爱吱声

标题: 冯时研究员的一个讲座。 [打印本页]
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-28 22:34
标题: 冯时研究员的一个讲座。
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大家可以听一听参考一下。
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后面的提问比较一般，不是冯时本专业的东西挺听就行了。不过有的还有点道理。
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作者: 田做    时间: 2014-1-29 23:30
不错，挺好的，有别的链接吗？
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 09:13
田做 发表于 2014-1-29 23:30 1 W- T$ ~: v' f: _0 s' e
不错，挺好的，有别的链接吗？
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网上就找到这两个。推荐看他写的《中国天文考古学》。
作者: 得大自在    时间: 2014-1-30 11:54
河南濮阳这古墓中国影响很大的，
- O$ D" v; @1 E# R8 m% |( a我看过一北大的考古学家略谈过，发掘该墓后， 先是87年学潮，接着是89年学潮。他认为是有关联的
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 12:47
水狸 发表于 2014-1-30 11:54
; ^8 U) z% ?' ?8 A河南濮阳这古墓中国影响很大的，, P- ]* [9 f5 E: K7 j) L) e
我看过一北大的考古学家略谈过，发掘该墓后， 先是87年学潮，接着是89年学 ...

# i4 v- @# e3 d, E还有大兴安岭大火。火车爆炸。
作者: 天狼星    时间: 2014-1-30 13:25
猫元帅 发表于 2014-1-30 12:47 4 d- ?" L7 R) v9 C8 z3 t# W7 Q
还有大兴安岭大火。火车爆炸。
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你又调皮了。
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 13:32
天狼星 发表于 2014-1-30 13:25 ( c7 Q6 \# t6 `$ g' S/ g; m
你又调皮了。

8 c( t1 Q* ]7 t" R/ o# \1 J8 q不调皮的说。0 e' E; M! e% x/ ^6 j) V  R

: z9 T  f8 K0 [# a& w这个古墓和上古传说的吻合度确实太高了。另外张家口的一个黄帝墓也有点意思。
作者: 天狼星    时间: 2014-1-30 14:08
猫元帅 发表于 2014-1-30 13:32 $ r1 B, b( }( \" C
不调皮的说。! P* _( u# g- E6 Q
6 x3 e, W% b$ h( u' Z& J5 K$ T
这个古墓和上古传说的吻合度确实太高了。另外张家口的一个黄帝墓也有点意思。 ...

7 j) `& `6 T+ I  _+ A5 P4 Y" o一搜“龙虎蚌塑”，出来一堆质疑其造假的文章。这就不说了，发掘此墓跟学潮爆发能有什么关系啊？敢情大环境小气候都是虚的吗，如何解释。
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 15:06
天狼星 发表于 2014-1-30 14:08 # {7 V+ @5 H; O& c/ N& ^6 q0 R
一搜“龙虎蚌塑”，出来一堆质疑其造假的文章。这就不说了，发掘此墓跟学潮爆发能有什么关系啊？敢情大环 ...
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看了一些质疑文章，可以说都没有什么特别过硬的证据。总体来说和质疑曹操墓的方式差不多。实话实说，当时考古人员的水平，我认为很难造假。
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至于是 一般巫师还是氏族首领。这个主要与对当时文化现象和政治形态的认定有关。比如巫师的社会地位问题。宗教首领与世俗首领的关系问题。但是目前的考古和历史研究，认为用以前的萨满来概括原始宗教和草原宗教太粗糙了。可以预见关于这方面的研究还会深入。
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- ]: Q! f# B2 t( u; w另外，一般来说，随葬品越多越贵重，墓主人就越高贵。越少就 越贫贱。但是西水坡这个墓很特别，他的随葬品说多不多说少不少。而且，按照冯时的解释，确实能对上号。
作者: 兜胖胖    时间: 2014-1-30 17:24
看了一半，把天文夸的太过了，说自然崇拜是一些初始观念的起源我赞同，但是“了解传统哲学必须要从天文学入手”，这就有点夸大了
作者: 猫元帅    时间: 2014-1-30 19:16
兜胖胖 发表于 2014-1-30 17:24
6 }6 `( I" I- L$ U. c' f看了一半，把天文夸的太过了，说自然崇拜是一些初始观念的起源我赞同，但是“了解传统哲学必须要从天文学入 ...
3 z7 `7 O& b, S. g; G* B
所以说可以参考。
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至于传统哲学的源起，各家有各家的说法。从天文学来说也是一种，而且确实很古老。起码早于儒家和道家。
作者: ccqi    时间: 2014-1-30 19:36
水狸 发表于 2014-1-30 11:54 " d( d) s' Y7 U# \( y- H$ T
河南濮阳这古墓中国影响很大的，
% O( N6 ^( [9 ?5 a4 e8 _" W* Q我看过一北大的考古学家略谈过，发掘该墓后， 先是87年学潮，接着是89年学 ...
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这是从何说起呀
作者: 得大自在    时间: 2014-1-31 10:15
ccqi 发表于 2014-1-30 19:36 * E1 A6 m. {9 }7 A
这是从何说起呀
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有考古学家认为那是三皇五帝之一, 中华的始祖之一4 V8 z, M+ z8 C. I( Y' N/ U

' d) s* b0 c5 x6 Q祖坟被挖了,后代受影响
作者: 将进酒    时间: 2014-1-31 18:24
有意思，看不少搜来的骂李学勤造假这个龙的文章，那思路文风真是太眼熟了
作者: 弦音舸醉    时间: 2014-1-31 20:29
传统医学就是建立在这样的时空观基础上的实践科学。
作者: 田做    时间: 2014-1-31 22:15
猫元帅 发表于 2014-1-30 09:13 5 ?! O. _1 F& P! o( [( d& V- z
网上就找到这两个。推荐看他写的《中国天文考古学》。
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好的，多谢~
作者: 方解石    时间: 2014-4-1 21:05
兜胖胖 发表于 2014-1-30 17:24
7 t# }5 L* Y) J7 k' ]/ F9 w看了一半，把天文夸的太过了，说自然崇拜是一些初始观念的起源我赞同，但是“了解传统哲学必须要从天文学入 ...

2 \+ h6 t7 o& t% M, I7 L他这种理论还是很有道理的。
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您要是去看看传统的中国占星术——紫微斗数，里面的那些反馈出来的传统文化，跟周易六十四卦比较下，什么感觉？其实上古很多概念具内在的一体性。我们现在人疏远了那些文化，不能否认当年的人就不看重那些文化。
; k( A% f# u, d6 N
- q2 h+ a' J7 ]+ }/ r% H' \) W举个例子，我姥爷八十多了，他认识的野草比我多，以及很清楚那些草的用途。我好歹也是个学生物的。8 S$ ^* ~& l' J% M$ v& x; w1 R! l

2 O  ]1 W8 r. Y; @6 s- g冯时的某些话不是夸张，上古人看重天文，普通人所知道的天文知识，比我们今天要多许多。天文一个很大的用途是确立农时，而农时是农耕民族必须掌握的。对农耕技术早熟的中国人来说，很早就要去研习天文方面的知识，是很有必要的。在这种传统的认识下，慢慢对整个族裔的文化观念和传统产生影响是必然的。所以研究上古对天文的概念是不可缺少的。
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; N. }* y9 u. e# b' n. C周的始祖，契，是农耕方面的高手，想必也是谙熟天文。文王仰观天象，创立六十四卦，这种传说就暗示了，最早的天文学知识和文化方面的关系。: ]$ m! t5 z! Q$ ^
作者: 猪头大将    时间: 2014-4-1 21:29
冯老师的嗓音也很有特点啊，很有磁性，可以当播音员了。
作者: 猫元帅    时间: 2014-4-1 22:18
方解石 发表于 2014-4-1 21:05
2 `& [  P# m- J2 z. [5 e他这种理论还是很有道理的。# M  W$ m. N8 @9 t1 O
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您要是去看看传统的中国占星术——紫微斗数，里面的那些反馈出来的传统文化 ...

0 g5 s  h$ h6 b; u) h& U# O: j正如风水堪舆本来是选择居室避免自然侵害的理论，后来才参杂了其他的东西。但是不能以迷信为由一棒子打倒。还比如，古代草原民族传统不能在阴天用金属器皿接触河水，实际上也是古人避免雷电的反映。我们现在对那时的很多东西都忘记了其本源，应该做的不是嘲笑古人，而是要仔细研究才对。
作者: jerf71    时间: 2014-4-2 00:12
看了，也听了，还是不懂ing。
作者: 不想咋呼    时间: 2014-4-2 00:43
水狸 发表于 2014-1-30 11:54
& ]0 I& K8 x- ?, U1 \3 [$ C" [河南濮阳这古墓中国影响很大的，; `( |' Z4 C9 K& P8 A* Z8 N
我看过一北大的考古学家略谈过，发掘该墓后， 先是87年学潮，接着是89年学 ...

0 j$ r8 P7 w4 m水狸好头像！
作者: 不想咋呼    时间: 2014-4-2 00:54
这个必须请@老芒 来看看
作者: 老芒    时间: 2014-4-2 01:40
不想咋呼 发表于 2014-4-2 00:54 9 C2 w0 d& a# \+ }! G: q( a
这个必须请@老芒 来看看

( u* J& M5 g4 B/ A1 X" a! ^8 E  t看过，对天文学不太懂。冯时在天文学考古方面还是很有水平的，结合文献来看，解释的还不错。至于说跟三皇五帝挂钩，证据还少点。' R( c3 Z- }+ s) |1 F5 {




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