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标题: 闲谈量子力学之"薛定鄂的猫" [打印本页]

作者: 八旗子弟 时间: 2013-7-18 23:36
标题: 闲谈量子力学之"薛定鄂的猫"
人之间有人相处的道理,物质之间也有物遵循的规律,前者为人学属社会科学后者是物理属自然科学,虽都叫科学但两者分别很大,可以说跟本不是一回事.但咱中国人特别啊,在我们的传统文化里就硬把人学与物理混为一谈.宋朝的时候发展出来的一门学问叫格物,就是观察自然界里的物质,但不是探究其物理而是想从中寻找作人的道理,结果格了几百年也没有格出牛顿力学三大定律,李鸿章传统的中国学问那么大却弄不明白何为抛物线,急得其教师用小孩撒尿来比喻描述.后来中西对撞,中国吃了大亏,血淋淋的教训下尽弃前学,照西方的模式将物理学从人学中独立出来,到范这一代课堂里所教的就已经是纯粹的物理了,传统的人学那套东西都抛进垃圾沟,所谓学好"数理化"走遍天下都不怕.人学一词是范生拉硬拽出来的,不规范不正式不标准,大家明白她和物理学相对应的是研究人情世事(又生造一词,取自老曹的"人情练达皆学问,世事洞明既文章",勉强算和物质世界相对应)这层意思就行.当我们的课堂抛弃传统不再研究人情世事的时候鬼佬们确将物理学延伸侵入到人情世事的领域里,不单纯局限于客观物质世界里.看好莱屋电影<美丽心灵>,数学家纳什从酒吧里泡妞经历推演出数学定律颠覆了盛行百多年的亚当.斯密经济理论,而现在大学里面却把经济学纳入文科.
近日灰常无极,闲看量子力学消耗掉富裕的脑细胞.量子力学是现代物理学中最高深的领域,里面有道可称为天问的问题叫薛定鄂猫,说天问毫不夸张,伟大的爱因斯坦对此琢磨30多年愣是没想明白,下面摘引段薛定鄂猫的简述,大家能瞧明白不?
“薛定鄂的猫”要表达的概念是，按照量子原理，在宏观世界也应该存在状态的迭加。
薛定鄂假设[2]，把一只猫关在一个封闭的铁笼子里，笼子里装了一个封口的毒气瓶，一个有
放射性的原子，一个可以检测辐射出来的阿拉发粒子的探测器，和一个跟这探测器连在一起的
锤子。见示意图[3]。满复杂的啊，一环扣一环，游艺馆里没少见到这种连锁反应的整套装备。
这套装备的玄妙机关从哪儿开始哪？就是那有放射性的原子，它可能发生衰变放出一个阿拉发
粒子，也可能不发生衰变。如果发生了衰变，被探测器捕捉到，那锤子就落下来把瓶子砸碎，
毒气释放出来，猫就会咯屁。如果不发生衰变，瓶子就会好好地，猫就会从此幸福地活着。

就这么着把小猫关一个小时，最后小猫到底是死的，是活的，还是不死不活，还是又死又活哪？
薛蛮说不打开盒子之间不知道。因为按照量子力学，这个原子应该处于一种衰变和不衰变的迭
加状态。50%的可能它是衰变的，50%的可能它是不衰变的。因此，这只小猫也将处于死与活的
迭加状态。

这里闲聊点范的一些想法认识,反正下雨天打孩子,闲着也是闲着.
量子理论中最难理解的和我们现实常识感观想背离的是不同状态的叠加,既在薛定鄂猫实验中那又死又活的状态,实在不容易想明白.现实宏观的物质世界里似乎是没有这样的现象,但在人世社会中这种状态叠加的情况就非常普遍.比如说我追求一个姑娘,结局有两个:A得手B不得手.在姑娘表态之前AB两种结局都可能,这不就对应薛定鄂猫又死又活的状态么!开箱对猫死活状态的观察就相当姑娘对我的态度,现实中我们都明白如果姑娘对我俩未来看好的话就自然对我的追求有积极的反应,这积极的反应就直接导致A结局;反之,如果姑娘不看好这段姻缘,那B结局就几乎不可避免了,极端点的说就是姑娘的态度决定着我追求的结局,注意这里说的姑娘的态度是我作出追求动作之后的.态度决定结局是唯心主义观点,唯心主义有位大师叫王阳明说过一句已经臭大街但很有名的话,大意就是"你看花开花就开,你看她败她就败,花开花败只在你怎么看她".其实唯心主义不应该象中学政治教材贬的那样不堪,最起码应用在人世社会中处理人的关系上比唯物主义好用,蒋介石观察到日本军人都崇尚王阳明心学,日本海军军神东乡平八郎把王阳明的话印在腰牌上.研究历史的经常说历史不能假设,我们没法说当年志愿军不出兵朝鲜今天会是什么样,这和电子的动量和位置只能观察一项应该是一个道理.唯物描述物质世界,唯心描述人心世界,在微观的量子世界当参用唯物还是唯心,还得想想.<了凡四训>中有个故事,说某落第书生从科场回来一身沮丧,受到亲朋邻里的白眼.一个和尚却对书生预言道"下次科举书生必定高中".书生信和尚的话,振奋精神继续努力读书,果然应了和尚的话高中了.唯物主义和唯心主义的分野在这个故事中可以很清楚的表现出来,唯物派的认为书生后来的高中是个必定的结果,没有和尚的预言一样,而唯心则以为书生的高中是和尚预言的结果.和尚的预言多大程度影响书生后来的结局,呵呵,看你是唯心还是唯物.

作者: jufeng 时间: 2013-7-19 00:59
你就不会分下段？？