爱吱声

标题: 庄子的光华 （四）游泳的人 [打印本页]
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-6 13:46
标题: 庄子的光华 （四）游泳的人
本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-14 21:32 编辑
' n' D( Z- N. B+ M: [2 q2 @0 v% ^( d! e/ z- x& Z5 ^
上一篇 庄子的光华 （三）伯乐害马
% _% R. ~0 y3 c+ x2 z9 W  K, Q2 b8 ]$ t% W0 g2 N' ]7 u
---------------游泳的人---------------------* j/ ^; |7 Y$ f6 n
7 R5 B6 F' k2 I4 q# U7 ^  t( `
孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。" ^+ k& X1 l1 b! W5 u; Q0 x
见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，披发行歌而游于塘下。
( Z7 Z* p) ?0 }6 R) B" f3 g. J8 t* V孔子从而问焉，曰：吾以子为鬼，察子则人也。请问，蹈水有道乎？
. g+ P6 X. I% R) c( Q5 E( S曰：亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。0 X8 p9 b" K/ ~% c2 K3 X
孔子曰：何谓“始乎故，长乎性，成乎命”？曰：吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。
1 J# I) h8 T8 I0 v' k, ~# m( `, h4 U/ |7 w! B; B: P
; R, ?0 Y" x% k, F
-------现代的分割线---------4 c$ ?0 F' T( Q% V8 n# x* `( z
, b4 _8 I5 Y5 m' C. [
故事讲的是孔子在吕梁遇到一个非常擅长游泳的人，能够在瀑布的急流里翻腾游动，孔子差点以为他是想不开寻死的人呢。后来看到他在几百步之外冒出头来，披着头发，一边唱歌一边走在堤岸下。! [" a/ e# v/ {% T/ U$ G
然后孔子就追过去问他：我还以为你是鬼呢，原来是人。请问你游水有什么特殊的法门么？你怎么敢在这里游泳？* p( K# I$ Z3 r2 F8 }1 a
那个人回答：没有啊，我没有什么特别的游泳技能。我只是听其自然。
1 [& |3 ]+ J  g  a9 D+ L) Z孔子孜孜不倦继续追问：你说的听其自然，是什么意思呢？
: ~% ^% w5 V, m6 g+ v; y% Y  a# M: L8 K那个汉子回答：我生在这里，长在这里，在水边长大，也就习惯了水边的生活和水性，我并不知道我的生活为什么是这个样子，但是我就这个样子活到了现在，这就叫听其自然呗。+ d6 d% U( j, p% _" A; @7 l* u
! i) l1 ^& c# S. Y9 k* v3 b
3 O6 b/ Y6 ^0 w" Y4 x& r
--------叶子感想的分割线--------8 O& e8 b, Y  m

% A0 U2 y% F* a  [. Z  Q4 d- R庄子讲了孔子的这个故事，是要说明他一直在讲的一种随遇而安的人生态度。你看，这个游泳的高人，就是顺其自然，随波逐流，他能够在瀑布的急流里挪腾自如，但他自己并不觉得自己有什么厉害之处。
4 Z2 q& r! U: b- |4 z" O' j7 l9 m1 T. u2 B# I2 Q
可是，在别人看来，他还是很厉害的。他的最厉害之处，在于他自己并不觉得自己游泳的本领有何特殊之处。
: N& m; j$ J* d/ R3 \8 q
1 l6 Y0 K; S1 A& p* y7 e' P9 d' a他说，我只是听其自然罢了，不知不觉就经历了很多风浪，掌握了很多技能，生活逍遥自在。/ E! Q+ t" x# u+ e0 _7 y

: ?! r' l8 I' \& H3 a+ }所以，我觉得，庄子推崇的随遇而安，并不是真的随波逐流，而是在波浪中掌握水性，从而能够自由搏击，进出自如，成为游泳高手而不自知。8 y7 [6 w+ |: t) O3 I" ?& p/ Y

! J& ^3 W. P+ M% z; }. U如果不在游泳中学习游泳，从而顺势而游，掌握水性；如果真的完全放任，顺其自然，随波逐流，估计早就淹死了。是吧？  ?% ^6 L8 L  G  b. x  {* ]0 e
4 i& f: m& d6 G* H2 q

9 f' X3 e8 R" B0 B. |下一篇 庄子的光华 （五）咸池之乐: z/ n  m4 k4 }1 q8 l8 |+ p

" p% l1 i* V$ W4 D5 j2 x
作者: liuqing098    时间: 2013-7-7 09:33
这样的文字解读冲和平淡，很有蔡志忠漫画的味道。
作者: TopGun    时间: 2013-7-7 22:02
本帖最后由 TopGun 于 2013-7-7 09:07 编辑 / N: \! A1 A, Z* y* s  O
从水之道而不为私焉
# o' @1 Y' X3 f3 J2 k9 J/ i
" n5 P7 z3 {6 r9 p8 I/ V
我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。) |. S% e6 O( P3 U
/ J4 F) F* j0 K) J/ `3 b4 S; N# k& j
这种忽略是必然的，因为这个“私”字含义是很难解释彻底的。而且一旦解释得有些深入，就很容易招致诽谤。9 {( N+ w7 o8 y, v  i
. x- N8 [. A# ~& z
坦率地说，楼主在文中说的感想也忽略了这个“私”字。而且楼主的感想，在一定程度上与庄子的“不为私”有些矛盾。
' f7 G. f( W" o4 b5 g; c# p) o9 D% {: ?0 g
有人曾经把庄子与孟子的不同风格，比喻为南方鱼肉米饭与北方馒头大饼的不同。我非常赞叹这种比喻。
% c2 D5 }$ n$ d' u) H3 a$ W1 @; u6 a' `( v1 a3 ?* i
但是千万不要把圣贤的教诲一律煮成心灵鸡汤。尤其在现代，靠现代药物与现代生产方式，一只鸡从破壳而出到长成被宰只有大约四十几天，鸡肉在锅里随便煮一煮就熟了。
: F+ F- h2 p9 I* z1 k, i6 Q% Q
/ v8 ~* X+ ]: ~4 ^- c) h& U我说上面心灵鸡汤的话不是指楼主，而是指目前在包括爱坛的中文论坛中都多少存在的现象。
/ N/ q$ t) w7 S5 R! F! ?; o! t; `/ k7 R9 q8 s
楼主能把这么一段很有价值的文字贴出来，令象我这样的愚顽之人能有所感悟、有所共鸣，在这个浮躁的世界是很难得的。当然，我希望楼主能更进一步。- z+ ~. F% H  Z4 \8 Y# g1 m

6 [+ f7 P3 \/ u+ ?" Y" i; M
: A) y" I" g1 g: C8 x0 q; h- B) `, K1 z- s- B
9 G- u$ W. A, U# `/ u4 L
( C, U! F1 I, w* i. o; O
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-8 11:41
TopGun 发表于 2013-7-7 09:02
% \: ^* K4 M# k+ F8 |- q我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。
8 r  |: P. x6 E5 U* F! M3 V* j0 {1 |+ b
这种忽略是必然的，因为这个“私” ...
  B+ b' `- \6 K% \" p
首先很高兴因为我的这一笔记录，有人认真地读了这一段故事。并且有所感悟。
$ d! O$ u& i4 _$ S7 C8 j) ?
0 B$ z0 }; ]' V  u8 |  S, M2 @现代部分，很不好意思，我只是大概复述了这个故事，并没有逐字逐句去翻译。而我的感想，因为时间和精力的缘故，也没有深入和发挥。谢谢你对我更进一步的期望。. ]/ J# s2 D1 K, N3 c2 d' i

) X: V$ Y* K' V' D9 h“与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。” 我的理解是那个游泳的人说：在水中，跟着水势沉浮，而不是按自己的意愿去动作。这就是他游水的方式。“从水之道而不为私”，是听其自然，忘记自我意志。# m1 \' z8 F" s7 Z  ^

$ d4 A, V/ Y4 y7 {% U1 o我的感想部分比较个人，因为我感慨的部分，是庄子所向往的真正的随遇而安，并不如人们想的那样简单。
4 c( Y7 ?' }, {% P( x$ s& V首先，就像你特别提到的，要做到“不为私”，不为私就是要忘记自我，这种忘记，是因为注意力专注于其他事情，所以忘记了自我。不仅仅是游泳，在很多其他事情上，忘记自我是庄子常常提到的一个观念，有作为而不骄傲，有成就而不居功。
. ]0 t9 i* N  X! `6 _+ s# O现实中的人们，很少能够达到这个境界。& W" F5 M- ^3 V' R
而我觉得，在庄子讲的故事里面，这个游泳的人为何能够在水中忘记自我，因为在险境中，他凭着人求生的本能运用肢体，并没有什么其他念头。正是这样单纯和专注，使他掌握了在急流中游水的技能。而他能够继续自由的在水中进出，也要归功于这个不为私，因为他并不认为这是多么了不起的事情，他仍旧一颗平常心。
! h( R8 A0 e* d  z6 G0 V一旦骄傲了，或者故意炫耀自己的水性，在这样的急流险境中，恐怕也早就淹死了。  x6 A* ^6 p3 _9 ?/ }

* L- r* O/ W. m: x7 b$ y; f4 A在我看来，所有的先贤，首先是一个普通的人。庄子也是一个人，所以他也有矛盾的地方，照他所说，天之大道，生死由命，天地万物都任其自然，这是最好的。但他也崇尚高超的技能，他的文字背后，隐藏着极强的好胜心和智慧的优越感。6 M- Q2 H, e+ b4 f7 T/ g
但这正是庄子其可爱之处，也是和我们每个人可以共鸣的地方。
作者: 花开的声音    时间: 2013-7-12 16:34
很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然.......
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-14 00:07
花开的声音 发表于 2013-7-12 03:34   A/ l; p  M  e9 V' y
很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然....... ...
& I" b, B- v% \3 `! X1 V6 n* w
但是，我对顺其自然的理解有一点点不同。
  Z) K: t& j( T! F! @
9 j# r3 L& y& J比如说，有些东西，你知道不可得，但是想要的心情也是一种自然。
4 h9 X" h  q9 P5 S) g  n, b8 ?$ q+ e  S7 v
比如说，很多东西，也许最后总是失去，但是你的挽留也是一种自然。+ L+ {# u. l5 b$ O) S/ L# r& U
. A* `' b0 W3 b7 F! d7 @- G
我想，我们对自己这种想要和挽留的心情，也要顺其自然。这样，即使最后没有拥有，或者还是失去，至少对自己的心是没有遗憾的。5 T. s9 {3 q6 M! l

6 {2 C9 i) H" n' ~2 `你说呢？
作者: profer    时间: 2013-7-14 00:20
和中国传统武术一样，自然而然的杀招就出去了，无刻意用力出击之感
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-14 00:46
profer 发表于 2013-7-13 11:20 % p: f) q5 U4 Q- s% e) ], O0 G
和中国传统武术一样，自然而然的杀招就出去了，无刻意用力出击之感
+ Y6 A9 Q" l7 f/ p  H" e8 Q
可不是么，这个游泳的人就像传说中的武功高手，说到底，他们都是在遵循自己求生的自然本性。
- `" d. ~0 B) P. C5 i; b
1 z6 B% ]! Z+ ~3 U2 h4 k他们都是专注于环境，忘记了自我，从而练就了好身手。# I6 A7 w3 O8 T! b

: k2 a6 r; w9 y9 |* j% ~可是怎样才能专注环境，忘却自我呢？这个游泳高手是生活在激流中练出来的，传说中的武功高手是在无数的争斗中练出来的，这些做起来都很有点难度。1 G$ }  E$ f7 W5 J0 z: Z& C

: }# X4 ]3 {1 g# N8 p3 S! d0 {7 d7 L
乱世出英雄，那也要死去很多人，才可以出一两个英雄。所以呢，没有高手的年代，也是好年代。
作者: 花开的声音    时间: 2013-7-14 14:27
到处停留的叶子 发表于 2013-7-14 00:07 1 N$ q( C) r' B% O$ E
但是，我对顺其自然的理解有一点点不同。2 p) {" O  f' B- R2 U
- J7 G% i7 v" P' Z4 b$ F0 j$ R
比如说，有些东西，你知道不可得，但是想要的心情也是 ...

0 L/ f+ E/ C7 w" H% _; d! T( p呵.....只能说,你比我豁达。我尚需修练。



欢迎光临 爱吱声 (http://aswetalk.net/bbs/) Powered by Discuz! X3.2