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标题: 庄子的光华 (四)游泳的人 [打印本页]

作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-6 13:46
标题: 庄子的光华 (四)游泳的人
本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-14 21:32 编辑 $ y$ w' J/ T- a5 u4 T

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---------------游泳的人---------------------9 Y# g6 V8 J% z5 b+ [3 I3 ~; V* _
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孔子观于吕梁,县水三十仞,流沫四十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。
# R3 D+ g0 T1 j7 n$ _/ u见一丈夫游之,以为有苦而欲死也,使弟子并流而拯之。数百步而出,披发行歌而游于塘下。
$ E- t& N) _# j" m# |孔子从而问焉,曰:吾以子为鬼,察子则人也。请问,蹈水有道乎?
6 g; X0 F$ i+ ]1 h6 U9 n7 R6 e& g' @曰:亡,吾无道。吾始乎故,长乎性,成乎命。与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。' p1 j" c; T8 n
孔子曰:何谓“始乎故,长乎性,成乎命”?曰:吾生于陵而安于陵,故也;长于水而安于水,性也;不知吾所以然而然,命也。3 H( N; F" v- T
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故事讲的是孔子在吕梁遇到一个非常擅长游泳的人,能够在瀑布的急流里翻腾游动,孔子差点以为他是想不开寻死的人呢。后来看到他在几百步之外冒出头来,披着头发,一边唱歌一边走在堤岸下。, ~- D; Y& a; G3 ^( ^
然后孔子就追过去问他:我还以为你是鬼呢,原来是人。请问你游水有什么特殊的法门么?你怎么敢在这里游泳?
% I9 J  q, B8 \- O那个人回答:没有啊,我没有什么特别的游泳技能。我只是听其自然。! D; A$ F7 ~, U% ]) K3 L8 O9 a! K
孔子孜孜不倦继续追问:你说的听其自然,是什么意思呢?
4 I1 e, F+ P) t$ K' x那个汉子回答:我生在这里,长在这里,在水边长大,也就习惯了水边的生活和水性,我并不知道我的生活为什么是这个样子,但是我就这个样子活到了现在,这就叫听其自然呗。
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# |: E' Q$ J5 n0 F$ e7 E( W--------叶子感想的分割线--------
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4 K9 [) P, c( b( D庄子讲了孔子的这个故事,是要说明他一直在讲的一种随遇而安的人生态度。你看,这个游泳的高人,就是顺其自然,随波逐流,他能够在瀑布的急流里挪腾自如,但他自己并不觉得自己有什么厉害之处。( [1 k) b/ q' d8 V- e% ]$ V* K
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可是,在别人看来,他还是很厉害的。他的最厉害之处,在于他自己并不觉得自己游泳的本领有何特殊之处。5 }* G# e! r: ?" a7 j8 w/ d8 W4 j
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他说,我只是听其自然罢了,不知不觉就经历了很多风浪,掌握了很多技能,生活逍遥自在。
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所以,我觉得,庄子推崇的随遇而安,并不是真的随波逐流,而是在波浪中掌握水性,从而能够自由搏击,进出自如,成为游泳高手而不自知。
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5 J% k( G3 O; M* O4 G2 j如果不在游泳中学习游泳,从而顺势而游,掌握水性;如果真的完全放任,顺其自然,随波逐流,估计早就淹死了。是吧?
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作者: liuqing098    时间: 2013-7-7 09:33
这样的文字解读冲和平淡,很有蔡志忠漫画的味道。
作者: TopGun    时间: 2013-7-7 22:02
本帖最后由 TopGun 于 2013-7-7 09:07 编辑
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从水之道而不为私焉
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我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。0 i* p( X$ D/ g7 I  x
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这种忽略是必然的,因为这个“私”字含义是很难解释彻底的。而且一旦解释得有些深入,就很容易招致诽谤。" e! I! h/ _4 P5 x

& J- v' t/ y9 N1 f坦率地说,楼主在文中说的感想也忽略了这个“私”字。而且楼主的感想,在一定程度上与庄子的“不为私”有些矛盾。' |' O: {; |1 q$ K) E1 n$ m

* [; u6 B+ V' V, H- i有人曾经把庄子与孟子的不同风格,比喻为南方鱼肉米饭与北方馒头大饼的不同。我非常赞叹这种比喻。
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8 x: a0 u' ]0 S但是千万不要把圣贤的教诲一律煮成心灵鸡汤。尤其在现代,靠现代药物与现代生产方式,一只鸡从破壳而出到长成被宰只有大约四十几天,鸡肉在锅里随便煮一煮就熟了。
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我说上面心灵鸡汤的话不是指楼主,而是指目前在包括爱坛的中文论坛中都多少存在的现象。
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楼主能把这么一段很有价值的文字贴出来,令象我这样的愚顽之人能有所感悟、有所共鸣,在这个浮躁的世界是很难得的。当然,我希望楼主能更进一步。
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作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-8 11:41
TopGun 发表于 2013-7-7 09:02 + T- q8 h% J' @7 P
我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。/ h! D! ]; o' M1 C  \
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这种忽略是必然的,因为这个“私” ...

* V8 [* X8 Q" z' A" n4 ?( T9 q, x首先很高兴因为我的这一笔记录,有人认真地读了这一段故事。并且有所感悟。8 v0 a+ d3 m4 A* g  [! f! ]! _' n
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现代部分,很不好意思,我只是大概复述了这个故事,并没有逐字逐句去翻译。而我的感想,因为时间和精力的缘故,也没有深入和发挥。谢谢你对我更进一步的期望。
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3 G, v5 G+ g) v% @/ ^“与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。” 我的理解是那个游泳的人说:在水中,跟着水势沉浮,而不是按自己的意愿去动作。这就是他游水的方式。“从水之道而不为私”,是听其自然,忘记自我意志。9 L! h/ C4 @9 E# s9 W
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我的感想部分比较个人,因为我感慨的部分,是庄子所向往的真正的随遇而安,并不如人们想的那样简单。, t' W' ^& ~3 L
首先,就像你特别提到的,要做到“不为私”,不为私就是要忘记自我,这种忘记,是因为注意力专注于其他事情,所以忘记了自我。不仅仅是游泳,在很多其他事情上,忘记自我是庄子常常提到的一个观念,有作为而不骄傲,有成就而不居功。  L( J0 f4 o% D  h' P6 Y
现实中的人们,很少能够达到这个境界。
. N  S. r) r/ V" c而我觉得,在庄子讲的故事里面,这个游泳的人为何能够在水中忘记自我,因为在险境中,他凭着人求生的本能运用肢体,并没有什么其他念头。正是这样单纯和专注,使他掌握了在急流中游水的技能。而他能够继续自由的在水中进出,也要归功于这个不为私,因为他并不认为这是多么了不起的事情,他仍旧一颗平常心。
: F6 j4 Z9 A. J' _% k5 Y5 R# A一旦骄傲了,或者故意炫耀自己的水性,在这样的急流险境中,恐怕也早就淹死了。
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在我看来,所有的先贤,首先是一个普通的人。庄子也是一个人,所以他也有矛盾的地方,照他所说,天之大道,生死由命,天地万物都任其自然,这是最好的。但他也崇尚高超的技能,他的文字背后,隐藏着极强的好胜心和智慧的优越感。
5 x* A, @  L0 N' r! @但这正是庄子其可爱之处,也是和我们每个人可以共鸣的地方。
作者: 花开的声音    时间: 2013-7-12 16:34
很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然.......
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-14 00:07
花开的声音 发表于 2013-7-12 03:34 : Z: Z- H5 v  K4 G% s
很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然....... ...
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但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。2 {9 c# h* t- Y5 S1 e
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比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是一种自然。6 K  z9 K: ]- k) H! q

' Z% A3 p" u2 h比如说,很多东西,也许最后总是失去,但是你的挽留也是一种自然。
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, v! ~3 s* Q5 Y& }) T4 i' ~/ B我想,我们对自己这种想要和挽留的心情,也要顺其自然。这样,即使最后没有拥有,或者还是失去,至少对自己的心是没有遗憾的。
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* ^3 `9 P" u) H5 ]你说呢?
作者: profer    时间: 2013-7-14 00:20
和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-14 00:46
profer 发表于 2013-7-13 11:20 7 M- E! m% ~  h# Q9 L% r
和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
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可不是么,这个游泳的人就像传说中的武功高手,说到底,他们都是在遵循自己求生的自然本性。" ~, ~% p! B: n1 F0 H
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他们都是专注于环境,忘记了自我,从而练就了好身手。
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/ N5 `. f% A1 A: r可是怎样才能专注环境,忘却自我呢?这个游泳高手是生活在激流中练出来的,传说中的武功高手是在无数的争斗中练出来的,这些做起来都很有点难度。- `. m" j- H9 ?, G' k5 }$ c8 b
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乱世出英雄,那也要死去很多人,才可以出一两个英雄。所以呢,没有高手的年代,也是好年代。
作者: 花开的声音    时间: 2013-7-14 14:27
到处停留的叶子 发表于 2013-7-14 00:07
" j9 ^; Q: }9 l4 m0 d但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。7 @3 [9 Q0 G; I7 ?

2 b, L6 D! Z" F) k6 z比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是 ...

7 J' T5 H. Z" k7 S呵.....只能说,你比我豁达。我尚需修练。




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