- b. Q7 t/ D' `7 v5 ?因为唐诗论情，写了元稹，又承继了陈寅恪老先生的观点。找了些事实铺排了一下他巧婚巧宦的内容。结果呢，在某乎却被不无鄙视的贴了元黑的标签。其实，对于元稹这个级别的大诗人，俺向来是仰望之而不可及的。而元稹一生仕途并不算太顺畅，又有投靠宦官的行为。所以不需我黑，良莠自明。只是看历史人物永远不要二元论，也不要非此即彼的贴标签。每一个行为背后，可以考证出来的往往都有可能是“人性的扭曲”或者“道德的沦丧”之类的悲剧。所以呢就着某乎有人问春蝉这首诗，俺再来聒噪些内容吧。0 W) C& e, v5 v- i
{7 q$ u: }9 E% k3 y春蝉是一首典型的排律，严格来说，排律的概念应该是直到宋元时期才被固化下来的，唐人诗词中严谨的排律不多，很多都是歌行等为主的古体诗。但是初唐之后的诗人，五言的排律往往也还不少，这个有一个比较关键的因素就是唐代科举中就有类似于此类排律的作诗要求。所以元稹这种曾在元和元年的考试中高中的才子自然也是熟稔这个形式的。我先把这首诗放在后面吧。! B9 W& p) [5 x) ?" B6 g: t
春蝉（唐·元稹）1 t+ Z: s+ ]# y
我自东归日，厌苦春鸠声。# a' ~0 z4 i# {4 S5 A' G
作诗怜化工，不遣春蝉生。 ) K- P# J3 v7 _! z7 L及来商山道，山深气不平。- o8 Z' |% m3 J! n) |. k" x( ~# X8 F; n
春秋两相似，虫豸百种鸣。& P; {8 W4 [/ P" x0 a! e h
风松不成韵，蜩螗沸如羹。2 G" N2 D4 I! ^& A4 k
岂无朝阳凤，羞与微物争。& X4 q. w5 |. g! K |6 D, D& f! f
安得天上雨，奔浑河海倾。0 H/ b# p1 V/ L$ a) l8 |
荡涤反时气，然后好晴明。; n/ O5 M5 r ]2 O
单看这首诗，似乎仅仅是一套牢骚和郁积的志气。这是作为一个熟练地七律写手的基础功力。一首诗的格调往往是比较容易嗅出来的。但是却又不能单看这一首，因为这里是一个套路。或者说这是一个结果。而且这其中还有一套完整的元才子的心路历程。所以呢我再提一下另外的一首诗，也就是春鸠。 9 k2 I9 G* O' |" o5 X春鸠（唐·元稹）9 k* {0 n- U5 a' n, G- G/ R4 i1 s
春鸠与百舌，音响讵同年。/ q# J* m1 z1 n, t! e
如何一时语，俱得春风怜。 ! F7 y& ^- l& Q( @9 @犹知化工意，当春不生蝉。 0 q" P. n( g6 D- _2 L4 D: T) d4 [免教争叫噪，沸渭桃花前。4 C' g# c1 S8 A, }+ }2 t3 f/ b
5 R/ |/ b% {' p$ [5 i7 N这两首诗一起参看，才算是比较完整的诗人角度。而且明显春鸠是在春蝉之前。元稹应该是先写的春鸠，八句五言，一顿纯度比较高的牢骚。然后似乎又觉得不过瘾，而且纯牢骚又太丧了一些，所以又写了春蝉，给自己也出口气顺便再抒发一下自己的志气。这种比较简单的理解似乎就已经能概括这两首诗的情绪了。不过事情真的这么简单吗？这真的就只是一场牢骚吗，待我细细道来。 2 N- g$ a% G+ d4 T ~6 u6 h/ n$ H1 |0 V$ J0 c( b3 @1 e+ Z& J
首先要从可以定位时间的地方说起。我自东归日这第一句的指向非常明确——东归之日就开始讨厌春鸠了。而元稹的东归指向却有不少解释，有人说就是从东川回长安的路上，简称东归；这个说法和把遇到困难叫“遇难”一样，不严谨的有了搞笑的作用。反正最后学术界公认的东归指的其实是元稹在元和五年（810年）春天，从东都洛阳回西安的路上。那么问题来了，元稹为什么要从东都洛阳回长安呢？这还得从前一年说起。元和四年，在宰相裴垍的推荐之下，元稹得以担任监察御史的官职。监察御史的位置，虽然只有正八品上，还不如县令的品级，但是却颇有权柄，类似于后世的监察巡视组官员，其品阶虽低，其职务则剧，其权限则大，而其迁转亦速。元稹上任后出巡东川，在梓州上奏弹劾剑南东川节度使严砺贪污没收百姓财物、房屋田产，私自加税。朝廷虽然有所动作——退还没收财产，对经手人员罚俸处理；但是却也没又能够彻底的落实政策。反而是因此天下的藩镇都开始对元稹这样清刻的监察官员产生了怨恨。加上巡视归途之中，元稹又顺手弹劾了山南西道节度使裴玢私自加收草料扰民的事情。也加剧了各地藩镇的对立情绪。所以朝廷内的权贵忌惮，当年六月将元稹排挤出长安，转任到东都洛阳的御史东台留守。虽然监察御史的身份没变，但是却又一次被踢出了权力中心。不幸之中的万幸是此时遣悲怀的女主角——与元稹共患难的韦丛病重，却正好在洛阳韦氏老宅居住；元稹却也正好得到了陪自己的苦命妻子走完人生最后一程的机会。- U& X" H1 z. q, I, \- Z
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说到这里岔开话题，有唐一代。大诗人无数。但是最令人肉麻的CP无疑就是元稹和白居易。但是这二人之间还有这非常明显的不同。白居易在《与元九书》中云：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时，……故仆志在兼济，行在独善。”白氏主张待时而动，时不至则潜藏等待，而元稹则在《酬别致用》中云：“我有恳奋志，三十无人知。修身不言命，谋道不择时。达则济亿兆，穷亦济毫氂。济人无大小，誓不空济私。”元氏主张不以境遇的改变而改变自己的理想，如果情况不顺，则要通过人为的努力创造条件达到目的——简而言之就是创造条件也要达到理想。所以无论这个思想境界上的差异也让二者在后世的名声有了非常大的差异。8 p7 A. q% |$ U
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把话题转回来，这样坚韧而有毅力的元稹，监察御史的差事还在，当然不会虚度在东都御史台的日子。在度过了亡妻韦丛的伤痛之后，又蹦出来搞了一个大事件。当时的河南尹——也就是大约河南省长的高官房式由于贪污事发，结果元稹以监察御史的身份，将其停职，带到东台讯问。河南尹在当时朝廷的位置要接近于现在的直辖市一把手，不仅仅只是一方大员还是有资格参与朝廷的大事的高官。这个就好比《人民的名义》里的侯亮平发现省委书记沙瑞金的问题后不请示不汇报直接把人扣下并给沙停职一般。这个胆子不是一般的大，血也不是一般的热啊。这样做的结局显而易见，元稹直接就被拿下，罚俸一季，追赴西台。直接给调回长安听后处理了。刚才说的东归也就是这个时候从洛阳回长安的路上。0 H) ~- ?3 I3 c$ s, f. n
