拿来主义。和服源自三国时期的吴服，日本建筑就是唐朝建筑的遗留，平假名来自草书，片假名来自楷书。明治时期之后，全民西化。早期造词跟中国人的思维是一样的，根据意思来翻译，大致是明治时期。大正之后，片假名走起。单拿语言这件事情来说，和式词汇占比不高。
1 ^) z' i3 K0 S/ c) ]- d5 I. K# c! d4 D( r7 x( S/ g- A$ x- E
日本有文化没思想。就我个人来说除非抱有一个功利的目的，否则学习日本文化是意义不大的。就拿电视剧这个事情来打比方。日本的电视剧很好看，但论深度和思想，远不如中国电视剧里的精品。央视版的三国演义，姜伟导演的潜伏，随便举几个就可以秒杀所有日本电视剧。7 c& d2 m6 b; X% m7 s, J
2 W: s" k/ U+ m, z- M
扯多了，扯多了，扯多了。
作者: 猫元帅    时间: 2018-7-13 15:10
loy_20002000 发表于 2018-7-13 14:32
- m9 [8 X* ^* r/ j& f( P新渡户稻造的书经常大段的引用论语孟子，甚至对于日本的老资格政治家来说四书五经就是必修课。武士道是江 ...
8 m: {( E0 K$ p. q
手机回复不便。等到家再细说。
作者: youyouyuyu    时间: 2018-7-13 16:00
隐形的男权社会，女性的行为都必须符合男人的要求。表面上还是自我的主张。给予变成了索取
作者: 猫元帅    时间: 2018-7-13 22:24
loy_20002000 发表于 2018-7-13 14:32  j# @  m% J6 ~0 r$ c$ ]6 Q
新渡户稻造的书经常大段的引用论语孟子，甚至对于日本的老资格政治家来说四书五经就是必修课。武士道是江 ...
' W: L: ~) k9 |+ V) |
“儒教”这个词本身就是西方人杜撰的。用欧洲的宗教概念来套用儒家思想，显然是不对的。“圣教”的“教”也不是宗教的意思。  x5 }" {! l2 m5 F& G  v

& u( }6 d# D" E. {日本也不是儒家思想，最多是受到儒家思想影响。恐怕韩国倒是可以称作以儒治国。" N& }3 d7 H. O  f  R$ I

& k" {# P' V0 E/ j, L! U日本社会在短短一百多年的时间内，经历了军阀混战、中央集权、帝国时代、战败、复兴、高速发展、泡沫破裂，衰退。经历过右倾、法西斯主义、左翼运动、学生运动。所以日本的社会学家和文学家，对于社会现象的认识与分析，比中国的社会学家要深刻。特别是日本的知识分子不像中国的这样洋奴，也没有中国这种把反党反政府当作时髦的SB思想，所以日本的社会学家和文学家能够从相对中肯的角度来看问题。% X2 o  N% y) Y: C) a5 T/ O2 M. ?# ?+ X
: d5 ~  e: G8 B* _2 U
这是我喜欢看松本清张这种作品的原因之一。
作者: 猫元帅    时间: 2018-7-13 23:17
youyouyuyu 发表于 2018-7-13 16:009 e/ `7 \+ Y+ K* T: {% f" D
隐形的男权社会，女性的行为都必须符合男人的要求。表面上还是自我的主张。给予变成了索取 ...

& w6 `4 h; M7 s8 w2 m! c7 C4 i是的。所以说“女性”这个概念是靠男性来定义的。
作者: kenlee    时间: 2018-7-13 23:24
猫元帅 发表于 2018-7-13 22:24
3 h1 D( B" m! D' g# k) Y“儒教”这个词本身就是西方人杜撰的。用欧洲的宗教概念来套用儒家思想，显然是不对的。“圣教”的“教” ...

( T3 s5 C  T8 k) l& N- H补充一点，要认识日本，必须知道神道教的作用。而神道教，学兼基督新旧教。明治后的天皇大约等价于教皇。
1 c% G( p. }& N( M5 U  n; ?5 {. I" d3 P+ R. u& w" K# \, ?# Z: H
日本人抄功课是一流的。
作者: jellobean    时间: 2018-7-13 23:59
链接呀!
作者: 猫元帅    时间: 2018-7-14 00:56
jellobean 发表于 2018-7-13 23:59
4 x" F) F+ ~8 Q& }& E% Q3 D链接呀!

+ Y2 N% L& S6 [2 T什么链接？
作者: 冰蚁    时间: 2018-7-14 03:53
猫元帅 发表于 2018-7-13 09:244 j" \' L7 Y9 f/ L' C
“儒教”这个词本身就是西方人杜撰的。用欧洲的宗教概念来套用儒家思想，显然是不对的。“圣教”的“教” ...
9 u: A0 `$ I+ ?$ c% X( q- }
那是因为宗教的定义问题。宗教并不局限于神这种超自然力表现。
作者: loy_20002000    时间: 2018-7-14 17:52
猫元帅 发表于 2018-7-13 22:24. N# o, g9 x1 g1 I2 _
“儒教”这个词本身就是西方人杜撰的。用欧洲的宗教概念来套用儒家思想，显然是不对的。“圣教”的“教” ...
7 i6 `- |& l% v7 t+ C
日本社会分层很清晰，高与低，主流与次元文化，不同的人群可以完全没有交集。在日本这个神奇的国度，只要想像得到的人群一定存在。! W3 h9 k. k' u! L3 k' z8 h- r$ U! @

  u9 a9 @6 g' d$ M4 B8 f就拿新闻报道这个事情来说，nhk工作人员写的东西，与特约评论员写的东西可以完全相反。nhk官网没有被屏蔽，那里面反党反中共的东西就太多了，反社会反日本政府的东西同样很多。+ d( |! x: b* ^( ?2 m; O9 M# z
! q, r$ E  f' t: i
不同的人在自己的小圈子里，不愿接触外面的世界，不愿尝试不同的生活。哪怕是上班族，退休以后生活陷入沉沦的人也是很多的。这个圈子里的人只认识工作单位的同事，甚至大部分业余时间也是和同事一起度过的，退休以后突然就没有交际圈了。日本的御宅族被主流社会所鄙视，实际上日本的主流人群也跟御宅族差不多。- @  E0 e' j* X( K9 U. ]

& G( Z. g+ d* |; `小圈子孕育小确幸，小确幸孕育变态。1 X/ f* Y& C' e% K
* i. _: ^1 j5 M4 w5 |0 |8 A
日本的变态文化除了社会方面的原因，自然灾害太多也是一个原因。最近半个月的西日本大暴雨已经造成差不多200人死亡，一百多人失踪，20多万户停水。这种程度的自然灾害太多太多太多了，在自然的无情面前人会感觉到自己的渺小。结果就是到某个小圈子里找心里的寄托与满足。
作者: zilewang    时间: 2018-7-14 22:49
冰蚁 发表于 2018-7-14 03:53
. k# ]# S4 B1 V+ @7 l2 ~" c* {那是因为宗教的定义问题。宗教并不局限于神这种超自然力表现。

  u' w3 ?5 h; N* B: {  r宗教，本质上还是政治学说，只是在大家对某些根本性问题搞不清楚时，宗教领袖将其归因于超自然力量，然后引申论述，服务于现实。
作者: zilewang    时间: 2018-7-14 22:52
loy_20002000 发表于 2018-7-13 14:32
( B( y- L- X6 q2 U# G% [( ~新渡户稻造的书经常大段的引用论语孟子，甚至对于日本的老资格政治家来说四书五经就是必修课。武士道是江 ...
$ e7 E+ S, @$ {" W; |
多介绍介绍日本的东西，最近对日本特别感兴趣。
# S2 W7 Q2 V* C% r$ I! K4 o9 V9 M6 r+ O! v8 U! y% j
不过，不会日语，想找点日本的书看看都找不到门道。
作者: 冰蚁    时间: 2018-7-15 00:29
zilewang 发表于 2018-7-14 09:49
, E! X1 {6 j$ y1 T; Q宗教，本质上还是政治学说，只是在大家对某些根本性问题搞不清楚时，宗教领袖将其归因于超自然力量，然后 ...
3 Q6 I1 K6 b. b8 J) K
前面主要是说儒家的宗教属性问题。宗教是个引进的概念。西方对宗教的认识里象孔子这样被精神化，神圣化的人物一样可看成是宗教属性。孔子的言论如同圣经，也是不改的，不过是有不同的解释罢了。
作者: loy_20002000    时间: 2018-7-15 11:05
zilewang 发表于 2018-7-14 22:52
% H9 [* }9 _9 W( C多介绍介绍日本的东西，最近对日本特别感兴趣。
# K4 F' [3 d* |& z/ E' f; J( q) B  c7 J7 A  c
不过，不会日语，想找点日本的书看看都找不到门道。 ...
/ J  R1 d" o2 |! P2 [  S
可以找点NHK的纪录片看。注意：只能看NHK的，其他媒体的东西不推荐，客观性和硬实力差太多。8 A1 D; ?% z# D+ X% J

5 X4 Z, Z3 v' h% {0 g6 x0 b& k3 \话说你居然对日本感兴趣了，介系为什么呢。
作者: 猫元帅    时间: 2018-7-15 14:30
jellobean 发表于 2018-7-13 23:59
7 E; I, S3 j/ [* ^$ V$ ?9 S  _4 n链接呀!
1 q( B1 x9 X5 e8 E3 S5 I
没找到可用链接。你要是想看我可以把我这本送你。
作者: zilewang    时间: 2018-7-15 22:55
loy_20002000 发表于 2018-7-15 11:05
$ U$ A- R% x6 j: B可以找点NHK的纪录片看。注意：只能看NHK的，其他媒体的东西不推荐，客观性和硬实力差太多。
6 {5 o+ Q* M! m( g8 p5 h1 ~& L" q/ W( v, r! v: t6 H: V- E" C
话说你居然 ...

# c% ~: u$ b4 e) o起因在于突然觉得马理论中的“经济基础决定上层建筑和经济决定政治”并不完全正确。并且，现在有种倾向，将这种决定性理解成“唯一性”，那就是更偏离的马理论的原义。
7 I; k& g1 |5 }% D! @
! l  K) M& q# F所以，对日本明治维新以来的历史演变感兴趣。5 T5 Y; s- X2 ]$ u( U
日本历史上有两次激烈的跨越，都是外来文明强行中断了封闭、稳定的自然演变进程。后一次走的算是非常温和、平滑的，从上层到下层，尤其是下层社会，几乎没看到什么波澜，这是很了不起的。
作者: zilewang    时间: 2018-7-15 22:58
冰蚁 发表于 2018-7-15 00:298 x$ A# s; c- u/ w
前面主要是说儒家的宗教属性问题。宗教是个引进的概念。西方对宗教的认识里象孔子这样被精神化，神圣化的 ...

/ z# W" L5 T% I0 r2 X6 Q  k我认同你的观点。超自然只是一种工具，用这个作为划分宗教的标准，不准确。
作者: 潜了又潜    时间: 2018-7-16 11:17
本帖最后由 潜了又潜 于 2018-7-16 11:20 编辑 7 X+ r5 P2 }( r9 z/ Y9 Q: ^8 |
jellobean 发表于 2018-7-13 23:59
+ Q6 M) h8 m% Z4 L( h链接呀!
2 U' v4 {: P. M- L

# i/ E) l9 p8 W4 p% h
2 w  [# r% H1 u+ @, V懒豆豆，可以下载的链接
4 h4 s' m+ e' S& b# k4 B# Z1 B: u1 D- V
& C$ y2 ]/ P: K. Z- J. |
" g7 v; w9 y7 \! W# w. K
2 X& s8 J5 Q* T# U: m( g7 S) X
作者: loy_20002000    时间: 2018-7-16 15:26
本帖最后由 loy_20002000 于 2018-7-16 16:59 编辑 - u- ^% E: L3 n
zilewang 发表于 2018-7-15 22:551 z- ?5 [. z2 j6 j
起因在于突然觉得马理论中的“经济基础决定上层建筑和经济决定政治”并不完全正确。并且，现在有种倾向， ...
& W: @' l, d5 ?9 A2 o6 t* x0 B4 j* _
日本有尊崇强者的历史传统，看他们学汉唐的中国学的是非常彻底。在没有假名之前，他们用汉字标注自己的语言，这个想一想就觉得很变态。文字与语言完全对不上，只有日本人能这么玩。最为极端的是，日本人现在已经不用自己的计数系统了，只有数字4,7被保留下来~yonn,nana，即便这样还有另外一个中土的发言~shi,shichi。常用的和式数字系统最多只能数到30。例如山本五十六，不知道和式数字系统的人根本不知道56该怎么发音。
1 e1 \" k+ i5 Q9 n/ Y! h  ?
% }! I2 _3 e. y- p4 _8 Z2 E1 G  D% l正因为日本人的这种传统，他们接受不同的文明非常容易。如果用中国人的思维方式来套日本是很难理解的。因为中国是天朝上国，所有外来的东西都必须本土化。例如早期翻译外国人的名字，李嘉图，刘易斯，罗纳德，这就是典型的中国式思维。前面是一个中国人的姓，后面加个复式的名字。大正时代之后，欧洲是标杆，所以他们翻译的词汇有很多大英帝国法语德语的发音。二战以后美国成最强的，结果所有的翻译都以美国英语为标杆。同样一个东西看它的发音就知道格调。ホテルHOTEL是指用床的高档旅店，旅館是用榻榻米的。日本的文化当中欧美是最强的，汉唐次之，日本是最弱的，所以一个词汇看它的来源就知道档次的高低。ビーフbeef是牛排当中用到的高档牛肉，牛肉gyuuniku这是火锅店烧烤店中用的牛肉，牛肉Ushiniku这是最正规的和式说法却几乎没有人用。トイレtoilet是用马桶的厕所，便所bennjyo是蹲坑的厕所，和式的厕所怎么说好像日本人都不知道。一般来说缺乏外来词汇或汉字词的场合才能用日本式的词汇，否则就是不庄重。日本几乎所有重要的公司，组织，都是用这个命名规则。例如nhk，日本放送協会nipponnhousoukyoukai，英文字母缩写的原词居然是汉语拼音。这算是两者都兼顾到了。
1 [. a9 J& i/ [3 P7 B0 p' B6 {: t) E2 V' }0 W3 [, T
中国人吸收外来文明通常都会问一个问题，这个文明的本质是什么。日本人根本不管这些，纯粹就是拿来主义。先拿来在思考，或是根本不思考。
作者: zilewang    时间: 2018-7-16 22:41
loy_20002000 发表于 2018-7-16 15:26
( o  x( p1 F: `* {" Y日本有尊崇强者的历史传统，看他们学汉唐的中国学的是非常彻底。在没有假名之前，他们用汉字标注自己的语 ...
/ b. s) o7 n: C+ t( l* S/ p
有没有日本近现代史方面的好书，可以推荐的。
$ t! F: D* {) O2 `4 e
/ q7 b: G9 A* b$ `) \! G在网上找了一下，关于日本方面的中译本很少，很多都是二道贩子。尤其是近代日本的，带有太多的中日对抗下的历史偏见，一扯，言必称军国主义。
作者: loy_20002000    时间: 2018-7-17 00:01
本帖最后由 loy_20002000 于 2018-7-17 00:03 编辑 - [( E8 G0 f* H  F0 P( z# L# ]
zilewang 发表于 2018-7-16 22:41
+ {+ n6 n5 z  P- D! b) P有没有日本近现代史方面的好书，可以推荐的。
( ~" C5 K' [( }0 y6 m
+ P/ P2 K% Q4 S0 F7 W* Y; M在网上找了一下，关于日本方面的中译本很少，很多都是二道 ...

# O6 D8 m* i/ B9 E0 D; D5 d3 w. j4 U; T. m' G, l1 v
新渡户稻造的《修养》《武士道》可以一读，基本讲明了什么是神道教的精神核心，中译本没有大的问题。东京都公立学校的历史教科书也不错，不需要日语也能蒙个七七八八（比较难搞，海淘价格有点贵），这里面对中日战争的描述有点打中共的脸。NHK的《その時、歴史が動いた》中文字幕比较难找，这个是纪录片。
  ?: r& l8 S+ j0 Q. G+ S! X
/ ?7 x$ S  {% w" u2 n客观描述日本历史的书只能往学术书籍方面找，但中译本很少。通俗的东西只有NHK的纪录片靠谱，其他都不行。日本最大的BBS-2ch有一个中国的板块，日本网民对中国的认识跟论子功差不多，同理对日本历史的认识也很吐血。这个论坛的辱华、辱朝鲜言论的发布者已经被在日韩国人、中国人把脸打肿了。日本本土对自身历史有明确认识的通俗读物真心不多。至今通俗文化界没有正视南京大屠杀的勇气，所以看大众读物得到理性认识是比较困难的。



欢迎光临 爱吱声 (http://aswetalk.net/bbs/) Powered by Discuz! X3.2