爱吱声

标题: 庄子的光华 （四）游泳的人 [打印本页]
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-6 13:46
标题: 庄子的光华 （四）游泳的人
本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-14 21:32 编辑 1 L# ?7 O  f) d/ U6 P

; w9 e1 N$ E+ X8 w9 ^  j6 C! f上一篇 庄子的光华 （三）伯乐害马
! _) u; y2 V; N% q
+ o. v4 e9 v. Z$ ^# [---------------游泳的人---------------------0 L' q5 t! K: f* B/ |( k4 B
4 ]' ?5 R3 u: n/ H) g
孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。
  S# @$ @+ F  d( {见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，披发行歌而游于塘下。
6 O3 l, N+ t: H7 f4 ^* i0 S孔子从而问焉，曰：吾以子为鬼，察子则人也。请问，蹈水有道乎？
1 \: Z, M1 N1 X; B4 b8 M& M# B曰：亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。8 s3 Q$ p, K- H4 }; i% F, @
孔子曰：何谓“始乎故，长乎性，成乎命”？曰：吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。( J" i: g( ?/ s: I) g" g

/ O$ G; b2 j' I: ^" E- L" l& X" G, s6 Z2 W/ Y; a# r7 k; q2 \
-------现代的分割线---------
3 M  r  v/ v8 q  t7 Y9 ~+ Z/ y% N  O8 {) k* G& ^* |5 p
故事讲的是孔子在吕梁遇到一个非常擅长游泳的人，能够在瀑布的急流里翻腾游动，孔子差点以为他是想不开寻死的人呢。后来看到他在几百步之外冒出头来，披着头发，一边唱歌一边走在堤岸下。% [+ M) ^$ m* B! V7 t0 ?" ^
然后孔子就追过去问他：我还以为你是鬼呢，原来是人。请问你游水有什么特殊的法门么？你怎么敢在这里游泳？0 g, z5 Y: C9 e
那个人回答：没有啊，我没有什么特别的游泳技能。我只是听其自然。6 n  B4 B$ ~0 i" A
孔子孜孜不倦继续追问：你说的听其自然，是什么意思呢？  G0 {5 X3 w5 z2 l
那个汉子回答：我生在这里，长在这里，在水边长大，也就习惯了水边的生活和水性，我并不知道我的生活为什么是这个样子，但是我就这个样子活到了现在，这就叫听其自然呗。
1 w5 Q5 N# Z! {- w$ q
$ W8 j" z- w* O6 y+ A3 W- w. p
6 {; E& G+ X" u# f* t--------叶子感想的分割线--------4 E5 m4 K5 k, k* {, P
  A" j# y, S- b1 H: T9 o
庄子讲了孔子的这个故事，是要说明他一直在讲的一种随遇而安的人生态度。你看，这个游泳的高人，就是顺其自然，随波逐流，他能够在瀑布的急流里挪腾自如，但他自己并不觉得自己有什么厉害之处。+ ~- p% Z. h8 K& C* @

) p9 \. }1 j- F6 _2 a: }可是，在别人看来，他还是很厉害的。他的最厉害之处，在于他自己并不觉得自己游泳的本领有何特殊之处。
2 M/ T$ C% k; F# t, f# g2 Y3 v0 W  M+ J' E
他说，我只是听其自然罢了，不知不觉就经历了很多风浪，掌握了很多技能，生活逍遥自在。
: z/ H2 Y* _* J3 T7 r5 H6 I* K# Q$ t7 y$ E, P- [
所以，我觉得，庄子推崇的随遇而安，并不是真的随波逐流，而是在波浪中掌握水性，从而能够自由搏击，进出自如，成为游泳高手而不自知。3 E" I) m- j4 ?

1 m0 H7 f2 p5 [" C0 q1 L; L如果不在游泳中学习游泳，从而顺势而游，掌握水性；如果真的完全放任，顺其自然，随波逐流，估计早就淹死了。是吧？
4 U, M" W/ Z4 _
) Q! O. W' v; ^8 I$ f3 H
( \+ m* G( N  A1 z; Q/ r* v+ t# ]下一篇 庄子的光华 （五）咸池之乐
) I0 U& u2 _6 p1 R- @. _1 y' }  q8 A
作者: liuqing098    时间: 2013-7-7 09:33
这样的文字解读冲和平淡，很有蔡志忠漫画的味道。
作者: TopGun    时间: 2013-7-7 22:02
本帖最后由 TopGun 于 2013-7-7 09:07 编辑
5 J: d$ h+ s8 U9 s) T
从水之道而不为私焉

2 y" u  f& r% S! H8 B: {& e* K6 h% O2 E: e; A) {7 W5 m5 a
我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。
3 y4 p# f5 v$ h; B3 h1 x  K: U) _. \& Y, N7 N, W& z
这种忽略是必然的，因为这个“私”字含义是很难解释彻底的。而且一旦解释得有些深入，就很容易招致诽谤。
: ?, `& L1 B0 [3 }7 v) i
& t7 E; v3 x8 X, a( m7 J7 `坦率地说，楼主在文中说的感想也忽略了这个“私”字。而且楼主的感想，在一定程度上与庄子的“不为私”有些矛盾。( J" c3 s  g& s4 W  K" |

5 n/ o# O- K8 C/ i有人曾经把庄子与孟子的不同风格，比喻为南方鱼肉米饭与北方馒头大饼的不同。我非常赞叹这种比喻。
( |4 A' `5 s7 T5 N. S
. l; s' b+ p# G2 b; @0 D但是千万不要把圣贤的教诲一律煮成心灵鸡汤。尤其在现代，靠现代药物与现代生产方式，一只鸡从破壳而出到长成被宰只有大约四十几天，鸡肉在锅里随便煮一煮就熟了。+ Q( a% b3 @" Q7 K1 P( @, @
- X/ u2 o; l7 D0 `0 h: q8 [
我说上面心灵鸡汤的话不是指楼主，而是指目前在包括爱坛的中文论坛中都多少存在的现象。5 z1 m" a* D3 v* _& B2 l) B( A6 n9 d
# i1 P' ?5 e4 }7 ?. ~* \
楼主能把这么一段很有价值的文字贴出来，令象我这样的愚顽之人能有所感悟、有所共鸣，在这个浮躁的世界是很难得的。当然，我希望楼主能更进一步。
4 ^# @' w4 b, n) k& G
* K& Z# i7 O5 v! u: ^' T& [" p2 H% U* L. `

5 p/ m5 q% k" v) }# R( c1 h- [5 I& b( I# [& v6 f
5 P$ ~4 I4 i1 P/ ^( y" A( x. j4 l; |
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-8 11:41
TopGun 发表于 2013-7-7 09:02
: ~3 V5 o( X- @: q+ f% P8 z我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。
, N) a/ o% ^1 \! W. {) i* j, _4 L
5 Z0 m7 ]$ [& D5 z* ]5 y5 }# n这种忽略是必然的，因为这个“私” ...
; w7 j; {- m4 m1 {. k. q
首先很高兴因为我的这一笔记录，有人认真地读了这一段故事。并且有所感悟。
4 Z0 ]0 l/ c8 K4 G& ^5 Z* X, s  d8 e6 p" v
现代部分，很不好意思，我只是大概复述了这个故事，并没有逐字逐句去翻译。而我的感想，因为时间和精力的缘故，也没有深入和发挥。谢谢你对我更进一步的期望。' ~1 d( O! b7 A

- ?3 R, ?1 K8 k1 R“与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。” 我的理解是那个游泳的人说：在水中，跟着水势沉浮，而不是按自己的意愿去动作。这就是他游水的方式。“从水之道而不为私”，是听其自然，忘记自我意志。
# g/ Z. C/ M2 m: |' G7 C: }9 Q- s" l5 d* m5 k
我的感想部分比较个人，因为我感慨的部分，是庄子所向往的真正的随遇而安，并不如人们想的那样简单。
* l" Z4 |5 ?) D- K% V9 j首先，就像你特别提到的，要做到“不为私”，不为私就是要忘记自我，这种忘记，是因为注意力专注于其他事情，所以忘记了自我。不仅仅是游泳，在很多其他事情上，忘记自我是庄子常常提到的一个观念，有作为而不骄傲，有成就而不居功。; s8 B& p( H% w& o  {' E
现实中的人们，很少能够达到这个境界。, _0 N; P7 e9 P: @- ]1 \
而我觉得，在庄子讲的故事里面，这个游泳的人为何能够在水中忘记自我，因为在险境中，他凭着人求生的本能运用肢体，并没有什么其他念头。正是这样单纯和专注，使他掌握了在急流中游水的技能。而他能够继续自由的在水中进出，也要归功于这个不为私，因为他并不认为这是多么了不起的事情，他仍旧一颗平常心。6 g% o  A9 x: f
一旦骄傲了，或者故意炫耀自己的水性，在这样的急流险境中，恐怕也早就淹死了。0 [/ f' X- N; R$ w5 c- T* [/ e

; m0 d, B; ^- f1 K在我看来，所有的先贤，首先是一个普通的人。庄子也是一个人，所以他也有矛盾的地方，照他所说，天之大道，生死由命，天地万物都任其自然，这是最好的。但他也崇尚高超的技能，他的文字背后，隐藏着极强的好胜心和智慧的优越感。
* h0 v* r3 S# N  W% @但这正是庄子其可爱之处，也是和我们每个人可以共鸣的地方。
作者: 花开的声音    时间: 2013-7-12 16:34
很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然.......
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-14 00:07
花开的声音 发表于 2013-7-12 03:34
0 x, Z* U6 K! I! \/ x: i1 T/ L很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然....... ...
# f& ~% `0 q1 _' M9 d6 m
但是，我对顺其自然的理解有一点点不同。
% a' `+ ~. A% Z4 a
1 L+ a; }! R7 |& z1 g) w& D0 n3 J比如说，有些东西，你知道不可得，但是想要的心情也是一种自然。
. c6 D1 x* O# F' l8 |. v) ~" _: }! W; R
比如说，很多东西，也许最后总是失去，但是你的挽留也是一种自然。
2 ]( u. o/ g7 g" z5 y4 G& \( ~
' N# N. n' `$ \) r我想，我们对自己这种想要和挽留的心情，也要顺其自然。这样，即使最后没有拥有，或者还是失去，至少对自己的心是没有遗憾的。/ O" t5 n* y3 |" k" i5 q) B5 I
' t& R- w+ `/ S: r6 G  ]; \
你说呢？
作者: profer    时间: 2013-7-14 00:20
和中国传统武术一样，自然而然的杀招就出去了，无刻意用力出击之感
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-14 00:46
profer 发表于 2013-7-13 11:20 * Y2 @( v" }2 v" z
和中国传统武术一样，自然而然的杀招就出去了，无刻意用力出击之感

# \4 p7 q' s+ D可不是么，这个游泳的人就像传说中的武功高手，说到底，他们都是在遵循自己求生的自然本性。
5 X0 U" D+ y, j( \1 l( n
0 r9 J, |* \+ x0 Y他们都是专注于环境，忘记了自我，从而练就了好身手。
* H, Q0 \& `, i1 O. _3 ~$ L4 [; @# ?- A5 h* d  E
可是怎样才能专注环境，忘却自我呢？这个游泳高手是生活在激流中练出来的，传说中的武功高手是在无数的争斗中练出来的，这些做起来都很有点难度。. u8 P& n3 c# I4 i
% t; }8 E. u) U: J% }! k; k
8 O+ P- b/ R$ O2 ]( `8 Y7 F8 N* }
乱世出英雄，那也要死去很多人，才可以出一两个英雄。所以呢，没有高手的年代，也是好年代。
作者: 花开的声音    时间: 2013-7-14 14:27
到处停留的叶子 发表于 2013-7-14 00:07
4 X$ s& R# ~: U' J1 c1 J但是，我对顺其自然的理解有一点点不同。4 d8 j" V; \* L+ y4 t
6 m6 d% v# o' }  |
比如说，有些东西，你知道不可得，但是想要的心情也是 ...
$ q  O. j$ q  M4 _9 F- ~0 ?
呵.....只能说,你比我豁达。我尚需修练。



欢迎光临 爱吱声 (http://aswetalk.net/bbs/) Powered by Discuz! X3.2