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标题: 东南亚纪行（十a）：槟城（4a） [打印本页]

作者: 晨枫 时间: 前天 07:06
标题: 东南亚纪行（十a）：槟城（4a）
本帖最后由晨枫于 2025-7-2 17:24 编辑

槟城的骑楼建筑当然是特色，更有意思的是东南亚的“华风”，好像正式称呼是客家建筑。

客家文化是中国历史上很独特的，客家人更是分布在世界各地。客家人是历史上逃避战乱或者迫害而从中原迁徙到“南蛮之地”的人，最早是“五胡乱华”的时候，后来历朝历代的战乱中不断南迁，甚至远达南洋。

他们在流浪中形成族群个性，坚持传统以保持自我，这一点和犹太人有点相似。他们一方面对宗祠、族谱、传统、仪式感特别注重，另一方面敢闯敢干，闯南洋的人里客家人很不少，甚至可说是主力。

在漂泊中，他们形成特别吃苦耐劳、敢想敢闯的传统，在并不友好的外族环境里，他们还只有依靠自己、依靠族群，必须抱团。

早年的南洋还是充满风险和未知的蛮荒之地，不是儒商、文人去的地方，闯南洋的大多是胆大勤奋但目不识丁的粗人，他们对中国传统文化的大富大贵有自己的朴素认识，也体现在他们一有点钱就建造的宗祠和豪宅上。

他们对中国建筑的大概样子是有概念的，但在檐头、梁柱上堆雕叠彩的劲头令人瞪目结舌。中国建筑喜欢用彩绘和瓷雕，但没有这样“浓油赤酱”的。必须说，这是南洋华人建筑的一个特色。

槟城有很多华人宗祠和庙宇都是这样的。有趣的是，槟城的华人庙宇大多是妈祖庙、关帝庙、道观，大陆上常见的佛庙好像不多，也可能是我错过了。

亚美尼亚街上的谢氏祠堂门面不大

里面不小，其实平面是L形的，搭着两条街

这里能看出明显的海峡折中风格，中西合璧了

祠堂里什么都高级一点，这是高级的四眼房

这里还供奉这孙中山，他在槟城的地位很高，槟城也是他早期活动的重要据点

高大、通畅的结构适合南洋天气

回避、肃静使人联想到官府衙门，但这里不是衙门啊，大概这是南洋先人能想到的体现庄严肃穆的最好办法，一大排匾额有点“没书袋硬抖”？

账房先生的居室

屋檐都要装点些彩瓷，这是南洋特色，百年前的土味豪华吧

老物件看着有点亲切，这些东西老上海也不少

后院通向邻家，墙上的壁画是自娱自乐，外人看不见

祠堂常有大戏台，这大概是庆典和节日用的？

这个就非常海峡折中了，别的地方看不到这样的

龙山堂更大，是邱家的祠堂

“有求必应”？你信吗？

看看这堆雕叠彩，不把你惊得外焦里嫩不罢休啊

祠堂的豪华、宏大直接关系到氏族的声望，马虎不得

这里也是社群聚会的地方，社群厨房少不了

这雕梁画柱真是叹为观止，生怕有一寸没有画上，内地没见过这样的

这个“王孙大使爷爷”看得忍俊不禁

作者: 凡卡 时间: 前天 14:18
龙山堂我去过两次，可以称得上是南洋洛可可风格

作者: 喜欢就捧捧场 时间: 前天 20:59
我就好奇关于不同姓氏的宗祠和桥，您在那里见到的最稀罕的姓氏是什么？

作者: 晨枫 时间: 前天 22:31

喜欢就捧捧场发表于 2025-7-3 06:59
我就好奇关于不同姓氏的宗祠和桥，您在那里见到的最稀罕的姓氏是什么？

最奇特的姓氏？这个倒是没有注意。看到的都挺普通。姓氏桥只去了两个，林姓和周姓，天太热，也走不动了

作者: 晨枫 时间: 前天 22:32

凡卡发表于 2025-7-3 00:18
龙山堂我去过两次，可以称得上是南洋洛可可风格

这个说法好：南洋洛可可！是有点这意思。

作者: yanei 时间: 前天 23:36
那些“匾额”应为楹联，只不过没挂在柱子上。看内容是追忆各位先祖的，如果是新去世的，就是挽联了。难为他们能想出来这么多美词，挺有文化的。要让我写，只好求救于度娘了。

你照片上以将军太傅结尾的那对楹联应该是指谢安。他的淝水之戰贡献了诸多成语：「投鞭斷流」、「草木皆兵」、「風聲鶴唳」、「踉踉跄跄」，「小儿破贼」，「謝安折屐」，「围棋赌墅」，「东山再起」。（维基来的）。

作者: 晨枫 时间: 昨天 00:33
本帖最后由晨枫于 2025-7-3 10:34 编辑

yanei 发表于 2025-7-3 09:36
那些“匾额”应为楹联，只不过没挂在柱子上。看内容是追忆各位先祖的，如果是新去世的，就是挽联了。难为他 ...

这些南洋华人里真没准有些历史名官名将后裔。在美词文化方面，他们估计领先于大陆，连写马屁文都用不上。

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