爱吱声

标题: 庄子的光华 (五)咸池之乐 [打印本页]

作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-7-15 10:16
标题: 庄子的光华 (五)咸池之乐
本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-15 20:57 编辑
* |9 R8 `7 l. Q( y
1 b5 @8 m" L, j5 R* X! P上一篇  庄子的光华 (四)游泳的人
% ~4 I% [. ]. ]& i
% r& X' e8 Z( J- B% I7 ]
& H1 I* T) t- l' E3 e" I0 ]9 j8 V) J# S- Z$ p3 W* L& W
咸池之乐
5 ]- Y1 ~" S- v6 ~7 X2 V: _, p6 q) e! J% G! ?: S, p  d( R7 P
北门成问于黄帝曰:帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑,荡荡默默,乃不自得。
8 B& J! V/ J3 r% P2 y( e; n! q% o3 K
帝曰:汝殆其然哉!吾奏之以人,征之以天,行之以礼义,建之以太清。夫至乐者,先应之以人事,顺之以天理,行之以五德,应之以自然,然后调理四时,太和万物。四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。

3 e$ B8 u2 l6 j* \/ u1 l) ~% s9 F8 N& W# n$ q& a  I6 Y$ W" {/ I
----------------------------------------------- A& h1 `0 v% u3 m2 E. _$ v

3 U* l/ T+ j8 {% q, Q- _$ D. e' ?; h9 @; H2 n% W- l
黄帝有个臣子叫做北门成,有一天他问黄帝:您在洞庭的田野里大张旗鼓演奏咸池之乐,我刚开始听到感到震惊,然后慢慢放松下来,最后听着听着有点困惑,神思游荡,不知道为什么。
" [7 T4 R& V+ E% _" o% j/ `5 V; b. T
黄帝说:估计你听了应该会有这样的反应的吧。我请来奏乐的虽然是人,但人的灵感启示来自天(天的运行和节奏),根据礼义的要求演奏,呼应于太清。真正的音乐,它首先反映和应和着人间诸事,又反映和应和着自然,根据金木水火土五行的运作,春夏秋冬的运行,协和着天地万物,对世界做出反响。8 o& M4 X9 d3 L  Q! j* o& L
于是随着音乐,春夏秋冬依次运行,万物以一定的格局而出现和变化,有盛有衰,有文有武,有清有浊,阴阳调和,在时间的流动中,表现出声音的流动更替。6 J! ~" Z. J6 {* t; W5 d
( U. e5 J! b. l
-----------------------------------------------
2 v$ _" r* m4 H7 `- J叶子的感想
9 ~3 q- Z* H- D1 Y7 M$ j7 |# M2 v9 L8 s  f3 d: {7 A4 @
“四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。”  这一段讲得太好了。
  C1 h: Q4 _* `$ g7 E5 `& ]! X
7 V! Z% D' @0 t) ~) b音乐,是声音随着时光的流动。荡漾在其中,呼应着自己内心的波动。
% k; e* l1 a: m7 G
" L+ _. Q5 _- W; V; h( Q5 }我不知道咸池之乐到底是怎样的一种状况,但是庄子这一段对音乐的描述,我非常惊讶,原来很多很多感想,古已有之。我们的确总是在重复着过去的人说过的话。3 Z+ D  Y2 ~- p- _+ }/ q( L

- @9 |, T' `' m3 a庄子描述了音乐给人带来的惧,怠,惑。这也是他的人生体验吧?
& g7 [5 o4 d4 {) B! l3 s4 n8 j8 Z! c# w0 d1 e+ z3 K" T+ n9 w
看上去这咸池之乐,好像现代的某个交响乐曲,第一乐章,是惧,是对冥冥中掌控未知命运的威严的崇拜。然后紧接着而来的是怠,在最初的震惊之后,松弛下来,享受生活本身的愉悦,放松了,走神了。
) w* |3 `$ V. {然而最后一个乐章,它把你从放松走神的状态中抓回来,惑,就是《天问》,让你思考,探索,让你觉得迷惑困扰。
, F8 c3 N! T0 d! M
; W% R1 }: p& c$ g* d庄子对这咸池之乐的看法,在这一章的后面有具体解说:
* O8 H7 \2 o# D! e# k' L% h0 o“乐也者,始于惧,惧故祟;吾又次之以怠,怠故遁;卒之于惑,惑故愚;愚故道,道可载而与之俱也”; L4 q4 P; P# u( Q' t. f0 g

' d8 C  s( q$ Z6 {, V, p他说,迷惑困扰之后,就是愚,感到自己什么都不知道,这样就接近大道,感悟大道了,道就和你同在了。
! p4 ~3 H) Q1 q' B% c' r' g6 j" S+ M+ p4 ~; T
大智若愚呀。( \+ i+ q1 w# ?$ X$ t7 n
& f- y7 l9 ~# j! t9 D& L+ j" r, R

作者: 如若    时间: 2013-8-3 05:45
“一清一浊,阴阳调和,流光其声。” $ e+ \) K* t% C7 P( A7 M3 n
$ l" C2 o! J! c6 n5 E2 F5 j
哈哈,这不就是那个大提琴和小娟吗。  _0 g. a3 l, H" n9 ^+ j$ w+ G/ d
" O3 O. h& L: T$ u
我们总是重复先人说过的话,这说得很彻悟的感觉。。
作者: 南方有嘉木    时间: 2013-8-3 06:32
建之以太清的解释,感觉有问题。但“太清”这个词,其实已经从我们的日常语境消失,丢失了其在先秦时代被共认的那种哲学内涵,很难讲清楚。建,做呼应解,也几乎没见到过。
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-8-3 11:35
南方有嘉木 发表于 2013-8-2 17:32 + b4 j+ c# M$ |( ?- L
建之以太清的解释,感觉有问题。但“太清”这个词,其实已经从我们的日常语境消失,丢失了其在先秦时代被共 ...

) x9 z; s/ V' m“建之于太清”我也不知道公认和权威的具体解释是什么,那段大白话是我看完书里的翻译然后留下来的囫囵印象。* S% X$ m* D- y, `
如果要细说,我的理解庄子这句话里面说的咸池之乐的基础是“太清”,太清,是一种虚空的境界。; Q6 J0 W) B7 E% _) s) c0 `/ J& D% R  @
正是因为这音乐的基础是没有任何先入为主和具体概念的虚空,所以这音乐才可以像一面清澈的镜子,反映时间流动和自然变化,映射出人心。
作者: liuqing098    时间: 2013-8-3 23:25
就是喜欢这样清新的解读啊!
作者: 楚天    时间: 2013-8-4 03:17
本帖最后由 楚天 于 2013-8-3 14:21 编辑 8 M- z+ D, i/ X+ O

# ], U. H/ I& k3 O5 G常常“感到自己什么都不知道”,原来是因为接近领悟“大道”了,太好了,谢谢叶子,哦不,谢谢庄子
作者: martian    时间: 2013-8-4 19:23
标题: RE: 庄子的光华 (五)咸池之乐
到处停留的叶子 发表于 2013-8-3 11:35
! O1 }/ L' p3 y  y“建之于太清”我也不知道公认和权威的具体解释是什么,那段大白话是我看完书里的翻译然后留下来的囫囵印 ...
. \0 d7 S$ H  a9 m
两位姐姐谈诗,火星松鼠求赐教文言学习如何入门?
作者: 到处停留的叶子    时间: 2013-8-5 09:50
martian 发表于 2013-8-4 06:23 8 F5 }  S* d2 d- U" k
两位姐姐谈诗,火星松鼠求赐教文言学习如何入门?

# M  }8 Z: u& e' p, P火星松鼠,你在学习文言么?你觉得还没有入门么?6 H" c1 S) d+ L4 o2 h; g
* Y7 v7 O* u7 x$ Y) a1 S
叶子读文言也未必比你好多少。都是囫囵吞枣不求甚解这么读下来的。+ Z/ ]2 b' q: h. a$ r! {4 U
) m+ R, Q% Q6 l0 x  i4 H
如果说读书的感想的话,我觉得我们现在都不是为了考试在读书了。不管英文还是文言,看书的原动力就是要对这本书的内容感兴趣。那么才会反复揣摩,那么就会有进步。你觉得这个说法有理么?
作者: martian    时间: 2013-8-5 12:23
到处停留的叶子 发表于 2013-8-5 09:50
/ ^/ v: ]! w. m3 ]# p' ~/ c火星松鼠,你在学习文言么?你觉得还没有入门么?
% Q" G3 A9 Q/ }# o) z/ ?* ?9 n
叶子读文言也未必比你好多少。都是囫囵吞枣不求甚解这 ...
  q! @1 d+ |1 s% _- `5 I, b+ y
自从看了《明朝哪些事》之后就对历史书感兴趣,无奈基础不好,费半天劲之看得一页《史记》




欢迎光临 爱吱声 (http://aswetalk.net/bbs/) Powered by Discuz! X3.2