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标题: 《厌女》——一本值得读的书 [打印本页]
作者: 猫元帅    时间: 2018-7-13 12:00
标题: 《厌女》——一本值得读的书
    《厌女》是日本女作家上野千鹤子写的一本不厚的书。我买的这本，是上海三联书店出版的，2015版，2017年3月第3次印刷的。这一版特别好，采用的是老32开本，拿在手里、装在口袋里或者书包里，大小正合适。& M. t6 l9 r% g3 k$ U' B+ t0 f) ]
      “厌女症”，是从英文misogyny翻译过来的，按照作者的解释，翻译成“女性蔑视”更合适。我的理解，“厌女症”在男性身上的表现就是男性需要利用女性来确认自我价值，同时又通过对被利用的女性表现出蔑视以强化这种确认。而女性“厌女症”则表现为对自己女性身体和社会位置的厌恶，并通过破坏（身体或者地位）或者男性化来进行反抗。7 |1 f( d2 `3 J% a# {* e' r
以下是该书目录：
* s$ y8 h5 `% D+ w第一章 喜欢女人的男人的厌女症 1( ~$ b% ^2 q! g, Y; A
第二章 男性同性社会性欲望·同性恋憎恶·厌女症 158 a* X% L9 x7 _3 P! _5 T
第三章 性的双重标准和对女性的分离支配 28# w8 W9 ]0 f! @. M# z5 `
第四章 “无人气男”的厌女症 440 F. z* e" b" b( D7 C  X
第五章 儿童性侵犯者的厌女症 62
/ @3 _, r: H# h# ?6 h% F第六章 皇室的厌女症 79
2 j% H3 o) O+ c) @: d第七章 春宫画的厌女症 92; }5 \" b- r: F- n$ F
第八章 近代的厌女症 109
1 e. B1 h+ h, ?  ?. b" W0 t第九章 母亲与女儿的厌女症 1215 c3 f+ J( b) Q9 F4 a. q  }
第十章 “父亲的女儿”的厌女症 134
9 G; H) E/ h: E! \$ h1 u第十一章 女校文化与厌女症 150# X& E2 i: E5 I* {: R
第十二章 “东电女职员”的厌女症(之一) 165$ [% @, H, ]8 e; l
第十三章 “东电女职员”的厌女症(之二) 1828 ^9 q8 D" a9 x9 y+ V) R$ T2 ~: ]
第十四章 女人的厌女症/厌女症的女人 197
  H6 u0 U5 |' h+ X" x' |' d3 f第十五章 权力的色情化 209
5 w$ Y4 Q( ]" k$ l$ M! p: P- m第十六章 厌女症能够超越吗 225! o  d7 d+ ^, d  g( H) K8 V
; r4 ?; k% A* [8 H) K7 Z
上野千鹤子从男女不同的角度，对“厌女症”这种心理进行了分析。她指出男性和女性对于“女性”这个概念的蔑视，不只存在于心理上，也存在于生理上。从男性一方来说，对女性社会地位和家庭地位的压迫只是“厌女症”的某一种表现。家暴、强奸、买娼或者到处媾女其本质都是男性“厌女症”的行为化。反之，从女性角度来说，卖娼、援交、同性恋、到处媾男，也是女性自我厌恶心理的一种行为化。相比之下，男性的“厌女症”更多的是精神层面的，而女性更多的是生理层面的。由于“女性”的概念，是要靠男性来定义的。所以，女性“厌女症”的终极表现，就是对女性身体的厌恶。“缺失的阳具”是女性“厌女症”无法回避和解决的问题。# n! f6 R; d) K

9 o7 [" g2 _. |( R7 p但是，不能忽视的是，上野千鹤子是日本人，而且是个女性主义者。所以对于本书中的各种观点，一定要放在“日本社会”这个背景之下才能正确理解。相比较而言，中国社会更加开放，中国女性无论社会地位还是家庭地位都比日本女性高很多。换言之，中国女性身上的羁绊比日本女性要少很多。因此，作者在本书中所呈现的部分观点，在我们中国人看来有些过于激进了。比如对于“东电女职员”事件的分析，作者认为渡边泰子白天在东电当管理者而晚上做街娼的行为，源于其家庭家庭经历造成的心理创伤。渡边泰子的父亲也是东电的管理者，在正当年的时候突然去世。渡边泰子大学毕业之后也进入东电工作，很难说是不是受到了父亲当年同事的照顾。因此，作为长女，渡边泰子在家庭和社会中都承担了很重的负担。但是，日本职场是一个没有女人地位的地方，渡边泰子只是在名义职位上和男性相同而已。因此，随着年龄的增长，随着前途的黯淡，随着压力的增大，渡边泰子心里的“厌女症”逐渐增强，促使她以做街娼的方式向社会、家庭以及自己进行报复。作为东电的管理者，渡边泰子的年薪差不多有一千万日元，而渡边泰子给自己的标价只是五千日元，如果对方砍价，甚至二千日元也可以。而八十年代，涩谷的一般出卖价是三万日元，高中生能到五万日元。对于这种看似“贱卖”的行为，上野千鹤子给出的理由是“她是在给男人标价”。7 q; s6 d% z$ S9 r

. [  S' S8 g# K" p. k1 t然而从我一个男性的角度看这个问题的话。你收钱，这就是一个标准的买卖行为，就是以身体作为商品的出售行为。或者叫做租赁行为也可以。但是，无论是出售行为还是租赁行为，你收到的货币一定是和你提供的商品是等价的。所以，买家愿意付出的货币量一定是你所提供的商品的真实价值。因此，渡边泰子提出的五千日元、二千日元，就是她出卖身体的市场价格。考虑到渡边泰子“身高一米六九，体重四十四公斤”，几乎皮包骨头，甚至有脱掉衣服后吓跑嫖客的情况，五千日元、二千日元几乎就是她能卖出的最高价了。街娼的市场，毫无疑问是一个买方市场。书中引用了一位因被养父性侵而被迫卖娼的女性的话：“从男人那里拿钱，就是为了让他明白，你可以任意摆弄我的身体的，只是在付了钱的这点儿时间之内”。然而，男人付钱卖娼，其目的就是为了在“这点儿时间之内任意摆弄”你的身体啊，把买方的正常目的解释成卖方掌握主动权的表现，而谈什么“对男性的报复”“给男人标价”“把男人的性欲扔进臭水沟”就未免过于自欺欺人了吧。这也是我对“女性主义者”和“女权主义者”不太认同的原因之一。为了凸显自己的主张，而无视社会现实，说偏激都是客气的，其实就是闭着眼睛说瞎话，自我催眠而已。
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5 l6 I6 ~9 u4 |3 w- |4 k虽然有以上的不足，但是我仍然认为《厌女》是一本非常好的书。这本书不仅让我从女性角度看到了男性观点。更重要的是，本书让我有了重新审视当今社会种种现象的新的角度。虽然不能说是真理，但起码多了一种思考的途径。能思考，就证明我还活着。
4 s& z' e9 k1 P3 z5 b
作者: loy_20002000    时间: 2018-7-13 14:01
本帖最后由 loy_20002000 于 2018-8-24 15:47 编辑
  W2 W- G* J7 I: O
3 `6 z8 {- w% D4 D. d茫茫草原一个贼，单枪匹马挂双锤。
作者: 猫元帅    时间: 2018-7-13 14:04
loy_20002000 发表于 2018-7-13 14:01* E, y/ r7 b+ ^# K" d
日本有免费的妞，并且是高中生或是大学生。我看过一个自拍集，身材貌相都是上品。作为一个把妹者，只需要一 ...
& ]  q. ^4 M* f( a( ?6 f' E6 @8 w& S1 w8 g
日本有自己的传统和历史，这个还可以深入探讨。日本也不是儒教国家。
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  e' }# c" W; _; H' y( Y+ ]* U中国的90后00后不过是学到了人家的糟粕还当个性而已。
作者: loy_20002000    时间: 2018-7-13 14:32
猫元帅 发表于 2018-7-13 14:04/ D/ |8 ^: e% ~2 l: p# u7 J
日本有自己的传统和历史，这个还可以深入探讨。日本也不是儒教国家。$ o- @1 G; l. W4 }) R2 h4 c0 {

/ L: A* [( q. b( T5 S中国的90后00后不过是学到了人家的 ...
7 f# r- ]1 ^6 k$ ?  w
新渡户稻造的书经常大段的引用论语孟子，甚至对于日本的老资格政治家来说四书五经就是必修课。武士道是江户幕府之后用中国儒教的东西搞出来的，再加上一些佛教的东西。在此之前下属背叛上级是家常便饭，没有绝对忠心的概念。3 B6 N4 d# i$ y- H  F  j- t+ t! N( p
# W  S/ w9 {: Y1 F9 M; ^8 E
日本的传统就是拿来主义。和服源自三国时期的吴服，日本建筑就是唐朝建筑的遗留，平假名来自草书，片假名来自楷书。明治时期之后，全民西化。早期造词跟中国人的思维是一样的，根据意思来翻译，大致是明治时期。大正之后，片假名走起。单拿语言这件事情来说，和式词汇占比不高。
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# r) s' W  M2 d* U8 |5 h/ Y日本有文化没思想。就我个人来说除非抱有一个功利的目的，否则学习日本文化是意义不大的。就拿电视剧这个事情来打比方。日本的电视剧很好看，但论深度和思想，远不如中国电视剧里的精品。央视版的三国演义，姜伟导演的潜伏，随便举几个就可以秒杀所有日本电视剧。+ F; d7 d  N. _2 A4 j* t

! M' m4 ^* p* V  [5 W扯多了，扯多了，扯多了。
作者: 猫元帅    时间: 2018-7-13 15:10
loy_20002000 发表于 2018-7-13 14:326 Q9 Y5 F! u5 a# {3 s0 Y
新渡户稻造的书经常大段的引用论语孟子，甚至对于日本的老资格政治家来说四书五经就是必修课。武士道是江 ...

+ Q" |- n5 g% T- f5 A手机回复不便。等到家再细说。
作者: youyouyuyu    时间: 2018-7-13 16:00
隐形的男权社会，女性的行为都必须符合男人的要求。表面上还是自我的主张。给予变成了索取
作者: 猫元帅    时间: 2018-7-13 22:24
loy_20002000 发表于 2018-7-13 14:32
' v: a$ `$ `& J& g新渡户稻造的书经常大段的引用论语孟子，甚至对于日本的老资格政治家来说四书五经就是必修课。武士道是江 ...

/ G& M$ I+ o0 e, n1 M% R( N“儒教”这个词本身就是西方人杜撰的。用欧洲的宗教概念来套用儒家思想，显然是不对的。“圣教”的“教”也不是宗教的意思。4 Y: F7 R( b4 Z8 m8 c0 U

. R; X! o8 B- a3 t. f5 w/ X日本也不是儒家思想，最多是受到儒家思想影响。恐怕韩国倒是可以称作以儒治国。
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日本社会在短短一百多年的时间内，经历了军阀混战、中央集权、帝国时代、战败、复兴、高速发展、泡沫破裂，衰退。经历过右倾、法西斯主义、左翼运动、学生运动。所以日本的社会学家和文学家，对于社会现象的认识与分析，比中国的社会学家要深刻。特别是日本的知识分子不像中国的这样洋奴，也没有中国这种把反党反政府当作时髦的SB思想，所以日本的社会学家和文学家能够从相对中肯的角度来看问题。& e+ |% N$ R7 s  b8 M
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这是我喜欢看松本清张这种作品的原因之一。
作者: 猫元帅    时间: 2018-7-13 23:17
youyouyuyu 发表于 2018-7-13 16:00' B! n+ |  c( V+ Q( A: ~
隐形的男权社会，女性的行为都必须符合男人的要求。表面上还是自我的主张。给予变成了索取 ...
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是的。所以说“女性”这个概念是靠男性来定义的。
作者: kenlee    时间: 2018-7-13 23:24
猫元帅 发表于 2018-7-13 22:24
6 [7 n4 N, v# N( q* Z0 b  S, v7 }“儒教”这个词本身就是西方人杜撰的。用欧洲的宗教概念来套用儒家思想，显然是不对的。“圣教”的“教” ...
- O) L8 X: P: T8 U- E
补充一点，要认识日本，必须知道神道教的作用。而神道教，学兼基督新旧教。明治后的天皇大约等价于教皇。+ Q9 l! W2 ~; i7 l& ?

1 W; x7 |# ?, E  v% Z日本人抄功课是一流的。
作者: jellobean    时间: 2018-7-13 23:59
链接呀!
作者: 猫元帅    时间: 2018-7-14 00:56
jellobean 发表于 2018-7-13 23:59& O% a+ ?8 ~1 Y3 C% x6 d
链接呀!

( q8 ?. N1 ?- V; ^4 b2 y什么链接？
作者: 冰蚁    时间: 2018-7-14 03:53
猫元帅 发表于 2018-7-13 09:24' g$ u4 s) i+ ]' o3 x
“儒教”这个词本身就是西方人杜撰的。用欧洲的宗教概念来套用儒家思想，显然是不对的。“圣教”的“教” ...
& v8 f+ D: H- \1 m9 H
那是因为宗教的定义问题。宗教并不局限于神这种超自然力表现。
作者: loy_20002000    时间: 2018-7-14 17:52
猫元帅 发表于 2018-7-13 22:24; M- J1 j* P" ?9 O0 G" Q3 }8 t
“儒教”这个词本身就是西方人杜撰的。用欧洲的宗教概念来套用儒家思想，显然是不对的。“圣教”的“教” ...

& S2 R8 {1 `& c, c, T2 u) s日本社会分层很清晰，高与低，主流与次元文化，不同的人群可以完全没有交集。在日本这个神奇的国度，只要想像得到的人群一定存在。- W, ]9 S2 \( s
( p0 R  H$ k8 d
就拿新闻报道这个事情来说，nhk工作人员写的东西，与特约评论员写的东西可以完全相反。nhk官网没有被屏蔽，那里面反党反中共的东西就太多了，反社会反日本政府的东西同样很多。
5 t& S' q" }% T! i$ q9 U3 }0 s4 w. u! R, I: r
不同的人在自己的小圈子里，不愿接触外面的世界，不愿尝试不同的生活。哪怕是上班族，退休以后生活陷入沉沦的人也是很多的。这个圈子里的人只认识工作单位的同事，甚至大部分业余时间也是和同事一起度过的，退休以后突然就没有交际圈了。日本的御宅族被主流社会所鄙视，实际上日本的主流人群也跟御宅族差不多。
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小圈子孕育小确幸，小确幸孕育变态。
3 i9 B* m/ X! g5 c$ y9 L% \* a, c- ]7 u. b% A9 w: b
日本的变态文化除了社会方面的原因，自然灾害太多也是一个原因。最近半个月的西日本大暴雨已经造成差不多200人死亡，一百多人失踪，20多万户停水。这种程度的自然灾害太多太多太多了，在自然的无情面前人会感觉到自己的渺小。结果就是到某个小圈子里找心里的寄托与满足。
作者: zilewang    时间: 2018-7-14 22:49
冰蚁 发表于 2018-7-14 03:53
0 ?0 V, {: B7 q; d7 _那是因为宗教的定义问题。宗教并不局限于神这种超自然力表现。

6 Z2 n; {0 E9 g" p- L: v9 v1 ?宗教，本质上还是政治学说，只是在大家对某些根本性问题搞不清楚时，宗教领袖将其归因于超自然力量，然后引申论述，服务于现实。
作者: zilewang    时间: 2018-7-14 22:52
loy_20002000 发表于 2018-7-13 14:32
+ u( _7 R+ m( b新渡户稻造的书经常大段的引用论语孟子，甚至对于日本的老资格政治家来说四书五经就是必修课。武士道是江 ...
% T( Z6 q& p0 i/ @' v" C
多介绍介绍日本的东西，最近对日本特别感兴趣。
5 j: g8 r# d  R7 Y5 z5 \0 y# m- y* D5 W1 Q: Y
不过，不会日语，想找点日本的书看看都找不到门道。
作者: 冰蚁    时间: 2018-7-15 00:29
zilewang 发表于 2018-7-14 09:49- p# F' P2 X9 K2 C7 _; D( S8 W
宗教，本质上还是政治学说，只是在大家对某些根本性问题搞不清楚时，宗教领袖将其归因于超自然力量，然后 ...

: a0 E, o% d8 Q) @1 ]* L5 W9 o前面主要是说儒家的宗教属性问题。宗教是个引进的概念。西方对宗教的认识里象孔子这样被精神化，神圣化的人物一样可看成是宗教属性。孔子的言论如同圣经，也是不改的，不过是有不同的解释罢了。
作者: loy_20002000    时间: 2018-7-15 11:05
zilewang 发表于 2018-7-14 22:52
6 I) N1 W* j3 E4 ?1 k! x+ R' s0 M2 i多介绍介绍日本的东西，最近对日本特别感兴趣。
( m- |! Y! K( c8 g, y6 W  N
" A. E8 u6 x% }5 O* j# C/ y不过，不会日语，想找点日本的书看看都找不到门道。 ...

/ ^( q, b2 j1 t: L4 v可以找点NHK的纪录片看。注意：只能看NHK的，其他媒体的东西不推荐，客观性和硬实力差太多。
9 [- l7 S% P1 z" {' L
9 R( o2 ?& f# A6 A( {话说你居然对日本感兴趣了，介系为什么呢。
作者: 猫元帅    时间: 2018-7-15 14:30
jellobean 发表于 2018-7-13 23:59
- u7 r( n' P( ?  i. Q% C5 J链接呀!
+ K4 R( a3 R; h# N! @& U
没找到可用链接。你要是想看我可以把我这本送你。
作者: zilewang    时间: 2018-7-15 22:55
loy_20002000 发表于 2018-7-15 11:05! _4 R( w* s  l+ F2 d0 ^0 @
可以找点NHK的纪录片看。注意：只能看NHK的，其他媒体的东西不推荐，客观性和硬实力差太多。3 j' n$ \, u5 }1 q9 M
0 g' w" _: o- s* y8 j( d
话说你居然 ...

& g* W5 g7 c7 l' G! h7 h起因在于突然觉得马理论中的“经济基础决定上层建筑和经济决定政治”并不完全正确。并且，现在有种倾向，将这种决定性理解成“唯一性”，那就是更偏离的马理论的原义。& X. x: Z; e4 c0 s

; N9 a- h; T5 i  R4 X- M; j所以，对日本明治维新以来的历史演变感兴趣。
+ u* F: T' o% Y日本历史上有两次激烈的跨越，都是外来文明强行中断了封闭、稳定的自然演变进程。后一次走的算是非常温和、平滑的，从上层到下层，尤其是下层社会，几乎没看到什么波澜，这是很了不起的。
作者: zilewang    时间: 2018-7-15 22:58
冰蚁 发表于 2018-7-15 00:298 }) t+ s# N# t6 v
前面主要是说儒家的宗教属性问题。宗教是个引进的概念。西方对宗教的认识里象孔子这样被精神化，神圣化的 ...
  ^) B! @* G4 U5 i, O  [0 e  d
我认同你的观点。超自然只是一种工具，用这个作为划分宗教的标准，不准确。
作者: 潜了又潜    时间: 2018-7-16 11:17
本帖最后由 潜了又潜 于 2018-7-16 11:20 编辑 + s3 o& U5 n* `* c' @9 L- k
jellobean 发表于 2018-7-13 23:59" h1 X2 ~& t+ _6 \
链接呀!

: i- r7 k; Z" f4 ?, N- i1 K
' d$ K! h9 X7 N1 ~$ i6 D
  X- v8 |6 l" u# N& D3 R  i5 S: w懒豆豆，可以下载的链接
9 f0 `0 ?1 i- t! X: q+ B; m: ]& D; {0 d2 V9 u
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9 v9 K( T6 I/ b- R4 Z! d. ^: c3 z8 M
+ H& n2 g: i  a4 z! k5 ^) D& Y+ O
作者: loy_20002000    时间: 2018-7-16 15:26
本帖最后由 loy_20002000 于 2018-7-16 16:59 编辑
8 d+ ^" @% [) Q) @) E5 D
zilewang 发表于 2018-7-15 22:55
/ O8 B# `: K) L4 l起因在于突然觉得马理论中的“经济基础决定上层建筑和经济决定政治”并不完全正确。并且，现在有种倾向， ...

5 ~& G7 n: X2 N! Z& s日本有尊崇强者的历史传统，看他们学汉唐的中国学的是非常彻底。在没有假名之前，他们用汉字标注自己的语言，这个想一想就觉得很变态。文字与语言完全对不上，只有日本人能这么玩。最为极端的是，日本人现在已经不用自己的计数系统了，只有数字4,7被保留下来~yonn,nana，即便这样还有另外一个中土的发言~shi,shichi。常用的和式数字系统最多只能数到30。例如山本五十六，不知道和式数字系统的人根本不知道56该怎么发音。  N1 S1 q0 q0 e: R( q, i; }  z
( N: M8 q4 X$ S# u3 w- \- V
正因为日本人的这种传统，他们接受不同的文明非常容易。如果用中国人的思维方式来套日本是很难理解的。因为中国是天朝上国，所有外来的东西都必须本土化。例如早期翻译外国人的名字，李嘉图，刘易斯，罗纳德，这就是典型的中国式思维。前面是一个中国人的姓，后面加个复式的名字。大正时代之后，欧洲是标杆，所以他们翻译的词汇有很多大英帝国法语德语的发音。二战以后美国成最强的，结果所有的翻译都以美国英语为标杆。同样一个东西看它的发音就知道格调。ホテルHOTEL是指用床的高档旅店，旅館是用榻榻米的。日本的文化当中欧美是最强的，汉唐次之，日本是最弱的，所以一个词汇看它的来源就知道档次的高低。ビーフbeef是牛排当中用到的高档牛肉，牛肉gyuuniku这是火锅店烧烤店中用的牛肉，牛肉Ushiniku这是最正规的和式说法却几乎没有人用。トイレtoilet是用马桶的厕所，便所bennjyo是蹲坑的厕所，和式的厕所怎么说好像日本人都不知道。一般来说缺乏外来词汇或汉字词的场合才能用日本式的词汇，否则就是不庄重。日本几乎所有重要的公司，组织，都是用这个命名规则。例如nhk，日本放送協会nipponnhousoukyoukai，英文字母缩写的原词居然是汉语拼音。这算是两者都兼顾到了。4 c2 K# S! U* [0 Z5 l" m1 S

  t& T# U3 S! v$ I* W$ N. S5 t中国人吸收外来文明通常都会问一个问题，这个文明的本质是什么。日本人根本不管这些，纯粹就是拿来主义。先拿来在思考，或是根本不思考。
作者: zilewang    时间: 2018-7-16 22:41
loy_20002000 发表于 2018-7-16 15:26
1 Z# u0 N( x1 ~0 z5 u+ g* R日本有尊崇强者的历史传统，看他们学汉唐的中国学的是非常彻底。在没有假名之前，他们用汉字标注自己的语 ...
5 W! |0 r6 j! _$ j
有没有日本近现代史方面的好书，可以推荐的。
/ |1 q9 E+ L4 x& e) [3 b# U+ M
& x8 g& X7 P- }* r4 |# |在网上找了一下，关于日本方面的中译本很少，很多都是二道贩子。尤其是近代日本的，带有太多的中日对抗下的历史偏见，一扯，言必称军国主义。
作者: loy_20002000    时间: 2018-7-17 00:01
本帖最后由 loy_20002000 于 2018-7-17 00:03 编辑 2 Z3 d0 G! }6 u
zilewang 发表于 2018-7-16 22:41
) f2 u7 w5 S6 j. A" m4 z0 e有没有日本近现代史方面的好书，可以推荐的。
  p/ W/ Q9 U! j. s- ]
; F) J/ I/ r; ?* |在网上找了一下，关于日本方面的中译本很少，很多都是二道 ...
$ H7 S" z5 M1 }& |. Q2 d: A

- I2 _2 b5 o& M$ [7 X# F5 ]) v新渡户稻造的《修养》《武士道》可以一读，基本讲明了什么是神道教的精神核心，中译本没有大的问题。东京都公立学校的历史教科书也不错，不需要日语也能蒙个七七八八（比较难搞，海淘价格有点贵），这里面对中日战争的描述有点打中共的脸。NHK的《その時、歴史が動いた》中文字幕比较难找，这个是纪录片。: a: O: r/ l1 b: h( h

5 Z, V5 a, H- ?& D客观描述日本历史的书只能往学术书籍方面找，但中译本很少。通俗的东西只有NHK的纪录片靠谱，其他都不行。日本最大的BBS-2ch有一个中国的板块，日本网民对中国的认识跟论子功差不多，同理对日本历史的认识也很吐血。这个论坛的辱华、辱朝鲜言论的发布者已经被在日韩国人、中国人把脸打肿了。日本本土对自身历史有明确认识的通俗读物真心不多。至今通俗文化界没有正视南京大屠杀的勇气，所以看大众读物得到理性认识是比较困难的。



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