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标题: 鉴真和玄奘-2023奈良旅游散记之三 [打印本页]

作者: 老票 时间: 2023-12-9 01:17
标题: 鉴真和玄奘-2023奈良旅游散记之三
本帖最后由老票于 2023-12-9 01:19 编辑

作为日本三大古都之一（其二为京都、镰仓），奈良距离京都只有40分钟左右车程。这次京都之旅，特地来到奈良两座寺院：唐招提寺和药师寺，（从京都站乘坐乌丸线 → 近铁京都线（大和西大寺站换乘） → 近铁橿原线西之京站下车，步行5分钟即到）

特地到此来看望两位中国佛教大师：鉴真和玄奘。

鉴真篇

位于扬州大明寺内的鉴真纪念堂

位于奈良郊区的唐招提寺

日本奉为国宝的鉴真大师干漆夹苎像唐招提寺藏

中日文化交流史上，鉴真大师是非常重要的一位历史人物。身为中土大唐佛教律宗的高僧大德，他立志要将佛法传入东瀛，为此不惜六次东渡日本，终于成功。

鉴真原姓淳于，14岁时在扬州出家（扬州大明寺，以后会提到这个地点）。公元742年(唐天宝元年)，他应日本僧人邀请，12年时间里6次东渡，历尽千辛万苦，终于在754年到达日本。

留居日本10年，他不仅辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就，还带去了大量书籍文物。同去的人，有懂艺术的，有懂医学的。他们也把自己的所学用于日本。鉴真根据中国唐代寺院建筑的样式，为日本精心设计了唐招提寺的方案。经过两年，唐招提寺建成了。这是日本著名的佛教建筑。

以上是历史资料的简述，详细解释就有很多周折了。

日本自圣德太子（日本历史上一位划时代的人物）以来，佛法日益兴盛。但当时全国上下的佛法门道很乱，缺乏一个系统整合，这是一个统治者需要解决的问题，也是中央权力整合的好时机。

于是日本僧人荣叡等随遣唐使到中国来，希望能把正统的汉传佛教带回日本。听说鉴真大师在佛法上极具造诣，恳求鉴真大师到日本讲学。鉴真大师不顾其他人的反对，毅然决定前往日本传授佛学（律宗）。

当时的东渡路线有三条，第一条（蓝线）大部分是陆路，因此最安全靠谱：出山海关到辽东，走朝鲜半岛，然后过对马海峡到日本。

但是鉴真大师不能走，因为他的东渡日本未获得唐朝政府许可，其实就是偷渡。只能选择长距离的海路（第二条红线）

长距离的海路是最危险的：

第一次公元743年因为有人告密失败
第二次公元743年桑子山附近撞上暗礁失败
第三次公元744年因为有人告密失败
第四次公元744年因为有人告密失败
第五次公元748年东海遇到台风被吹到海南岛，从广西上大陆，途径肇庆，荣叡病死，失败
第六次公元753年坐遣唐使（吉备真备）的船，在日本鹿儿岛登陆，成功
（注意这里有个疑点：鉴真大师抵达日本的时间有两个版本：公元753年/公元754年，我选择相信后者）

不仅政府不许可，知情人里还有不少举报的（第一三四次因此失败），原因不一而足。总之，鉴真大师的东渡之举，并非众望所归。

第五次遭遇台风，被吹到了海南岛（第三条绿线），一行人辗转到了广东端州（肇庆），邀请人日本和尚荣叡病死在这里。

这是位于肇庆鼎湖山的荣叡纪念碑亭。

邀请人病死在路途中，鉴真大师自己也身患重病并双目失明，但他依然矢志不移的继续筹划第六次东渡。这次换个方式，干脆混进日本遣唐使吉备真备归国的船队里，以官方身份出航。

即使如此，第六次依然很波折。同行船队中某条船上坐了个日本遣唐留学生，还中过进士，名叫阿倍仲麻吕，中文名字叫“晁衡”。他的船只被台风吹到了越南，误传遇难了。他的中国好朋友很伤心，写了首诗纪念他：

《哭晁卿衡》.李白
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

晁衡辗转从越南回到长安后，发誓再也不回日本了，决定常驻大唐。安史之乱的时候还随唐玄宗避祸四川，最后终老于长安。

鉴真大师乘坐的另一条船，终于幸运的抵达了日本鹿儿岛。

公元754年，在抵达日本后，鉴真大师受到日本孝谦天皇和圣武上皇高规格礼遇。这就是统治阶层需要借助的外来和尚的力量；

日本朝廷要求他与一位日本高僧管理日本佛教。根据圣武和孝谦的意愿，鉴真作为律宗高僧，应该负起规范日本僧众的责任，杜绝当时日本社会中普遍存在的托庇佛门，以逃避劳役赋税的现象。此举遭到日本本土“自誓受戒”派僧侣（代表人物如贤璟）的反对，鉴真大师跟这派僧侣公开辩论，最终贤璟等人皆被折服，舍弃旧戒。鉴真于是在奈良东大寺中起坛，为圣武、光明皇太后以及孝谦之下皇族和僧侣约500人授戒。756年，鉴真被封为“大僧都”，统领日本所有僧尼（僧网），在日本建立了正规的戒律制度。

至此，鉴真大师取得了日本佛教第一人的地位，成为孝谦天皇加强统治的重要手段。

好景只持续了两年，758年孝谦天皇在宫廷斗争中失势并退位，鉴真也随之遭受排挤。同年继位的淳仁天皇下旨，以“政事烦躁，不敢劳老”为由，解除了鉴真大僧都一职，并将在宫廷斗争中败死的原皇太子道祖王的官邸赐给鉴真。（其实就是一所破败的凶宅，而且不许他和弟子们外出并限制物资供应，近乎于软禁）

次年，鉴真弟子在该官邸草成一寺，淳仁赐名“唐招提寺”。

763年5月6日，贫困潦倒中的鉴真大师在唐招提寺圆寂，入灭之前，其弟子为鉴真膜影，立干漆夹苎像，传世至今。

764年，孝谦天皇复辟，鉴真的弟子思托、法进等人相继成为“大僧都”，唐招提寺也得以扩建，成为日本建筑史上的国宝。鉴真所开创的四戒坛，也成为最澄开创日本天台宗之前日本佛教僧侣正式受戒的唯一场所。鉴真也被日本律宗尊为初祖。

可惜大师没能等到次年的这一天。

鉴真大师六次东渡不仅给日本带去了正宗的律宗佛法，还带去了很多
营造、塑像、壁画等唐代最先进的工艺，为日本天平时代艺术高潮的形成，增添了异彩。如唐招提寺建筑群，即为鉴真及其弟子留下的杰作。整个结构和装饰，都体现了唐代建筑的特色，是日本现存天平时代最大最美的建筑。

鉴真及其弟子大都擅长书法，去日时携带王羲之、献之父子真迹，至今日本人民犹热爱中国书法艺术不衰。当时日本佛典，多从朝鲜传入，口授、手抄，错误在所难免。据《续日本纪》记载，天皇曾为此委托鉴真校正经书错误。

鉴真对日本人民最突出的贡献，是医药学知识的传授，被日本人民奉为医药始祖。日本豆腐业、饮食业、酿造业等也认为其行业技艺均为鉴真所授。

鉴真大师的墓地就位于唐招提寺的东北角落里（唐招提寺御廟の門），这里人迹罕至而且标识不清，所以很多人会错过。  请注意这株柔弱的小树，以及右下角那块很不显眼的石碑。

这是琼花（来自扬州，鉴真大师的故乡），是时任中国首相的ziyang同志访日时候手植的。因其体质非常的孱弱，我一时怀疑是不是复栽过。

看起来不太像有开花的可能...

在鉴真大师的墓前台阶上坐了好一会，心里默默的说：家乡人来看望您了。  虽说不是扬州人，但我们去过扬州大明寺，也去过长安多次，还去过荣叡病死的肇庆鼎湖山，也去过您讲经的奈良东大寺，今天又到了您埋骨的唐招提寺...您一生旅程中的大部分脚印，我们都跟随了。

您东渡的初衷，我们是否能理解透彻了呢？  无论是行程的艰辛，还是初到的荣衮，以及晚年的悲凉，都躲不开人类社会的权力斗争，这既是佛法传递的手段，也是违背佛法的悲哀。

那么，这一切，值得么？

直到夜色弥漫上来，凉意渐渐逼人，我们才依依不舍的离去。

以下民间说法，仅供一哂：

鉴真大师赴日，还带去了唐猫。唐猫随着鉴真入东大寺正仓院后继续担任守卫佛经、医药、书法典籍职责，因其数量稀少，只有皇室能豢养，加之佛教予其的光环，被信仰佛法的日本人民赋予了其灵化能力：招运、开运、转运、守运，谓：正仓开运猫，后入豪德寺又称招财猫。

日式文化中著名的招财猫形象，籍此而来。

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玄奘篇

这也是个悲伤的故事，思虑再三还是要把它讲出来，让更多的人知道这段历史。

毗邻唐招提寺南侧的是另一座著名的寺庙：药师寺，二者之间步行都不需要10分钟。

药师寺内景

在药师寺的北侧有一座别院，注意不是同一个大门，和寺庙的主院落一个在北一个在南，中间隔条马路。

这里是药师寺玄奘三藏院伽蓝，院子正中有座独立的建筑：玄奘塔

玄奘塔

这里供奉着玄奘大师的一部分顶骨舍利。

故事有点长，容我慢慢道来。

玄奘大师取到西经从天竺返回东土大唐之后，受到唐朝政府很高的荣誉对待，特赐他在西安的大雁塔专心译经弘法。不幸的是，最得意的弟子辩机卷入了宫廷斗争被唐太宗腰斩，玄奘大师也失去了荣誉和地位，还受尽屈辱的写了违心忏悔并颂圣的奏章。直至被贬至陕西玉华寺（陕西铜川北42公里处，距离西安算很偏远的地方了），并在此译出了《大唐三藏圣教序》、《大般若经》。

公元664年（恰好是鉴真大师去世前100年），玄奘大师圆寂于陕西玉华寺。

后来的唐高宗十分思念玄奘大师，将其灵骨迁葬于西安的白鹿原，且经常伤感的遥望那个方向。为了高宗的身体健康，皇后武则天又将玄奘大师的灵骨迁到长安以南的少陵塬，并建寺名为“大唐护国兴教寺”。

公元880年，黄巢大军攻入长安四处掠夺财宝，并将护国兴教寺烧掉。幸得寺内僧人提前将玄奘大师的灵骨转移，迁葬于终南山紫阁寺，并建七层灵塔供奉起来。

公元988年，北宋宋太宗年间，金陵（南京）天禧寺主持来此，并得到一部分玄奘大师顶骨舍利，带回南京天禧寺供奉。

公元1412年明成祖年间，在天禧寺原址建大报恩寺，继续在此供奉玄奘大师顶骨舍利。

前些年复建的南京大报恩寺，辉煌到失真

公元1856年，太平天国战火毁了南京，玄奘大师顶骨舍利的下落无人知晓。

1942年12月23日，侵华日军高森隆介部队在原是大报恩寺的金陵兵工厂平整土地，准备建造所谓的“稻荷神社”。挖掘过程中，在地下3.5米深处发现一石椁，石椁内藏一石函，石函两侧刻有文字，记载唐玄奘遗骨辗转来宁的迁葬经过。一面为：“大唐三藏大遍觉法师玄奘顶骨早因黄巢发塔今长干演化大师可政于长安传得于此葬之……”另一面为“奘法师顶骨塔初在天禧寺之东冈，大明洪武十九年……迁于寺之南冈三塔之上……”。于是，玄奘顶骨舍利再现人间。

从此开始，玄奘大师顶骨舍利被分成了18份，没错，18份。

其中七份在中国大陆地区，分别安奉于：

南京玄奘寺

南京灵谷寺

南京建初寺

成都文殊院（玄奘大师曾在成都学习五年，并在此受戒）

西安大慈恩寺（大雁塔所在，玄奘大师初归国时在此译经）

北京法源寺（WG中下落不明）

广州六榕寺（WG中下落不明）

其中两份安奉于中国台湾地区：

台湾日月潭玄奘寺

台湾玄奘大学

其中一份安奉于印度：

印度那烂陀寺（玄奘大师西天取经的地方，在此学习讲经多年）

还有八份安奉于日本：

日本埼玉县慈恩寺

日本埼玉县鸟居观音

日本埼玉县三学院

日本大阪岸和田市久米田寺

日本兵库县小林寺

日本青森县佛舍利塔（下落不明）

日本青森县药王院（下落不明）

日本奈良药师寺

1942年挖掘出玄奘大师顶骨舍利的时候，无论在中国还是日本都引起了巨大的轰动。虽说暂时移交给了当时位于南京的汪伪政权，但挡不住侵华日军的掠夺手段，这部分顶骨舍利被偷运到日本。

日本战败后，很担心这些顶骨舍利会交还给中国。但忙于内战的蒋介石并不介意这些，且希望已经沦为美国附庸的日本能更多支持自己内战，于是口头授意“不必归还”。这些顶骨舍利，从此定居日本至今。

位于奈良药师寺里的这座舍利塔，牌匾上两个字：“不东”，取自当时玄奘大师踏上取经之路时的豪言：不到西天，绝不东返。

即使他在莫贺延碛那样绝望的荒漠戈壁打翻水囊之后，也未违背自己的誓言。

而在我看来，这两个字，也是玄奘大师未必愿意东渡日本的象征吧...

坐在这座舍利塔的旁边，心里默默的说：大师，家乡人又来看你了。

为什么这么说呢？追随大师的足迹无数次了：

玄奘大师最早受戒是在成都的大圣慈寺（就在成都太古里），我们专门到这里闲坐喝茶、欣赏荷花。

大师远赴西天取经，最艰险的莫过于莫贺延碛（甘肃玉门关和新疆哈密之间），我们开车自驾走过大海道，体验到了一点点大师当年的艰难险阻和坚韧不拔。

大师路过高昌古国，备受礼遇；我们到过高昌故城，在大师讲经的遗址面前徘徊良久。

大师取经回归中土大唐，途经的盘橐城（新疆塔什库尔干县石头城）；我们到此驻足，仰望天上飞过的塔吉克雄鹰。

大师昔年盘桓的西安大雁塔，更是不知道去过多少次；

大师最后安葬的大唐护国兴教寺地处西安偏远，我们曾专程自驾到此，拜谒大师当年的埋骨所在。

...

如今，我们又到了奈良，来看望大师。心潮澎湃...

-*-*-*-*-*-*-* -*-*-*-*-*-*-*

两座寺庙相距数百米，两位大师去世的时间也只隔了100年。

他们两位都是高僧大德，也都曾辉煌一时，最后也都卷入了权力斗争，落得凄凉的晚景郁郁而终。

这一切，值得么？

君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧--《论语.宪问》

弘扬佛法，普度世人。两位大师应该都会认为是值得的。

更何况，坚定的信仰，才是最根本的收获。

坐在墓前，心里最想对两位大师描述的故乡画面，是扬州大明寺内游客的熙熙攘攘，也是成都太古里的繁华昌盛。

念及于此，无论唐招提寺的黄昏，还是药师寺的落日，似乎都有了一丝融融的暖意。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

是为记。

[groupid=56]万水千山走遍[/groupid]

作者: 马鹿 时间: 2023-12-9 01:36
那些带技术的属于叛国

作者: 黄序 时间: 2023-12-9 04:11
每次回国时晨跑经常跑到母校对面的公园里。公园不大，每次都会跑上几圈，就不断经过这座纪念碑：

（网图）

作者: togo 时间: 2023-12-9 04:55
本帖最后由 togo 于 2023-12-8 12:57 编辑

鉴真和尚的漆雕像还在唐招提寺吗？能随时看到吗
当年中日友好的时候，记得这个像还运回中国展览过

作者: 老票 时间: 2023-12-9 12:59

togo 发表于 2023-12-9 04:55
鉴真和尚的漆雕像还在唐招提寺吗？能随时看到吗
当年中日友好的时候，记得这个像还运回中国展览过 ...

还在唐招提寺御影堂，“只有每年6月6日，即鉴真大师忌辰前后的三天时间内对外开放”

1980年，鉴真坐像回到扬州“省亲”，此事赵朴初出力甚多。中方近距离观察后，制作了一尊复制品

作者: 老票 时间: 2023-12-9 13:18

黄序发表于 2023-12-9 04:11
每次回国时晨跑经常跑到母校对面的公园里。公园不大，每次都会跑上几圈，就不断经过这座纪念碑：

黄兄原来是西安交大的高材生啊

那里距离“乐游原-青龙寺”古迹也不远吧？

青龙寺是国内佛教密宗的祖亭，唐朝时候，公元804年日本僧人空海在此师从惠果大师，学得密宗精要，回国后创立日本佛教真言宗。

后在高野山创立金刚峰寺，是日本真言宗始祖。

空海于公元795年在奈良东大寺受具足戒，算是鉴真大师的徒孙辈吧，前后脚一起受戒的还有一位僧人叫最澄。

公元804年和空海一起去长安学佛的也是最澄，他选择了去天台山，回到日本后称为天台宗七代祖，并在比叡山大兴天台宗教义。

作为鉴真大师的两位徒孙，也是唐朝学完回来的两位海归，空海和最澄分别开创和形成了两大佛学流派。

高野山和比叡山，是日本佛教两大名山，相当于国内武林的武当和少林。

俩地方都去过，高野山挺邪门的，不愧是密宗；丰臣秀次在那里被逼剖腹

相比之下更喜欢比叡山，相对的中正平和一些。当然也可能要感谢织田信长，当年比叡山的和尚僧兵都凶悍的很，被信长一把火烧了，就平和多了

违心的执行放火命令的明智光秀，后来把信长一把火烧了

作者: 黄序 时间: 2023-12-10 02:32

老票发表于 2023-12-8 23:18
黄兄原来是西安交大的高材生啊

那里距离“乐游原-青龙寺”古迹也不远吧？

生而已，不高也没材

离青龙寺不远，不过当年那里也只有座空海纪念碑。现在有好多假古董，路过几次都没再进去过。

作者: testjhy 时间: 2023-12-10 23:33
票老师巨作，文史哲全面，看到心经，把书房朋友之作和之，

作者: yaquan 时间: 2023-12-12 05:31
80年开始集邮，当年就发行过一套鉴真东渡的邮票，三张一套。我的集邮册里还有这一套呢。
以后有机会去奈良一定要去看看。

作者: 面朝大海 时间: 2023-12-12 11:22
写的真是太好了，加上美食篇，很多知识轶事，受益良多。
以前很多次去京都，奈良，镰仓，可惜当初年少无知，大家热热闹闹，看过玩过便罢。
不过那些美食就是当时知道，也是囊中羞涩，哈哈。
这些都要存下来，以后再去补课。

作者: 老票 时间: 2023-12-12 14:39

面朝大海发表于 2023-12-12 11:22
写的真是太好了，加上美食篇，很多知识轶事，受益良多。
以前很多次去京都，奈良，镰仓，可惜当初年少无知 ...

镰仓也是一个特别喜欢的城市，獭祭在那里有家专门的居酒屋，令人诧异的是不但酒好喝，而且东西还挺好吃的

电影《海街日记》是在镰仓拍的，大部分镜头里的地点都去过了。踌躇了好久，不知道怎么下笔写镰仓，就这么搁下了，囧... 极乐寺车站附近的海边散步，差点被鹰抢了我的午饭，真的扑人啊

http://www.aswetalk.net/bbs/home ... o=blog&id=73045

http://www.aswetalk.net/bbs/home ... o=blog&id=73102

兄弟多指点下哈~

镰仓高校前那个铁道站口，路过时候发现无数游客拍照，不明就里。后来才知道，是动画片《灌篮高手》的影响

镰仓也是日本电影的古都，最深刻的记忆，是找到了黑泽明的墓地，够偏僻。

作者: 老票 时间: 2023-12-12 14:40

yaquan 发表于 2023-12-12 05:31
80年开始集邮，当年就发行过一套鉴真东渡的邮票，三张一套。我的集邮册里还有这一套呢。
以后有机会去奈良 ...

哇塞~~ 那可真的很值钱咯~

作者: 东湖珞珈 时间: 2024-1-28 01:11
票兄去过吉野吗？我这次想去奈良看过后，去吉野看看樱花

作者: jellobean 时间: 2024-1-28 02:39

马鹿发表于 2023-12-9 01:36
那些带技术的属于叛国

鉴真不仅传播佛道，每次走都带不少工匠。不知道怎么想的，工匠也肯背井离乡。
日本侵华时期，小日本在扬州地区多次屠村，把人赶到河里江里然后突突，江水都是红的。......
看来还没能教化

作者: 马鹿 时间: 2024-1-28 02:43

jellobean 发表于 2024-1-27 13:39
鉴真不仅传播佛道，每次走都带不少工匠。不知道怎么想的，工匠也肯背井离乡。
日本侵华时期，小日本在扬 ...

是呀，这就是汉奸一样的存在。佛教没有教化人，而是给贪婪成性的人予以保佑，因为贪婪的人能提供金子，而且收金子的不会问金子哪里来的。这是个恶性循环。

作者: jellobean 时间: 2024-1-28 02:48

togo 发表于 2023-12-9 04:55
鉴真和尚的漆雕像还在唐招提寺吗？能随时看到吗
当年中日友好的时候，记得这个像还运回中国展览过 ...

在鉴真像在扬州展览期间，扬州漆器厂的大师在一边工作复制了一座。

作者: 老票 时间: 2024-1-28 11:19

东湖珞珈发表于 2024-1-28 01:11
票兄去过吉野吗？我这次想去奈良看过后，去吉野看看樱花

抱歉确实没有去过吉野，听说那边的风景不错，东湖兄如果去了要多拍点片片回来啊~

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