爱吱声

标题: 庄子的光华 （五）咸池之乐 [打印本页]
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-15 10:16
标题: 庄子的光华 （五）咸池之乐
本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-15 20:57 编辑
! U' D$ G% k9 x+ W2 N* L3 z  E
1 Y; X9 M' |# U3 G0 \上一篇  庄子的光华 （四）游泳的人" D2 X) @1 B- s0 n0 ~

: {$ y" V5 F2 u/ z/ L$ s6 y' m" e: l; f) W& c

, ~* ^! S% j2 |) M1 @  ~- }6 @咸池之乐( ]. a+ j. s4 x9 w

# j- l0 {! \$ J/ U. X# h北门成问于黄帝曰：帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑，荡荡默默，乃不自得。  U% z% m6 ^. Z0 f2 p/ s

# r8 k/ F( Z7 ]帝曰：汝殆其然哉！吾奏之以人，征之以天，行之以礼义，建之以太清。夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。四时迭起，万物循生，一盛一衰，文武伦经，一清一浊，阴阳调和，流光其声。
& \8 p" {2 ]0 c$ a' @
* P, o) p2 S' @4 ^----------------------------------------------
3 p+ V% X* J& C. o3 L8 U5 b
- z& ~/ n, i( C9 ^8 {  }4 c5 x9 x2 o+ @  G2 o) I- g0 n, @5 i) c
黄帝有个臣子叫做北门成，有一天他问黄帝：您在洞庭的田野里大张旗鼓演奏咸池之乐，我刚开始听到感到震惊，然后慢慢放松下来，最后听着听着有点困惑，神思游荡，不知道为什么。# Y' S# G) o2 ]$ N# J$ M5 r
( I8 @/ U1 Y; A6 b4 {+ o
黄帝说：估计你听了应该会有这样的反应的吧。我请来奏乐的虽然是人，但人的灵感启示来自天（天的运行和节奏），根据礼义的要求演奏，呼应于太清。真正的音乐，它首先反映和应和着人间诸事，又反映和应和着自然，根据金木水火土五行的运作，春夏秋冬的运行，协和着天地万物，对世界做出反响。0 ?, }' U* ?( a. R
于是随着音乐，春夏秋冬依次运行，万物以一定的格局而出现和变化，有盛有衰，有文有武，有清有浊，阴阳调和，在时间的流动中，表现出声音的流动更替。
# x$ S. S. A$ T6 X. ?1 l! k- m' i6 l$ Z! I, f' I
-----------------------------------------------3 W7 R/ A, K# G# o* R# G% L
叶子的感想
0 s5 U0 I0 w9 g" h* e. d  g4 T6 {
$ H# }# ?1 ]& z7 [( g- Y“四时迭起，万物循生，一盛一衰，文武伦经，一清一浊，阴阳调和，流光其声。”  这一段讲得太好了。9 k' D) w, ?/ V  a8 ?

6 s, }  I# g) J2 d) \6 H; r- N音乐，是声音随着时光的流动。荡漾在其中，呼应着自己内心的波动。9 V% T9 G2 O9 i7 Z

7 K( B' j. G+ K, ]3 ]& q我不知道咸池之乐到底是怎样的一种状况，但是庄子这一段对音乐的描述，我非常惊讶，原来很多很多感想，古已有之。我们的确总是在重复着过去的人说过的话。$ J5 S  v: ^1 Q/ K

# U* _  g' n3 y庄子描述了音乐给人带来的惧，怠，惑。这也是他的人生体验吧？$ K! o/ Y! H$ ^5 k+ G& k

( g6 |8 V9 T7 x7 h. W看上去这咸池之乐，好像现代的某个交响乐曲，第一乐章，是惧，是对冥冥中掌控未知命运的威严的崇拜。然后紧接着而来的是怠，在最初的震惊之后，松弛下来，享受生活本身的愉悦，放松了，走神了。7 L7 S# O$ S, y4 I
然而最后一个乐章，它把你从放松走神的状态中抓回来，惑，就是《天问》，让你思考，探索，让你觉得迷惑困扰。, N. i  A  N9 s& B
  n' Q; E# ?4 \7 V, D6 k
庄子对这咸池之乐的看法，在这一章的后面有具体解说：6 j/ e  E0 N; \' u0 l, s  y" U, ^
“乐也者，始于惧，惧故祟；吾又次之以怠，怠故遁；卒之于惑，惑故愚；愚故道，道可载而与之俱也”6 M' x7 o7 B+ t0 u& Q' x# ^
0 |& [& r, B* Y* x4 N( O4 G+ Z4 }
他说，迷惑困扰之后，就是愚，感到自己什么都不知道，这样就接近大道，感悟大道了，道就和你同在了。
4 Z: C  b1 L  C8 A, g6 }3 H+ Z! v7 G7 _4 x! u
大智若愚呀。( E3 ]) k4 C/ u2 x1 |
% a; m6 W; T1 Z/ L% h+ I9 N9 ^
作者: 如若    时间: 2013-8-3 05:45
“一清一浊，阴阳调和，流光其声。” ; j6 _; A6 v" ?# R5 j: [7 f

4 D; e- u% R' x哈哈，这不就是那个大提琴和小娟吗。3 F+ Y% F) K3 M
- }! J# z) V/ P4 X
我们总是重复先人说过的话，这说得很彻悟的感觉。。
作者: 南方有嘉木    时间: 2013-8-3 06:32
建之以太清的解释，感觉有问题。但“太清”这个词，其实已经从我们的日常语境消失，丢失了其在先秦时代被共认的那种哲学内涵，很难讲清楚。建，做呼应解，也几乎没见到过。
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-8-3 11:35
南方有嘉木 发表于 2013-8-2 17:32
9 o/ M8 n- t2 J$ k4 r$ ~建之以太清的解释，感觉有问题。但“太清”这个词，其实已经从我们的日常语境消失，丢失了其在先秦时代被共 ...

$ j4 A; I2 D& n, z“建之于太清”我也不知道公认和权威的具体解释是什么，那段大白话是我看完书里的翻译然后留下来的囫囵印象。0 k; M- T$ B! s" S/ i" d
如果要细说，我的理解庄子这句话里面说的咸池之乐的基础是“太清”，太清，是一种虚空的境界。) ?% e# h+ a1 A& d
正是因为这音乐的基础是没有任何先入为主和具体概念的虚空，所以这音乐才可以像一面清澈的镜子，反映时间流动和自然变化，映射出人心。
作者: liuqing098    时间: 2013-8-3 23:25
就是喜欢这样清新的解读啊！
作者: 楚天    时间: 2013-8-4 03:17
本帖最后由 楚天 于 2013-8-3 14:21 编辑
3 L2 O1 l. i4 l7 j
! W1 h. o( Q$ O- l7 f" R9 I/ \; z$ t& |常常“感到自己什么都不知道”，原来是因为接近领悟“大道”了，太好了，谢谢叶子，哦不，谢谢庄子
作者: martian    时间: 2013-8-4 19:23
标题: RE: 庄子的光华 （五）咸池之乐
到处停留的叶子 发表于 2013-8-3 11:35
2 [4 b' n6 e. ?0 T7 w“建之于太清”我也不知道公认和权威的具体解释是什么，那段大白话是我看完书里的翻译然后留下来的囫囵印 ...
* x& E/ ?( F' i/ y( P' r
两位姐姐谈诗，火星松鼠求赐教文言学习如何入门？
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-8-5 09:50
martian 发表于 2013-8-4 06:23 4 {& x: k4 S" D3 n4 x7 o6 d) N
两位姐姐谈诗，火星松鼠求赐教文言学习如何入门？

" g" R8 n( Y3 q* l4 Z8 A7 c火星松鼠，你在学习文言么？你觉得还没有入门么？
' _2 k' y1 p3 ^/ l& B4 s/ x. [1 K+ V/ d( A
叶子读文言也未必比你好多少。都是囫囵吞枣不求甚解这么读下来的。
6 J% S" Q: [' i  O9 C. C2 s" D6 u* d4 ^! b4 Y) V6 L- z3 j' E4 X
如果说读书的感想的话，我觉得我们现在都不是为了考试在读书了。不管英文还是文言，看书的原动力就是要对这本书的内容感兴趣。那么才会反复揣摩，那么就会有进步。你觉得这个说法有理么？
作者: martian    时间: 2013-8-5 12:23
到处停留的叶子 发表于 2013-8-5 09:50
5 p- r4 m' ?) P) T  ~" j8 a* _% ^火星松鼠，你在学习文言么？你觉得还没有入门么？+ E' X& l) |1 N; Q9 x* ?) F

6 G* F$ \8 B. P1 @, f叶子读文言也未必比你好多少。都是囫囵吞枣不求甚解这 ...
# s2 y1 V; i) m  [+ Q0 v) `
自从看了《明朝哪些事》之后就对历史书感兴趣，无奈基础不好，费半天劲之看得一页《史记》



欢迎光临 爱吱声 (http://aswetalk.net/bbs/) Powered by Discuz! X3.2