爱吱声

标题: 读顾颉刚《孟姜女故事研究集》 [打印本页]

作者: 雪个    时间: 2011-6-26 12:54
标题: 读顾颉刚《孟姜女故事研究集》
(注:此文原发于新浪博客)
" i& n1 V9 W( ^' k" z) f6 Q) ~- W) X# V) G
这是我最喜欢的论文类型。这是顾颉刚在上世纪二十年代做的研究。真的很难想象它竟然是将近一百年前的作品。怪不得刘半农惊叹地对作者说:“你用第一等史学家的眼光与手段来研究这故事;这故事是二千五百年来一个有价值的故事,你那文章也是二千五百年来一篇有价值的文章。”
( m+ u3 l- W9 M* O. t
+ E. t2 c5 @% W( }据说这文章的主框架来自顾炎武的《日知录》,为此我特意下载了《日知录》。有时间会慢慢啃一啃。, _6 x7 j( l# E0 u! p5 `
1 C, v+ r9 d) S
这里简单理一下孟姜女故事在传说中不断变化的过程。
8 ~, q, {/ P) _& n4 C0 J2 {3 i1 T9 y7 P: H  K, y, W) Q$ A
1、历史上第一次出现孟姜女的身影,是公元前549年。《左传》。《左氏》襄公二十三年《传》提到“杞梁之妻”,也就是未来的孟姜女:: k( s, p& G3 ^3 \9 Z6 |

# E# W) M# |4 e. o1 k: r# ]齐侯还自晋,不入。遂袭莒,门于且于,伤股而退。明日,将复战,期于寿舒。杞殖、华还载甲,夜入且于之隧,宿于莒郊。明日,先遇莒子于蒲侯氏。莒子重赂之,使无死,曰:“请有盟。”华周对曰:“贪货弃命,亦君所恶也。昏而受命,日未中而弃之,何以事君?”莒子亲鼓之,从而伐之,获杞梁。莒人行成。   齐侯归,遇杞梁之妻于郊,使吊之。辞曰:“殖之有罪,何辱命焉?若免于罪,犹有先人之敝庐在,下妾不得与郊吊。”齐侯吊诸其室。
+ k& b  r* |, M说的是齐侯打莒国,先锋杞梁战死。齐侯回来的时候在郊外遇见了杞梁的妻子,就向她吊唁,被她拒绝了,因为这于礼不合。无其他内容。' X7 U, |& W2 A. x6 l
2 E6 K% O( t* ~0 U- e* n+ s# }
2、200年以后的战国中期,《檀弓》一书里,主要故事没有变化,只多了一句:“其(杞梁)妻迎其柩于路而哭之哀。”不要小看这一句话,这以后两千年的故事变化都打这儿来。。。
6 W/ d3 C! H) Q
! W* t9 K# y9 o这里,我们知道了杞梁妻到郊外是为了迎接杞梁的灵柩,而且她哭得很伤心。
9 [( k# H$ K. e1 r4 E6 Y# e: N6 _( N$ {6 H: G- Z
3、比这晚一点,《孟子》里提到一句:“华周、杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”(《告子》下)" t+ k, S; I# ^  t2 E1 R

# K0 o! ~( s5 s( k. `8 t+ o# g4、西汉《韩诗外传》上(卷六)说:“杞梁之妻悲哭,而人称咏。”西汉枚乘《杂诗》第一首云:“上有弦歌声,音响一何悲?谁能为此曲?无乃杞梁妻!”% Q* W- y( i' o# w$ y9 c  s0 h
/ {- N7 ?4 p; w, Q6 D% m3 D, _/ @0 r
5、重大变化在西汉后期终于出现了!杞梁妻终于不再白哭,终于哭出了成绩!
! M" m' L% e& H# n$ q& o  Q( T1 d: G
刘向《说苑》《立节篇》这样说:“杞梁、华舟。。。进斗,杀二十七人而死。其妻闻之而哭,城为之阤,而隅为之崩。”《说苑》《善说篇》这样说:“昔华舟、杞梁战而死。其妻悲之,向城而哭,隅为之崩,城为之阤。”他的《列女传》则更为详细:
2 G9 x* w* r& \0 A$ J; N0 w( Z+ B# N6 V0 \$ N
齐杞梁殖之妻也。庄公袭莒,殖战而死。庄公归,遇其妻,使使者吊之于路。杞梁妻曰:“今殖有罪,君何辱命焉。若令殖免于罪,则贱妾有先人之弊庐在下,妾不得与郊吊。”于是庄公乃还车诣其室,成礼然后去。杞梁之妻无子,内外皆无五属之亲。既无所归,乃就其夫之尸于城下而哭之,内諴动人,道路过者莫不为之挥涕,十日,而城为之崩。既葬,曰:“吾何归矣?夫妇人必有所倚者也。父在则倚父,夫在则倚夫,子在则倚子。今吾上则无父,中则无夫,下则无子。内无所依,以见吾诚。外无所倚,以立吾节。吾岂能更二哉!亦死而已。”遂赴淄水而死。君子谓杞梁之妻贞而知礼。诗云:“我心伤悲,聊与子同归。”此之谓也。
5 ^% G6 }  `$ R8 F- u/ o/ y! h   颂曰:杞梁战死,其妻收丧,齐庄道吊,避不敢当,哭夫于城,城为之崩,自以无亲,赴淄而薨。- P* z- E1 L1 W' B0 q: ], f9 q' z

1 n  p8 u% O. Z+ b从此以后,但凡说到杞梁之妻,都要说她哭夫崩城。当然也有脑子清醒的,王充的《论衡》就说:“夫言向城而哭者,实也;城为之崩者,虚也。”嗯嗯,王同学不知道,其实这向城而哭也很不实啊。。。
4 i8 ?5 z' h5 H% D  k1 X( C9 U+ U
6、从东汉末到六朝末,这400余年里大家都忙于消化这个故事,没有添加任何材料进去。所有提到这个故事的地方都是一样的内容。5 W" t% t/ b# b2 G: w

9 J% y; ^% F# F5 L; _变化出现在西晋崔豹的《古今注》(卷中),里面历史性地第一次提出,杞梁妻哭崩的那个城是杞都城:' o  I" b2 m2 F/ T/ j
# i8 L; |/ U+ }$ G
《杞梁妻》,杞植妻妹明月之所作也。植战死妻曰:“上则无父,中则无夫,下则无子,生人之苦至矣?”乃抗声长哭于杞都,城感之而颓,遂投水而死,其妹悲之贞操,乃为作歌,名为《杞梁妻》焉。      
' z/ V- R, ^/ k& k( z; {7 w1 j3 M" m. u9 D) ~4 K
这个变化来得古怪。杞梁战死的莒国在今山东,杞国则在今河南,两处相去有千里之遥。千里之外的城倒塌居然会算在这边的哭头上,这是蝴蝶效应?
; Z9 R  z$ E' r$ y
: K. m( u' s9 H- C3 y在后魏郦道元的《水经注》(卷二十六)里,哭崩的城却是
莒城:6 p8 @9 n# n9 u' b7 h6 J' A

5 b; S+ D, P' W: ?7 m% I东南过莒县东,《地理志》曰:莒子之国,盈姓也,少昊后。《列女传》曰:齐人杞梁殖袭莒,战死,二其妻将赴之,道逢齐庄公,公将吊之。杞梁妻曰:如殖死有罪,君何辱命焉?如殖无罪,有先人之敝庐在下,妾不敢与郊吊。公旋车吊诸室,妻乃哭于城下,七日而城崩。故《琴操》云:殖死,妻援琴作歌曰:乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离。哀感皇天,城为之堕。即是城也。其城三重,并悉祟峻,惟南开一门。内城方十二里,郭周四十许里。

4 r5 `% Y( \  O$ t8 E" o8 h: `4 ~
. h( e; b6 a3 q: H) Z! `! l, y6 Y7、最大的、根本性的变化出现在唐朝!唐末贯休的《杞梁妻》这样写道:/ q- r' h7 r, y( I; h3 L
秦之无道兮四海枯,( u; a' h# o+ P& t- c
筑长城兮遮北胡。' Y! I- d" l* S' u7 Z3 x7 p
筑人筑土一万里,
* B! a3 f( Z0 M9 R; i杞梁贞妇啼呜呜。
) [$ D* r/ d5 I! Q  i% o/ G+ V" N- I上无父兮中无夫,
. w5 z+ M5 Q! ^2 z- ?$ u: T下无子兮孤复孤。3 i2 j* d4 t5 \
一号城崩塞色苦,
4 L3 ]! M) ]% K0 u' w' L再号杞梁骨出土。' O- D3 A8 x3 H% Z
疲魂饥魄相逐归,9 c/ [0 H+ l: G# n5 _1 A+ d- S/ V0 C) N
陌上少年莫相非!/ @1 z/ a# j* F

  V1 b, _9 p5 W4 e咳,和尚诗人的想象力是无穷的,他把春秋的杞梁挪到了秦朝,他说秦朝修长城是连人一起筑在里面的,他还说杞梁之妻一哭就把城哭崩了,再哭就把杞梁的骸骨哭出土了。。。从此以后,杞梁妻的故事就跟长城联系到了一起,再也别想分开了。
3 H- }. z& Z# o8 ]; p. C7 J' k4 H
4 M) A5 B, Z) A" q# g) W8、五代后唐马缟的《中华古今注》集以上传说之大成,他这样说:$ E' ?) s$ @6 ?. N! g$ o0 @
" {/ X& ?' V. g9 Z* K( }- Q3 z# w0 C
杞梁妻歌杞植妻妹朝日之所作也。杞植战死,妻曰:“上无考,中无夫,下无子,人之苦至矣。”乃抗声长哭,长城感之,颓。遂投水而死。其妹悲姊之贤贞操,乃为作歌,名曰《杞梁妻贤》。杞梁,植字也。. Y( R: ~/ ~) K7 W, p) {4 H# f

+ m! e9 E; {: s' l8 y# [) {9 v基本故事没变,只是,本来说哭倒的是千里之外的杞城,现在功力加深,干脆哭倒了两千里外的长城。噢,未来要建目前尚未修的长城。。。$ M, x  ]. c( l$ R: R
) Z" [& }6 l/ d1 H* p! n7 }
9、重大内部消息出现在南宋!1 P% g& m6 I2 _1 M+ X

; \3 f6 y: k  `; I& k《孟子疏》说:“或云,齐庄公袭
莒,逐而死。其妻孟姜向城而哭,城为之崩。”
- W# B0 Y6 Q4 x
: S* f0 K4 C0 }. [+ u! i; }: w叫了这么久的杞梁之妻终于有了自己的名字,她叫孟姜!当然,其实这也算不得真正的名字,不过类似“姜大姑娘”这样的称呼而已。' u4 e7 z0 j! {
$ s/ O. S/ w0 @8 b$ {9 D
10、南宋《北辕录》记:“至雍丘县,过范郎庙,其地名孟庄,庙塑孟姜女偶坐”。这是孟姜女的丈夫第一次变成范郎。
6 r- S" y3 W# D' {! b, Z0 f
5 c6 y$ S- J$ X( r& s% j! [11、到了明朝,这一故事定型。
  {5 K  O, M+ C0 r9 Y( K* W

作者: 履虎尾    时间: 2011-6-26 14:16
任何一件史实,都有两种解读,我们只取我们需要的
作者: XYZX    时间: 2011-6-26 16:01
真是应了那句话了,历史是任人打扮的小姑娘。
作者: 禅人    时间: 2011-6-26 16:41
回复 雪个 的帖子- P8 l7 t' \8 T9 `

0 N/ g# R6 R: {1 `' v8 C从周末哭到西汉 - 终于哭出了成绩!9 C. f4 i: o9 ^/ J

; R7 a/ H& @) Z4 c7 U7 C从西汉哭到南宋 - 方始哭出了名分!!# S: `# y( c' {1 M; z3 g$ L

9 S2 [7 t6 L5 `! Z% @姜大姑娘青史留名,真是很累的,有木有!
作者: 宋西湖    时间: 2011-6-26 17:13
这个总结也很有条理!
作者: 暗夜雪武    时间: 2011-6-27 16:50
没想到这中间居然有这么多曲折,历史果然很有点靠不住啊
作者: 不打不相识    时间: 2011-7-12 10:01
可能顾颉刚先生在研究这个故事的演变过程,形成了“层累地造成的中国古史”的论点。我读过好多的民间故事,“梁山伯与祝英台”在各地各民族都有不同版本,对照起来看会发现都添加了本地本民族的风物,有了不小变化。




欢迎光临 爱吱声 (http://aswetalk.net/bbs/) Powered by Discuz! X3.2