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标题: 家谱难题——几个名词解释 [打印本页]
作者: 上古神兵    时间: 2014-9-6 14:39
标题: 家谱难题——几个名词解释
在读家谱中经常会遇到一些当时人们熟知而今却不再涉及的名词。先整理出一些，请大家一起研究是啥含义。
  l8 e5 H0 `) J1 G2 r一是功名。家谱中一般会标注该人自秀才以上的功名。明清以来，秀才称生员。廪生、监生、贡生、庠生的称呼大家都比较熟悉。我找出几个不太常见的。”译字生、奉祀生、赞礼生“。我的问题是，这三个是代表生员身份，还是官称或吏称？
- g4 N( E6 f! h3 S* k* P5 h( c% H& {二是时间。先抄录下面几种时间写法，请有识之士能给予详解。“乾隆五年岁次庚申阳月朔后三日庚子”、“乾隆六年岁次辛酉清明前三日”、“乾隆龙飞之六年正月人日”、“乾隆三十八年岁次癸巳菊月重九前三日壬戌”、“嘉庆四年己未嘉平后二日”、“嘉庆四年岁次己未小春吉旦”、“嘉庆四年岁次己未梅月“、”嘉庆四年岁次己未阳月谷旦”、道光十一年岁在辛卯八月初吉“、同治三年岁次甲子菊月上浣”。
% y3 t" l/ y9 z; T; @5 o百度上的回答我都知道了，但胡说的居多，所以请回避。[groupid=161]历史讨论组[/groupid]
作者: 然后203    时间: 2014-9-6 20:11
这事要找履虎尾老师。
) d0 ~7 S/ v( q1 g1 N5 A应该都是有解的。
作者: 上古神兵    时间: 2014-9-6 21:28
然后203 发表于 2014-9-6 20:119 c$ N. y7 c! b5 {( l0 Y
这事要找履虎尾老师。
- w; b3 M' G5 @; b应该都是有解的。

+ {5 c; t3 Y/ g+ w0 ]@履虎尾
作者: 一瞬无尽    时间: 2014-9-7 19:56
时间上还是清楚的吧：" K- W7 J; ^: m8 q- `8 V: m$ b
乾隆六年岁次辛酉清明前三日
4 [; N& o0 `% q9 h' u& C. i5 J是说
& y; m* `" x+ e乾隆六年，也就是辛酉年4 r1 N3 b$ O$ L$ I7 U7 {$ g' k0 @
无非是重复了一下忽略掉就是了; B- b8 e* g6 v/ ?( b/ D
" Y! V7 o' u0 F) P% d
后面的：
( h7 _" b7 L4 C* V朔后三日庚子
( s& j& F; ^  U应该也是一样的重复+ n1 r3 t: q% [. M: s/ z2 k6 z+ X
5 _+ n: A5 @4 B: J
乾隆龙飞之六年正月人日5 H: a/ s7 Q& t# b
龙飞估计也是废话，就是乾隆6年；人日应该是初七（我岳母说人日子是初七、十七、二十七，但这里总该有个定日子）
" p* v% r: l" {9 O: I6 U' @5 V" y9 z) W( [! Z! }
小春吉旦，跟香椿鸡蛋似的，该是春节吧，那时候也叫元旦的8 P6 y% {4 P. J# h
6 J0 x7 K. i- d# s
至于啥梅月、菊月、阳月，没准儿都是山东土话或者臭知识分子故作渊博整出来的，就更不知道啦
5 N- M- S5 ^, \  j2 r! P
作者: 上古神兵    时间: 2014-9-7 20:13
一瞬无尽 发表于 2014-9-7 19:56
! O) x; V' V7 v$ o& y  ~& [+ s时间上还是清楚的吧：7 s# j, U9 A% _! y
乾隆六年岁次辛酉清明前三日
3 q+ W; v# `1 n7 ]! b+ |是说
5 E9 e" K2 t) u* N
您这回复跟没回一样。
作者: 一瞬无尽    时间: 2014-9-7 20:21
上古神兵 发表于 2014-9-7 20:13
5 }: f! c0 m/ y) R您这回复跟没回一样。
8 [4 ^- G( c" y( V. x. {4 i
“乾隆六年岁次辛酉清明前三日”
! z# h" n" C/ P. c& T: q9 B# R7 M( a1 G- ], D$ _8 F# l
你把这个列出来，你想知道啥？
作者: 京华烟云AMIP    时间: 2014-9-12 08:39
标题: 试着回答前半部分
$ i* ~. e" q: a1 }0 t
译字生+ t  j8 d6 w. ]. ^* {6 T3 T# ~; W) |2 l$ Z
《称谓录·通事》：“礼部则例，入贡诸国，惟 朝鲜 、 琉球 、 越南 ，表章用汉文， 苏禄 、 南掌 、 暹逻 等国皆由各该省通事译録具题，四译馆贮外夷书凡十种，皆译以汉文，馆内译字生凡八人。”其中“四译馆”就是明朝的“四夷馆”，是个翻译机构，馆员主要有两种，一是通事，也就是口译，二是译字生，也就是笔译，显然都是职务的称呼。
& r% {- n) L$ j  C/ y4 d《职官志》有：“译字生，明初甚重。与考者，与乡、会试额科甲一体出身。后止为杂流。其在馆者，升转皆在鸿胪寺。”待遇则是：“给译字生薪米纸笔，每生月给粮米六斗，每年四季赴户部支领。”" u: x0 \1 v, I9 ?3 |
& I: C' E0 K- N, l* b: L
奉祀生8 U9 j3 ~* q( @
也是职务，明清是九品官，通常都是先贤的后裔，朝廷委任其专门祭祀自己的祖先及管理墓地，通常由礼部而非吏部委任。
4 k  _) h$ m( q0 [
$ s1 V) Y2 E# l7 i7 ~赞礼生% z/ ~0 H! h1 o; ^
类似仪仗队和唱诗班成员，祭天祭孔时由文化人（通常是学生）临时充任，负责执掌仪仗及鸣唱祭文。某地方志有：“赞礼生，康熙二十五年,令府、州、县学慎选在学肄业、文行兼优、声音宏亮者补充。”
作者: 上古神兵    时间: 2014-9-12 11:07
京华烟云AMIP 发表于 2014-9-12 08:39
, r7 d) O1 D* n6 U: t译字生: s! V* X$ @7 C5 N3 v5 Z! s; C  X
《称谓录·通事》：“礼部则例，入贡诸国，惟 朝鲜 、 琉球 、 越南 ，表章用汉文， 苏禄 、 南掌  ...
7 U& i2 `3 n8 g. ^
太感谢了，但还有两处不明。一是“与乡、会试额科甲一体出身。后止为杂流。”，这段话是什么意思？二是，我家绝非啥先贤，家谱有明文确切记载最大的官才是从五品，家里曾敕建两世承恩牌坊——据我所知这荣誉再普通不过了。这奉祀官应是还有其他出处吧？
作者: 京华烟云AMIP    时间: 2014-9-15 08:25
上古神兵 发表于 2014-9-12 11:07
; F- q. k) m1 r- z太感谢了，但还有两处不明。一是“与乡、会试额科甲一体出身。后止为杂流。”，这段话是什么意思？二是， ...
$ Y$ \6 v9 ^8 Q6 T- n
“与乡、会试额科甲一体出身。后止为杂流。”是说译字生开始是享受科举出身待遇的，但后来地位越来越低，成为不入流的小吏。“杂流”在古代指专业技术人员，以方技谋生者，也指非正途出身的官吏。% R9 M- Z8 G6 E; k* f" S

+ x0 ^+ {+ }$ m! C奉祀官主要工作有两个，一是祭祀，二是看坟，除了先贤后裔外，古代中国还有一个专门机构里面都是奉祀官，那就是祠祭署，您的某位祖先也许曾在那里任职过。
作者: 京华烟云AMIP    时间: 2014-9-15 08:50
再试着回答下半部分。
) }9 U) i1 ^; C& N+ K( r3 \* Y% D: ^: R. }6 L* [& ?
首先要从“岁次”或“岁在”的概念说起，中国古代天文历法，将天空十二等分，岁星也就是木星刚好每年走一等分，即每十二年走一圈，古人遂把每年岁星的位置与其干支称为岁次，也写做“岁在”。按照古人的规矩，用“岁次”或“岁在”表示年份，前边要有皇帝的年号纪年，但如果只用干支，则可单独使用。
0 X9 \- H% j6 |' c6 |2 d7 ]( \: A; Q( ?' V
您家谱中的时间，比如“乾隆三十八年岁次癸巳菊月重九前三日壬戌”，“乾隆三十八年岁次癸巳”是一个标准的纪年，“菊月重九前三日壬戌”则是事件发生时的具体事件。“菊月”即农历九月，因九月菊花盛开而得名；“重九”就是两个九，即九月初九，也就是重阳节；“前三日”说的是重阳节前三天，即九月初六，那一天是“壬戌”日，也有可能是指该日的“壬戌”时，需根据具体上下文来判断。
0 d0 @% }0 _7 ?% \
作者: 上古神兵    时间: 2014-9-15 18:48
京华烟云AMIP 发表于 2014-9-15 08:50
" u. A, e! a! G" }" _8 y( B3 O9 g9 h再试着回答下半部分。
: O* A- U* j: g6 V) t; G  C
  o" ^# Y) q' n9 U$ Z  ^7 g首先要从“岁次”或“岁在”的概念说起，中国古代天文历法，将天空十二等分，岁星也 ...

# D  Z( t6 X* A& G: {太感谢了。我在阅读家谱中遇到很多古文问题。虽然我可以大致读懂《史记》和《资治通鉴》，但面对这种充满了当时各种行文习惯和用语，还有涉及各种当时生活细节的文字，特别是想准确了解其内容的时候，就被搞得晕头转向。
作者: 上古神兵    时间: 2014-9-15 19:04
京华烟云AMIP 发表于 2014-9-15 08:25
$ H+ ?& V7 ~/ s8 i, G“与乡、会试额科甲一体出身。后止为杂流。”是说译字生开始是享受科举出身待遇的，但后来地位越来越低， ...
& q' J& L) a# U6 _8 y3 G! q7 N
另外，嘉平是指腊月的话，那嘉平后两日，指的是腊月二十九，还是初二，或者是正月初二？
作者: 京华烟云AMIP    时间: 2014-9-16 09:58
上古神兵 发表于 2014-9-15 19:049 V) U; j# ~, L( g! Z
另外，嘉平是指腊月的话，那嘉平后两日，指的是腊月二十九，还是初二，或者是正月初二？ ...
! c. G# N5 p* M2 N
“嘉平后两日”，“嘉平”肯定指的是日而非月，做为日期的嘉平，指的是“嘉平朔日”，或称“嘉平初日”，即腊月初一，这是古代民间传统“开笔书福”的日子。
作者: jellobean    时间: 2014-9-16 11:27
京华太有文化了
作者: jerf71    时间: 2014-9-24 00:25
京华，牛哥。
作者: 京华烟云AMIP    时间: 2014-9-30 09:50
标题: 再补充一点儿
乾隆龙飞之六年正月人日' b! Z. M- O: a/ k/ Y6 }3 I7 f6 B

1 O5 f9 ^1 q% \& [! ?: Q“龙飞”就是新皇登基的意思，弘历特别爱用这个词，乾隆朝的瓷器等文物的款识里，也经常出现这个词，如果对收藏有兴趣，很可能注意到。
( S6 Z5 k! }4 ~; P3 l: r( _' _$ x8 q, B& s* R: {) l$ ?9 n5 q
“人日”就是正月初七，据说女娲在这一天造出了人，故称“人节”或“人日”，起码从汉朝起就有了。在古代，“人日”是登高的日子，《太平御览》卷三十引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》有：
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8 O1 ?: R/ Q3 C5 p. F2 r" ^“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪彩为人或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗，登高赋诗。”
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古代传说，农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日，据说女娲按照这个顺序，创造了生物。* ?- T. p/ ~9 ^. p7 f
作者: 孟词宗    时间: 2014-10-8 04:26
有些不太明白为啥你的家谱中日期要记的这么繁琐。
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例如“乾隆五年岁次庚申阳月朔后三日庚子”，还有“乾隆三十八年岁次癸巳菊月重九前三日壬戌”。这两个日期中表示日期的“阳月朔后三日”和“庚子”重复；“菊月重九前三日”和“壬戌”也是重复。直接说“阳月庚子”或“菊月壬戌”就可以了。为啥要重复呢？
作者: 上古神兵    时间: 2014-10-9 21:15
孟词宗 发表于 2014-10-8 04:26
! ]& K, p: C) @: m7 }5 T有些不太明白为啥你的家谱中日期要记的这么繁琐。2 F/ n) n* q$ a2 ?& F

) I7 a  N( x3 z3 Z. O. c例如“乾隆五年岁次庚申阳月朔后三日庚子”，还有“乾隆 ...
  Q/ T. v+ |, |0 [
我要是明白就不用问啦，哈哈！
作者: 上古神兵    时间: 2014-10-9 21:15
本帖最后由 上古神兵 于 2014-10-9 21:19 编辑
; ^' W1 V4 Z, e0 E
孟词宗 发表于 2014-10-8 04:26
. g0 Y8 _/ Z4 D! W6 f有些不太明白为啥你的家谱中日期要记的这么繁琐。: C; u1 l# B. m+ o

8 ?. R% _6 R' H5 C, g$ N例如“乾隆五年岁次庚申阳月朔后三日庚子”，还有“乾隆 ...
, f* E4 F" O9 p7 f, Z
8 z! y  R+ b- S* n( b4 \
我要是明白就不用问啦，哈哈！不过我猜想这样可以免去可能出现闰月错讹的麻烦。
作者: 老芒    时间: 2014-10-9 23:22
日期和你上面列出的奉祀生、赞礼生连在一起吗？
作者: 京华烟云AMIP    时间: 2014-10-10 09:44
孟词宗 发表于 2014-10-8 04:26
5 e& I3 L2 W! l7 B8 }: o有些不太明白为啥你的家谱中日期要记的这么繁琐。) N% |; r7 ~( m2 B& ^) W- c  {# Q
" H$ a$ [  ?) k0 Y( X) L7 H/ S' I
例如“乾隆五年岁次庚申阳月朔后三日庚子”，还有“乾隆 ...

( g) o% k# L1 ?, Z; K( _& y跟祭祀有关吧，既然是家谱，祭祀祖先的日子和时辰肯定是不能错的，事发当时如果不把代表干支的日期或时刻记下来，以古代的科技水平，后人即使不能说完全查不出来，起码也是相当困难的。
作者: 上古神兵    时间: 2014-10-10 19:17
老芒 发表于 2014-10-9 23:220 @' G( a# p  C* p# x9 k
日期和你上面列出的奉祀生、赞礼生连在一起吗？
+ T8 `. N) N( Z( r/ C
不是，奉祀生这些词是标注在人名下的。
作者: 老芒    时间: 2014-10-11 00:12
上古神兵 发表于 2014-10-10 19:17- d, I4 o3 c* X" E2 i: O
不是，奉祀生这些词是标注在人名下的。

1 F: T; L( b: l0 R& X* B看来多半此人是专职的。
作者: 孟词宗    时间: 2014-10-11 03:21
上古神兵 发表于 2014-10-9 21:15
" Z* `1 z' W% \, Q) w6 N" b& S1 C我要是明白就不用问啦，哈哈！不过我猜想这样可以免去可能出现闰月错讹的麻烦。 ...
; o! J$ Q  m# T3 G3 D. |
应当不是。古代记闰月要明确写出闰几月。例如下面《宋史》的记载：# ]6 ]9 Y8 ~* V8 c) k
" Z; I, z& }$ N. P/ R( @9 ~3 p, G: g9 r+ k
“景祐元年闰六月庚辰，太白犯填星。”
& }6 z7 |+ J0 W1 [/ \% L$ c% {+ d$ b' q. S: E
这里面 年、月、日 清清楚楚。不会记成“端午过后多少日”。



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