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标题: 读《六十种曲》(十二)《昙花记》与宗教戏 [打印本页]

作者: 履虎尾    时间: 2011-7-3 18:01
标题: 读《六十种曲》(十二)《昙花记》与宗教戏
《六十种曲》第十一册的第三种传奇,是明代中期屠隆所著的《昙花记》。

《昙花记》全剧共五十五出,篇幅虽大,却无甚可观,因为这是一出宗教演示戏。《昙花记》的故事梗概是,中唐重臣木清泰,与郭子仪等一起平定了安史之乱,被封为定兴王。三春时节,木清泰外出郊游,路遇一僧一道(遮莫茫茫大士渺渺真人?),得此二仙点化,决定弃家求道。木清泰临离家前,在院中楼前亲手栽下昙花一枝,言道,如果此去得道成仙,此株昙花必定无根而活,鲜花怒放。木清泰的高风亮节,感动了留在家中的一妻二妾,她们三人也决心在家中清心寡欲,养性修真。木清泰跟随着僧道二师,经历种种磨难,经受种种考验,终于得证仙道,修成正果。木清泰的儿子木龙驹也为国立功,得袭封为定兴王。木清泰的一妻二妾也同时得道成仙。在最后一出戏中,定兴王府内张灯结彩,院里楼前的那株昙花突然开放。已经成仙得道的木清泰返回故里,然后合宅拔地,鸡犬升天。

《昙花记》是部宗教剧,演绎的不是俗世间的悲欢离合,而是宗教的离尘出世因果报应,因此,读将起来味同嚼蜡。屠隆本是当时小有名气的文人,为什么写出这样令人不堪的作品呢?为了替屠隆辩护,于是有人编造出《昙花记》离奇的创作背景。声言屠隆作《昙花记》,乃是赎罪之文,忏悔自己少年孟浪云云。

我们知道,宗教演示与道德说教别无二致,都是极为枯燥的。然而,正如宗教的存在有其合理性一样,演示宗教的戏剧,也有其存在的合理性。在古代戏曲舞台上,历来都少不了演示宗教道德的戏剧。

虽然戏曲表演同宗教展示有所不同,但这两者都是小部分人表演大部分人观看,戏曲的夸张表演远远超出宗教枯燥说教的教谕作用,宗教家们于是很自然地借用了戏剧的形式,来进行宗教教义宣传。至迟在北宋初期,舞台上便有了宗教的内容,或者是以宗教为内容的说唱。这就是在中国各处流传甚广的“目连戏”。

目连原名为“大目犍连”,本是佛陀的弟子。目连的故事出自《盂兰盆经》。经中叙述,“目连得道后,想要度化父母以报哺育之恩,却发现亡母陷于饿鬼道中。目连盛饭奉母,但食物尚未入口便化成火炭,其母不能得食。目连无法,于是乞求佛陀。佛陀告诉目连,其母罪根深结,非一人之力所能拯救,应仗十方众僧之力方能救度。于是教他在七月十五日,为父母供养十方大德众僧,以此功德解脱其母饿鬼之苦。”   

《目连》戏的目的是全善罚恶,它的题材内容主题都直接来源于佛经,它的演出目的是毫不掩饰直截了当的教义宣扬,它本身作为宗教活动的一部分而存在。农历七月十五乃是中元节,也是佛教的“盂兰盆节”。盂兰盆节前后几天,佛教寺院都要大做法事,也都要上演连台大戏《目连救母》。

然而,像《昙花记》和《目连救母》这样的宗教演示,枯燥是难免的两个字,往往把观众唱睡了,演走了,冷场是随之而来的另外两个字。怎么办呢?宗教家和戏剧家另想办法,把说教部分压缩,而增加观众喜闻乐见的武打内容。于是,短短的前后梗概的交代之后,天兵天将护法韦陀杀上场来,同牛鬼蛇神魑魅魍魉纠结在一起,大打出手。最后,妖魔鬼怪彻底失败,正义事业获得胜利,台上台下皆大欢喜。

有这样的戏吗?有!京剧《王大娘钉缸》便是其中之一。

《王大娘补缸》取材于明代传奇《钵中莲》。故事梗概是百草山上有一妖魔,化身为民间妇女王大娘。王大娘有一护身法宝,乃是一口宝缸。当天兵天将前来捉拿时,王大娘便藏身缸内,任你神通广大也奈何她不得。后来,王大娘的宝缸被巨灵神撞裂了一道纹,王大娘急于寻人修补,本山土地便乔装为补锅匠,担着担子找上门来。经过一番讨价还价,土地开锔锔缸,趁王大娘不注意的时候,一锤将缸砸碎,胜利完成了砸缸任务。宝缸砸碎了,王大娘的末日也就到了,观世音菩萨所派遣的孔雀明王、白鹦鹉以及大鹏金翅鸟等率领神兵前来扫荡,王大娘也勾结了狮子老虎金眼豹等地头蛇武装拒捕……一时间舞台上锣鼓震天,大打出手——最后,王大娘等牛鬼蛇神被彻底歼灭。

除了京剧,各地方剧种也都有此剧目,剧名自然也各不相同,有《王大娘锔缸》、《王大娘补缸》、《大补缸》、《大锔缸》、《锔大缸》、《补缸》、《百草山》、《荡妖记》、《王家庄》等等多个名目。

京剧《五花洞》是另一出闹剧。《五花洞》中叙述,武大郎与潘金莲因年景不好,离开故乡清河县,去阳谷县投奔做都头的兄弟武松。两县交界处有一山洞,名为“五花洞”。洞内的五花(即五毒)蜈蚣、蝎子、蛤蟆、壁虎、毒蛇,修炼千年,已然成精。“五花”正在洞内闲坐,忽见潘金莲武大郎夫妻二人,一高一低,一俊一丑,觉得十分有趣。于是,五位大仙便幻化成二人模样,与潘武夫妻相戏。于是乎,若干真假武大郎、真假潘金莲纠结在一起,难以辨认。真潘真武大怒,拉着一大群假潘假武,去阳谷县县衙告状。阳谷县知县肉眼凡胎,无法辨认真伪。这时,正值张天师巡视至此,取出腰间照妖镜,分辨清楚。五位大仙怪张天师多事,变回原形,张天师也调请天兵天将,前来降妖捉怪。舞台上锣鼓齐鸣,杀气冲天,只见托塔李天王站在天空观战,四大天王站在半空督战,哪吒巨灵神及众天兵愈战愈勇,终将五花大仙捉拿归案……

也许,《补缸》和《五花洞》这种闹剧算不得真正的宗教戏,不过,看惯了人间争斗的俺,觉得它们其实也差不多……

作者: 鹰从天降    时间: 2011-7-3 21:34
大足石刻也类似此理,基本意义同现代宣传长廊,要不是有几尊塑像雕刻得不错,真的很难当得起“世界文化遗产”之名。
作者: 定风波    时间: 2011-7-4 08:49
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这样的太多了,都是劳动人民喜闻乐见的娱乐形式




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