心理学上有一个看着有趣却思细级恐的小游戏，请连续说10遍：
我家的电冰箱不是绿色的，我家的电冰箱不是绿色的。
然后主持人再问你，你家的电冰箱是什么颜色的？
你脑海中一定会浮现出一个绿色的电冰箱。
虽然，你知道你家的电冰箱不是绿色的。
这两天，因为大字报和雷雷要打人，方方忽然又火了，等那张大字报出来，整个事件的面貌也基本清晰了。
不用看报上的文字，和内容完全无关。
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在此之前，大王不对方方日记并不看好，因为有三个问题明显违背常识： 第一，一个带有私密性质的日记，怎么非得发到社交媒体上，而且很快形成了两派对立，吸引了如此多的流量，变成了一个广泛讨论的社会现象？如果你非要说这流量和热度是自发形成的，汪峰老师服气吗？
第二，方方一个65岁的奶奶辈，怎么忽然间愿意什么骂都接，在网络上和读者疯狂互怼，从日记内容吵到大别墅，一个作家会不知道事件会越描越黑，一个厅级作协主席会没有这点情商，她人生阅历是假的吗？ 第三，为什么反对者在提方方的日记内容不真实，而她不但不接招，不管你什么样的意见，他的反驳都是在提极左、文革、斗争、暴力、余孽呢？
她难道不知道，反对他的80后90后，没有什么人知道什么是极左和文革吗?
一个作家，了解读者是基本功，这个套路，是故意引发这些词汇和语境的热度，即前面的“绿色电冰箱”模式，把极左、文革、这些名词灌输给年轻人。
在传播和营销学上，这叫“反向植入”、“病毒营销”，我们可以看到方方日记发布以来，百度中“文革”、“极左”的搜索量暴增，而年轻人们通过搜索，看到的可不仅仅是教训，还有更多大量的暴力和血腥内容，这都是潜移默化和被动影响。那个不堪回首的十年浩劫、我们过去从教科书中要尽量淡化的人间幽灵，就这样完成了亮相的第一步。
孩子啊，你不懂什么是文革，怎么往死里整人，没关系，有人来告诉你，有人来教你啊。
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然而，仅仅知道恶魔是什么样子是远远不够的，你得知道怎么用这只恶魔，全程看下来就是三步：扣帽子划归另类、大字报人身攻击、肉体伤害乃至消灭。
如今，三件套都齐了。
不然你很难解释，为什么你跟方方谈真实，说护士没有死，她说你是文革；你跟方方谈情感，说这时候海外出版不合适，他说你是极左；一个和文革时代毫无瓜葛的疫情文学，“文革”和“极左”出现频率竟然高达32次。
这正是通过亲历亲为的方式，展示了文革的真正玩法，不讲道理、不谈真实、如果反对，你一定是居心叵测的余孽，这是在反复教你如何扣帽子吗？
以文革扣帽子的方式，来说你是文革余孽，用得巧妙，用的毒辣，用的苦心孤诣。
再看所谓的大字报，刚一出来，方方第一时间跳出来接茬，把大字报的热量搞上去，奥，这就是大字报！这是在教你如何搞大字报吗？哪一个真正的学者和作家，会这么在乎外界的喧嚣？哪一个正经人，会不遗余力的每天点评骂自己的东西？
而作家的笔法和用语都有特征和痕迹的，如果你读过方方的微博，再看大字报中“憎恨和愤怒的表达和讨伐”这句用语，你有没发现那份趋同呢？
再往后，就是打假拳的雷雷出来了，作为一个打擂台前怕挨打会报警的人，难道不知道打女人丢人而且犯法吗？作为一个高智商的忽悠，能行走江湖行骗那么多年，雷雷会傻到自败名声、自爆其丑吗？方方事件不是一天两天了，之前干吗去了为何不反对，怎么忽然间冒出来呢？
大字报和动手打人是什么？是劣势地位者的绝地反击，在大家已经对方方事件失去了兴趣，失去了热点，而且优势占绝大多数的时候，胜券在握的人会跑去贴大字报和要打人？
你真觉得写大字报的人是在真反对方方吗？糟蹋传统文化的雷雷是真的爱国吗？你觉得“武林败类欺负65岁老太”是热点呢，还是在巧妙的教人身伤害呢？而方方作为一个资深文字工作者，如果没有规划，怎么忽然用到了“盼来”这个词呢？
通过这一个事件，方方们通过反向唤醒，巧妙的拉起全民族的文革记忆，整个事件完整了展示了如何造矛盾、如何扣帽子、如何写大字报、如何除掉你不喜欢的人。客观上，告诉了80后90后一个标准的文革套路：
要搞人，不用讲理，直接把他打成另类，如果还不行，就写大字报搞人身攻击，如果再不行，就去搞肉体消灭。
一遍遍的告诉你文革很坏，千万别学，和“劲酒虽好、不要贪杯”的广告不是一个道理吗？三个月以来，是谁在反复不断的说文革提文革、反驳读者的方式也是文革？为什么忽然就出现了文革式的大字报，忽然就出现了文革式的雷雷搞肉体消灭呢？
如果一个人真的被一个事情伤得深，很痛恨，人们会强迫性的遗忘，大脑会关闭那个反应，科学上叫遗忘保护。而反复的去公开揭那个疮疤，让自己一遍遍的疼痛，她是真的痛恨文革吗？
一个作家，天天和高中生撕、和农民撕、和江湖骗子撕，各种办法霸着热榜，如此违背常理，是真傻假傻还是装傻呢？是要真说疫情呢，还是要真要传播文革呢？
而更多的人们，如果看到和学会了方方自编自演的套路，发现能引发轰动还没事情，会不会拿去对付自己正常手段没法解决的事情呢？
随着经济的不景气和起伏，如果方方式的斗争模板被越来越多的人拿出来使用，请问整个社会怎么应对呢？
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全球竞争到了今天，如何快速走出疫情，怎么重振经济和繁荣，是没有人敢打包票的，但是如何让一个国家自废武功乃至陷入浩劫，是有标准答案的，那就是民粹。
大王早讲过，民粹是文明的癌症。而且一到经济危机时刻，这个症状会发作的无比惨烈，再借用一次大王偶像鹤公讲过的话：
危机爆发后，决策者总是面临民粹主义、民族主义和经济问题政治意识形态化的三大挑战。
大王的文章《义和团》《瑞幸》早已经点评过了，民粹最终会怎么样呢、煽动民众意识、形成社会动荡、进而影响乃至绑架上层的理性决策，会造成什么后果呢？偶像说，
应当采取行动的时候总会错过时机，应当采取宏观扩张政策的时候则采取紧缩政策，应当开放和进行国际合作的时候往往采取保护主义政策，应当压缩社会福利、推动结构改革的时候却步履艰难甚至反复和倒退。
现在我们放眼世界，是谁希望谁错失时机，谁想让谁乱一乱？是谁在进行国际合作，谁在采取保护主义？是谁在反复和倒退，又是谁在要求释放要素和推动结构改革呢？
很多人说，一个老太婆，写一篇日记能咋样？不是小题大做吗？如果不出版、不搞大字报，不反复在人造热点，大王认为是可以讨论的。而今，你觉得这么多社会舆情资源围在这个事上，仅仅是一个日记吗？鹤公早说过，
在危机的过程中，会发生很多意外事件，它们似乎是一些小概率事件，由运气决定，但事实并非如此。经济一旦从正常状态转入危机状态，它就开始以一种不同寻常的方式循环。
你把整个事情放到全球经济危机的大环境中解读一下，前后连贯起来，这真的是一个偶然和意外的小事件吗？如果我们回头一看，方方每次热点的形成，是不是都在冲击我们对社会秩序的原有认知呢？奥！原来可以不用讲理，原来可以扣他帽子，原来可以写他大字报，原来可以搞肉体消灭！所以，人家自己都没当是个小事件啊！
到今天，方方日记已经变成了方方事件，这个事件将臆测说成真实，将反对说成打击，用文学方式掩盖意识形态，将煽动民粹说成唤醒意识，用舆论热点试探社会底线，用明面的反对的文革极左，暗地传播你死我活的斗争方式。
你以为别人不知道稳定是你的核心利益吗?
这种法律上没瑕疵，明面上没毛病的套路，中国人早玩腻了，甚至处理这种套路，中国也玩腻了，当年，孔子刚当上鲁国代理宰相，就杀了有名的公知少正卯，这就是“孔子诛少正卯”。别人问原因，孔子说这人有五大罪状，
“心达而险、行辟而坚、言伪而辩、强记而博、顺非而泽。”
第一是通达事理但用心险恶；行为怪异，第二是反传统而意志坚定；第三是言论荒谬却能言善辩；第四是对异端邪说的记忆力强大，知识渊博；第五是把顺应非正统的歪理邪说，说的同江河泛滥一般，把违背道德的思想传播到四面八方。
用方方事件本身套一件，我们的社会对方方难道不宽容吗？大王早说了，方方事件，说白了就是一个利益，反中是一门生意，越热闹越好赚钱，而且迟早图穷匕见。这一样是个玩腻的“和平演变”的套路，美国总统尼克松的《不战而胜》，很多80后90后没看过，正是方方那个年代的产物啊。
谁都知道，中国靠外力是搞不死的，而文革引发的民粹，却是中国的命门和阿喀琉斯之踵，如今有人非要解开这个封印乃至放出这只幽灵，我们万万不能上套。对方方事件说不，对方方故意形成的热点说不，对方方文革式的导演和斗争方式说不，就是在保护我们约定俗成的常识和理性，保护我们守望相助、与人为善的民族共情。
真的不想再谈反中式利益，谈操作痕迹很重的方方事件了。前两天，章子怡都坐完月子跑出来露脸了，
请还汪峰老师一个头条吧！
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