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标题: 读《六十种曲》（十二）《昙花记》与宗教戏 [打印本页]

作者: 履虎尾 时间: 2011-7-3 18:01
标题: 读《六十种曲》（十二）《昙花记》与宗教戏
《六十种曲》第十一册的第三种传奇，是明代中期屠隆所著的《昙花记》。

《昙花记》全剧共五十五出，篇幅虽大，却无甚可观，因为这是一出宗教演示戏。《昙花记》的故事梗概是，中唐重臣木清泰，与郭子仪等一起平定了安史之乱，被封为定兴王。三春时节，木清泰外出郊游，路遇一僧一道（遮莫茫茫大士渺渺真人？），得此二仙点化，决定弃家求道。木清泰临离家前，在院中楼前亲手栽下昙花一枝，言道，如果此去得道成仙，此株昙花必定无根而活，鲜花怒放。木清泰的高风亮节，感动了留在家中的一妻二妾，她们三人也决心在家中清心寡欲，养性修真。木清泰跟随着僧道二师，经历种种磨难，经受种种考验，终于得证仙道，修成正果。木清泰的儿子木龙驹也为国立功，得袭封为定兴王。木清泰的一妻二妾也同时得道成仙。在最后一出戏中，定兴王府内张灯结彩，院里楼前的那株昙花突然开放。已经成仙得道的木清泰返回故里，然后合宅拔地，鸡犬升天。

《昙花记》是部宗教剧，演绎的不是俗世间的悲欢离合，而是宗教的离尘出世因果报应，因此，读将起来味同嚼蜡。屠隆本是当时小有名气的文人，为什么写出这样令人不堪的作品呢？为了替屠隆辩护，于是有人编造出《昙花记》离奇的创作背景。声言屠隆作《昙花记》，乃是赎罪之文，忏悔自己少年孟浪云云。

我们知道，宗教演示与道德说教别无二致，都是极为枯燥的。然而，正如宗教的存在有其合理性一样，演示宗教的戏剧，也有其存在的合理性。在古代戏曲舞台上，历来都少不了演示宗教道德的戏剧。

虽然戏曲表演同宗教展示有所不同，但这两者都是小部分人表演大部分人观看，戏曲的夸张表演远远超出宗教枯燥说教的教谕作用，宗教家们于是很自然地借用了戏剧的形式，来进行宗教教义宣传。至迟在北宋初期，舞台上便有了宗教的内容，或者是以宗教为内容的说唱。这就是在中国各处流传甚广的“目连戏”。

目连原名为“大目犍连”，本是佛陀的弟子。目连的故事出自《盂兰盆经》。经中叙述，“目连得道后，想要度化父母以报哺育之恩，却发现亡母陷于饿鬼道中。目连盛饭奉母，但食物尚未入口便化成火炭，其母不能得食。目连无法，于是乞求佛陀。佛陀告诉目连，其母罪根深结，非一人之力所能拯救，应仗十方众僧之力方能救度。于是教他在七月十五日，为父母供养十方大德众僧，以此功德解脱其母饿鬼之苦。” 　　

《目连》戏的目的是全善罚恶，它的题材内容主题都直接来源于佛经，它的演出目的是毫不掩饰直截了当的教义宣扬，它本身作为宗教活动的一部分而存在。农历七月十五乃是中元节，也是佛教的“盂兰盆节”。盂兰盆节前后几天，佛教寺院都要大做法事，也都要上演连台大戏《目连救母》。

然而，像《昙花记》和《目连救母》这样的宗教演示，枯燥是难免的两个字，往往把观众唱睡了，演走了，冷场是随之而来的另外两个字。怎么办呢？宗教家和戏剧家另想办法，把说教部分压缩，而增加观众喜闻乐见的武打内容。于是，短短的前后梗概的交代之后，天兵天将护法韦陀杀上场来，同牛鬼蛇神魑魅魍魉纠结在一起，大打出手。最后，妖魔鬼怪彻底失败，正义事业获得胜利，台上台下皆大欢喜。

有这样的戏吗？有！京剧《王大娘钉缸》便是其中之一。

《王大娘补缸》取材于明代传奇《钵中莲》。故事梗概是百草山上有一妖魔，化身为民间妇女王大娘。王大娘有一护身法宝，乃是一口宝缸。当天兵天将前来捉拿时，王大娘便藏身缸内，任你神通广大也奈何她不得。后来，王大娘的宝缸被巨灵神撞裂了一道纹，王大娘急于寻人修补，本山土地便乔装为补锅匠，担着担子找上门来。经过一番讨价还价，土地开锔锔缸，趁王大娘不注意的时候，一锤将缸砸碎，胜利完成了砸缸任务。宝缸砸碎了，王大娘的末日也就到了，观世音菩萨所派遣的孔雀明王、白鹦鹉以及大鹏金翅鸟等率领神兵前来扫荡，王大娘也勾结了狮子老虎金眼豹等地头蛇武装拒捕……一时间舞台上锣鼓震天，大打出手——最后，王大娘等牛鬼蛇神被彻底歼灭。

除了京剧，各地方剧种也都有此剧目，剧名自然也各不相同，有《王大娘锔缸》、《王大娘补缸》、《大补缸》、《大锔缸》、《锔大缸》、《补缸》、《百草山》、《荡妖记》、《王家庄》等等多个名目。

京剧《五花洞》是另一出闹剧。《五花洞》中叙述，武大郎与潘金莲因年景不好，离开故乡清河县，去阳谷县投奔做都头的兄弟武松。两县交界处有一山洞，名为“五花洞”。洞内的五花（即五毒）蜈蚣、蝎子、蛤蟆、壁虎、毒蛇，修炼千年，已然成精。“五花”正在洞内闲坐，忽见潘金莲武大郎夫妻二人，一高一低，一俊一丑，觉得十分有趣。于是，五位大仙便幻化成二人模样，与潘武夫妻相戏。于是乎，若干真假武大郎、真假潘金莲纠结在一起，难以辨认。真潘真武大怒，拉着一大群假潘假武，去阳谷县县衙告状。阳谷县知县肉眼凡胎，无法辨认真伪。这时，正值张天师巡视至此，取出腰间照妖镜，分辨清楚。五位大仙怪张天师多事，变回原形，张天师也调请天兵天将，前来降妖捉怪。舞台上锣鼓齐鸣，杀气冲天，只见托塔李天王站在天空观战，四大天王站在半空督战，哪吒巨灵神及众天兵愈战愈勇，终将五花大仙捉拿归案……

也许，《补缸》和《五花洞》这种闹剧算不得真正的宗教戏，不过，看惯了人间争斗的俺，觉得它们其实也差不多……

作者: 鹰从天降 时间: 2011-7-3 21:34
大足石刻也类似此理，基本意义同现代宣传长廊，要不是有几尊塑像雕刻得不错，真的很难当得起“世界文化遗产”之名。

作者: 定风波 时间: 2011-7-4 08:49
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这样的太多了，都是劳动人民喜闻乐见的娱乐形式

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