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标题: 冯时讲甲骨文-1 [打印本页]

作者: 马鹿    时间: 2020-8-3 01:30
标题: 冯时讲甲骨文-1
本帖最后由 马鹿 于 2020-8-2 12:31 编辑 $ o2 Z9 p& C: [" y1 s* C

0 p6 I0 ?. L8 N冯时讲甲骨识文7 E" U* [; r( w( z- }( D: v+ h

+ p, m* b, q: \. s' S9 ?文字是人跟神的交流, 有仁爱之心的人才能称为人.. s5 ]! z5 a) X: v( j
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+ l. Z2 T$ }7 ~脉, 本意就是血脉. 第一个脉就是沿着身体分布的脉. 还可以是无形的脉, 虚线表示.# K) B  P- r' Y( {: d3 v; n. E
不同的写法, 说明诊治的位置不同.  左手按之, 右手弹之. 看起来是两只手扒着.
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- B+ k$ I: W% E9 U; \0 E' b疾, 一支箭射向一个人, 外伤, 小病.! A: _& ?: m( m9 \9 j5 Z

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; ?; c/ T1 m! M# l9 K9 o病, 一个人在床上大汗淋漓, 有五脏六腑失调引起, 重病.4 e. u( h2 ~% ?8 \5 s& J

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3 B& B; c# s, p* M" O  L" e疫, 原意是传染病, 音来自劳役的役. 役的原意是戍边, 非常疲惫, 手执锤敲一个人的腰部' w4 O1 d4 a9 J5 Z) E: N* a

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5 r% [" G9 Q2 s% T殷, 本意也是治病, 全身是汗的人在床上, 病的很重, 所以引申为盛大.
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另外一个人对殷的解释# j: g# E, d( h" t

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尹, 手拿针, 治病是尹, 治国也是尹, 不为良相便为良医.
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作者: 石工    时间: 2020-8-3 04:14
本帖最后由 石工 于 2020-8-3 04:18 编辑
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关于“殷”字的一点想法
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"殷"字在甲骨文中有多种字形,但总体上都有“身”和“手”两个部件,这非常像接生的动作。如果把“身”“手”之间的小部件纳入考虑,认为这是巫师用某种有魔力的物体来触碰孕妇的腹部,祈求平安生产,似乎也说得通。“殷”字的几个基本义项,即“盛大(人口增加)”,“作乐(祈祷仪式)”,“黑红色(分娩场景)”,如果从生育崇拜的角度来理解,可以统一起来。' c3 Z9 c$ g! F$ H

* H6 G) _, E& r6 d4 e+ T如果再追下去,会发现“壬”字很有意思。它与殷字的发音接近,也有“盛大”的意思, “妊”字也有怀孕的的意思,且“妊”是上古八姓之一,说明古人对妊娠和分娩早有认识,而且已经上升到崇拜成为部落标识的程度。如果“壬”和“殷”同源,那么可能破解夏朝“太康失国”和“少康中兴”事件中作为外戚积极参与的“任国”的方位。任国在春秋时期位于山东济宁,离夏朝的核心地区伊洛谷地太远了,但如果“任”就是“殷”,过了黄河不远就是,那么就很很容易说的通。任后来作为夏朝同盟,被商汤灭国,随后在太庚时代复国(应该从河南迁移到了山东),成为商的紧密盟友,征讨东夷,和姜子牙也打过仗,即使到了周成王和周穆王时代,还两次组织同盟,试图复辟殷商。整个东周时代,它虽然弱小,但仍旧保持独立,直到前221年才随同齐国一起投降秦国,彻底灭国。9 T% f' ?3 A4 `& s% n# z, t1 V
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另外一点,甲骨文合集(36218)有“大庚配妣壬”,如果解读成太庚的正妻就是任国女,那么任国作为夏商两代的quenn maker,可能确有独到之处,说不定这一族人很早就掌握了安全生产的技术,从而保持较高的母婴存活率,因此得到尊崇的地位。
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作者: 阿忙    时间: 2020-8-3 05:00
最早的一批字都是象形吧,纯从画转过来的,是不是世界各地都是如此
作者: 马鹿    时间: 2020-8-3 05:38
阿忙 发表于 2020-8-2 16:00
9 w' [) o% R; ^: I  d# v, F最早的一批字都是象形吧,纯从画转过来的,是不是世界各地都是如此
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对呀, 所以神也认识那是啥




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