爱吱声

标题: 冯时研究员的一个讲座。 [打印本页]
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-28 22:34
标题: 冯时研究员的一个讲座。

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, D% T3 x2 j9 g- d+ s大家可以听一听参考一下。8 p3 G% ^) r% S2 V" W

3 `1 {/ T8 L- l; V4 g5 W, m5 H后面的提问比较一般，不是冯时本专业的东西挺听就行了。不过有的还有点道理。
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作者: 田做    时间: 2014-1-29 23:30
不错，挺好的，有别的链接吗？
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 09:13
田做 发表于 2014-1-29 23:30 # K, K5 v% U  @- w
不错，挺好的，有别的链接吗？

- H- W! B) W. {/ I$ X网上就找到这两个。推荐看他写的《中国天文考古学》。
作者: 得大自在    时间: 2014-1-30 11:54
河南濮阳这古墓中国影响很大的，5 g# O9 [1 J7 ^! b* x
我看过一北大的考古学家略谈过，发掘该墓后， 先是87年学潮，接着是89年学潮。他认为是有关联的
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 12:47
水狸 发表于 2014-1-30 11:54 ' j7 J$ m4 L6 m  P8 n" h/ p
河南濮阳这古墓中国影响很大的，; r7 T' S) y# B& m9 Z, |
我看过一北大的考古学家略谈过，发掘该墓后， 先是87年学潮，接着是89年学 ...

+ i$ Q& J& P! ^- g! v* s1 ~' m还有大兴安岭大火。火车爆炸。
作者: 天狼星    时间: 2014-1-30 13:25
猫元帅 发表于 2014-1-30 12:47
: E9 B  {+ B: i  ?& K还有大兴安岭大火。火车爆炸。
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你又调皮了。
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 13:32
天狼星 发表于 2014-1-30 13:25 " N; ]" \( I+ [3 D1 O2 u# c
你又调皮了。

& N8 i* f. O9 {: k# i不调皮的说。
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这个古墓和上古传说的吻合度确实太高了。另外张家口的一个黄帝墓也有点意思。
作者: 天狼星    时间: 2014-1-30 14:08
猫元帅 发表于 2014-1-30 13:32
6 o2 k6 _) l6 g0 Y不调皮的说。. j" r8 e0 g$ n( n4 f8 Z
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这个古墓和上古传说的吻合度确实太高了。另外张家口的一个黄帝墓也有点意思。 ...
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一搜“龙虎蚌塑”，出来一堆质疑其造假的文章。这就不说了，发掘此墓跟学潮爆发能有什么关系啊？敢情大环境小气候都是虚的吗，如何解释。
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 15:06
天狼星 发表于 2014-1-30 14:08
  `3 m; e. G' I9 d& f: S一搜“龙虎蚌塑”，出来一堆质疑其造假的文章。这就不说了，发掘此墓跟学潮爆发能有什么关系啊？敢情大环 ...

" t$ K# j+ {  B9 l7 O看了一些质疑文章，可以说都没有什么特别过硬的证据。总体来说和质疑曹操墓的方式差不多。实话实说，当时考古人员的水平，我认为很难造假。  U4 Q8 q, N. P8 u* j
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至于是 一般巫师还是氏族首领。这个主要与对当时文化现象和政治形态的认定有关。比如巫师的社会地位问题。宗教首领与世俗首领的关系问题。但是目前的考古和历史研究，认为用以前的萨满来概括原始宗教和草原宗教太粗糙了。可以预见关于这方面的研究还会深入。$ R% f: J! V$ a9 C3 a

5 H) K5 C4 a$ N( a5 |5 r另外，一般来说，随葬品越多越贵重，墓主人就越高贵。越少就 越贫贱。但是西水坡这个墓很特别，他的随葬品说多不多说少不少。而且，按照冯时的解释，确实能对上号。
作者: 兜胖胖    时间: 2014-1-30 17:24
看了一半，把天文夸的太过了，说自然崇拜是一些初始观念的起源我赞同，但是“了解传统哲学必须要从天文学入手”，这就有点夸大了
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 19:16
兜胖胖 发表于 2014-1-30 17:24 + S, B4 m  e- d6 C- J
看了一半，把天文夸的太过了，说自然崇拜是一些初始观念的起源我赞同，但是“了解传统哲学必须要从天文学入 ...

4 I5 f1 f. y& a6 [0 e所以说可以参考。
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2 M$ N( `* S! p8 ]5 A. x$ x$ A+ d! v) J至于传统哲学的源起，各家有各家的说法。从天文学来说也是一种，而且确实很古老。起码早于儒家和道家。
作者: ccqi    时间: 2014-1-30 19:36
水狸 发表于 2014-1-30 11:54 5 P8 B( R* d5 A: x% i
河南濮阳这古墓中国影响很大的，0 U! E  h6 u: o& H& s8 h3 v% L
我看过一北大的考古学家略谈过，发掘该墓后， 先是87年学潮，接着是89年学 ...

( S  H5 X- g2 M6 y这是从何说起呀
作者: 得大自在    时间: 2014-1-31 10:15
ccqi 发表于 2014-1-30 19:36 * Y! l' ^* \7 T8 h0 v$ D+ r: A
这是从何说起呀

5 r. R/ M' `6 E( U有考古学家认为那是三皇五帝之一, 中华的始祖之一
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: r. g. l  ^% m, S" f祖坟被挖了,后代受影响
作者: 将进酒    时间: 2014-1-31 18:24
有意思，看不少搜来的骂李学勤造假这个龙的文章，那思路文风真是太眼熟了
作者: 弦音舸醉    时间: 2014-1-31 20:29
传统医学就是建立在这样的时空观基础上的实践科学。
作者: 田做    时间: 2014-1-31 22:15
猫元帅 发表于 2014-1-30 09:13
+ H; x( a4 \- ?7 ~3 }网上就找到这两个。推荐看他写的《中国天文考古学》。
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好的，多谢~
作者: 方解石    时间: 2014-4-1 21:05
兜胖胖 发表于 2014-1-30 17:24
, Z  T$ w9 u: B3 R& V  f  f- F$ m看了一半，把天文夸的太过了，说自然崇拜是一些初始观念的起源我赞同，但是“了解传统哲学必须要从天文学入 ...
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他这种理论还是很有道理的。, U8 ]$ D% e& t, J0 @' V; G

4 I+ o- O2 l3 P5 n, _% M4 u$ L您要是去看看传统的中国占星术——紫微斗数，里面的那些反馈出来的传统文化，跟周易六十四卦比较下，什么感觉？其实上古很多概念具内在的一体性。我们现在人疏远了那些文化，不能否认当年的人就不看重那些文化。8 r/ w: A4 `- d' v! x" R
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举个例子，我姥爷八十多了，他认识的野草比我多，以及很清楚那些草的用途。我好歹也是个学生物的。
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冯时的某些话不是夸张，上古人看重天文，普通人所知道的天文知识，比我们今天要多许多。天文一个很大的用途是确立农时，而农时是农耕民族必须掌握的。对农耕技术早熟的中国人来说，很早就要去研习天文方面的知识，是很有必要的。在这种传统的认识下，慢慢对整个族裔的文化观念和传统产生影响是必然的。所以研究上古对天文的概念是不可缺少的。
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9 C, d2 s. T7 `$ @- u9 @. b周的始祖，契，是农耕方面的高手，想必也是谙熟天文。文王仰观天象，创立六十四卦，这种传说就暗示了，最早的天文学知识和文化方面的关系。4 n4 x( ~/ ?7 T4 O4 v3 b2 z5 V( Y
作者: 猪头大将    时间: 2014-4-1 21:29
冯老师的嗓音也很有特点啊，很有磁性，可以当播音员了。
作者: 猫元帅    时间: 2014-4-1 22:18
方解石 发表于 2014-4-1 21:05
: e% }3 n& a! r5 a* K* J  u0 `0 T# [6 L他这种理论还是很有道理的。& B6 J. U( f  C( J! e& {. ^( t
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您要是去看看传统的中国占星术——紫微斗数，里面的那些反馈出来的传统文化 ...

, w1 i, v4 p, d+ ?7 |1 `正如风水堪舆本来是选择居室避免自然侵害的理论，后来才参杂了其他的东西。但是不能以迷信为由一棒子打倒。还比如，古代草原民族传统不能在阴天用金属器皿接触河水，实际上也是古人避免雷电的反映。我们现在对那时的很多东西都忘记了其本源，应该做的不是嘲笑古人，而是要仔细研究才对。
作者: jerf71    时间: 2014-4-2 00:12
看了，也听了，还是不懂ing。
作者: 不想咋呼    时间: 2014-4-2 00:43
水狸 发表于 2014-1-30 11:54 . N' W7 \4 \0 T5 t3 d
河南濮阳这古墓中国影响很大的，
) i. |- U, F& F8 ^) h; @. x我看过一北大的考古学家略谈过，发掘该墓后， 先是87年学潮，接着是89年学 ...
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水狸好头像！
作者: 不想咋呼    时间: 2014-4-2 00:54
这个必须请@老芒 来看看
作者: 老芒    时间: 2014-4-2 01:40
不想咋呼 发表于 2014-4-2 00:54 + a/ W1 m4 ~; Q3 u! M* N' D
这个必须请@老芒 来看看
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看过，对天文学不太懂。冯时在天文学考古方面还是很有水平的，结合文献来看，解释的还不错。至于说跟三皇五帝挂钩，证据还少点。
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