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标题: 绵山－抱腹寺 [打印本页]

作者: 大西洋 时间: 2015-6-3 13:00
标题: 绵山－抱腹寺
介子推，春秋时期晋国贤臣，生年不详，卒于晋文公元年（公元前636年）。晋文公（公子重耳）未上位时，介追随重耳在外漂泊逃亡一十九年，风餐露宿，饥寒交迫，曾“割股奉君”救重耳于之中。重耳返晋上位后，介子推“不言禄”而隐居绵山。这是儿时从少年版《春秋故事》中读到的，当年对介子推这种只愿“共苦”，不想“同甘”的行为，虽说钦佩，却是十分不解，不知道这是一种什么样的心理境界。不仅仅如此，更让人吃惊的事情还在后面。晋文公为逼其出来，竟然放火焚山，而介子推宁死不屈，携母抱树而亡。何其悲壮，一般人是学不来的。介子推死后，晋文公大悔，改绵山为介山，立碑以纪念。相传寒食节亦也此有关，晋文公对火烧介子推怀有愧疚之心，定了一个寒食节，在此期间，家家不得动火，只能吃冷食。

因慕介子推之名，此行将介休县列入日程。行前功课做的不足，以为只不过是一处名人胜地罢了，游历之后方知，介休境内绵山如屏耸立，汾水似带环绕，名胜古迹星罗棋布，自然景观“奇、险、秀”，人文景观“古、巧、绝”，寺庙、道观多建于悬崖峭壁之间，着实令人震撼，深感不虚此行。

绵山地处介休东南20公里处，是太岳山向北延伸的一条支脉，最高海拔2566米。据资料介绍，早在东汉建安年间，绵山已有佛教寺院－铁瓦寺。《介休金石略》载“摩斯塔下有寺，东汉建安年建，皆铁瓦，悉铸施者姓名”，距今已有1800余年。后较大开发建设有五次：三国曹魏时，高僧迪公考察筹划，魏明帝曹睿特诏建抱腹寺；北魏高僧昙鸾于抱腹寺聚徒说法，创鸾公岩；唐代高僧田志超择地绵山，修炼成佛，唐太宗李世民敕建云峰寺；元末大火后复建数寺院，明、清两朝亦有增修；最近一次始于1995年，至今尚在建设中。

绵山共有88座寺庙，2000余间殿宇。不这，大多古迹遗址均在深山之中。因时间关系，我们一行未进山深度游，只沿外围大道走马观花的转了一圈，远远的看了看龙头寺、龙嵴岭、天桥、云峰寺、正果寺栈道、栖贤谷入口、介公岭几处，重点游览的是抱腹寺（云峰寺）。据说，如果要把全部景点走遍，需要三到五天。景区内有旅馆，可以住宿。

1.山峦延绵不绝，山青树密，美不胜收

2.远眺龙嵴岭

3.栖贤谷入口

谷内美景众多，只能神游了

4.天桥

实际上是山道之下的一条走廊，长三百余米，上离山顶20多米，下距沟底300余米。据说多云天气，人在桥上过，云在脚下涌，感觉似仙境。

5.抱腹寺

始建于三国曹魏年间，距今1700多年，山凹高60米，深50米，长180米，“抱”二百余间殿宇宙于“腹”内，天下绝无仅有，可与悬空寺媲美，历经沧桑保留至今，实属不易。

6.120级阶梯

7.唐太宗敕封云峰寺

一寺两名，“抱腹”因其建于绵山最大的抱腹岩内而得名；“云峰”则因其位于绵山峭壁之上，云雾起时常被锁于浩渺之中而得名。

8.钟楼

9.鼓楼

10.建在山腰间的殿堂，下有木桩支撑，不虚悬空二字。

11.空王佛田志超包骨真身塑像

田志超，法号惠超，祖籍陕西，生于南北朝北周天和五年（570年），卒于唐贞观14年（640年），享年70高龄。田幼年即卓尔不群，弱冠之前天下大乱，隋炀帝穷兵黩武，生灵涂炭，田志超皈依佛门，决心普渡众生。而立之年投奔并州（太原）开华寺学习佛经，颇有心得。后应陕西兰田华感寺主持智信之邀到该寺弘法讲经。唐高祖建立唐朝后，田志超返回三晋大地，任抱腹寺主持。在他主持下，抱腹寺以寺规规范、科仪完备、教义严整而闻名于三晋，各地寺院前来切磋取经者络绎不绝。贞观十五年（公元641年）春，唐太宗李世民亲往绵山礼佛。其时田志超已圆寂西归，太宗叹曰：此行空望佛矣！遂敕封田为空王古佛，田志超成为佛教传入中土以来第一位成佛的汉人。
现在说说包骨真身塑像。经查，包骨真身塑像是我国的一种独特的宗教造像方法，类似古埃及的木乃伊。修道境界极高的高僧，在其生命将尽之时，禁食禁水，坐化圆寂之后，如其肉身不坏，形神不散，则被视为修成正果，弟子们请来彩塑艺匠，以其肉身为胎，包塑成旬，供人瞻仰信奉。

12.空王真身殿内还供奉着普贤、文殊两位菩萨

13.释迦殿内如来塑像

14.马鸣菩萨像

15.龙池

16.五龙松

抱腹岩顶山凹处有五棵古松一字排开，相传绵山原为五龙所有，田志超收服五龙，五龙化身为松，故称五龙松。
有善男信女从五龙松处下坠挂玲许愿，此习俗源自太宗，李世民礼佛未见佛面，心中十分遗憾，便命随从找当地采山者，在抱腹岩上还愿挂铃。铃者，灵之谐音，以纪念空王古佛赐雨灵验之恩。从此，绵山抱腹寺还愿挂铃成为千古习俗。现也可请人代挂，价格2000大洋。

17.索道

此索道可到峰顶摩斯塔（铁瓦寺），几乎都是75度绝壁，其惊险程度比华山千尺幢有过之而无不及。当然现在已经没人从这里攀登了。

18.栈道

此栈道通正果寺，可惜一行六人均是老胳膊老腿儿了，不敢问津，只是远眺而已。据说正查寺乾坤塔内有十六尊包骨真身像，近及元、明，远至唐、宋，不仅有佛教僧人，亦有道教道士。十几尊塑像神态各异，栩栩如生，令人心生敬畏。
包塑真骨像或包塑真身像在佛教界又名真身舍利，是中国独特的一种舍利文化。突然想起我在安徽九华山某寺曾见到过一尊高僧的真身舍利。时间久了，已印象全无。

作者: 大哈瑞 时间: 2015-6-3 23:38
正果寺栈道令人望而生畏啊。

作者: jellobean 时间: 2015-6-4 00:36
第2张龙口含珠？

作者: 冰蚁 时间: 2015-6-4 03:42
这地方感觉不错啊。值得好好玩玩。

作者: 大西洋 时间: 2015-6-4 04:51

大哈瑞发表于 2015-6-3 23:38
正果寺栈道令人望而生畏啊。

还是有人走的，如果有时间，慢慢走，我们可能也可以。

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